তস্য তচ্চিন্তিতং জ্ঞাত্বা ঋষের্দ্বৈপাযনস্য চ। তত্রাজগাম ভগবান্ব্রহ্মা লোকগুরুঃ স্বযম্
ঋষি দ্বৈপায়নের সেই ভাবনা জেনে, স্বয়ং ভগবান ব্রহ্মা, জগতের গুরু, সেখানে এসে উপস্থিত হলেন।
প্রীত্যর্থং তস্য চৈবর্ষের্লোকানাং হিতকাম্যযা। তং দৃষ্ট্বা বিস্মিতো ভূত্বা প্রাঞ্জলিঃ প্রণতঃ স্থিতঃ
ঋষির আনন্দ ও জগতের মঙ্গল কামনায়, তাঁকে দেখে বিস্মিত হয়ে, তিনি হাত জোড় করে নমস্কার করলেন।
আসনং কল্পযামাস সর্বৈর্মুনিগণৈর্বৃতঃ
সব মুনি-গণের মাঝে ঘেরা, তিনি অতিথির জন্য আসন প্রস্তুত করলেন।
হিরণ্যমর্ভমাসীনং তস্মিংস্তু পরমাসনে। পরিবৃত্যাসনভ্যাশে বাসবেযঃ স্থিতোঽভবত্
সেই সোনার আসনে তিনি বসে পড়লেন; আর আসনের পাশে বসে রইলেন বাসুপুত্র।
অনুজ্ঞাতোঽথ কৃষ্ণস্তু ব্রহ্মণা পরমেষ্ঠিনা। নিষসাদাসনাভ্যাশে প্রীযমাণঃ শুচিস্মিতঃ
তারপর ব্রহ্মার অনুমতিতে, কৃষ্ণ আনন্দিত ও নির্মল হাসি নিয়ে, আসনের পাশে বসে পড়লেন।
উবাচ স মহাতেজা ব্রহ্মাণং পরমেষ্ঠিনম্। কৃতং মযেদং ভগবন্কাব্যং পরমপূজিতম্
মহাতেজস্বী তিনি, পরমেশ্বর ব্রহ্মাকে বললেন, 'ভগবান, এই পূজনীয় কাব্য আমি রচনা করেছি।'
ব্রহ্মন্বেদরহস্য চ যচ্চান্যত্স্থাপিতং মযা। সাঙ্গোপনিষদাং চৈব বেদানাং বিস্তরক্রিযা
ব্রহ্মণ, বেদের গোপন কথা, আর যা কিছু আমি স্থাপন করেছি, সব অঙ্গ-উপনিষদসহ বেদের বিস্তারও রয়েছে।
ইতিহাসপুরাপানামুন্মেষং নিমিষং চ যত্। ভূতং ভব্যং ভবিষ্যচ্চ ত্রিবিধং কালসংজ্ঞিতম্
ইতিহাস ও পুরাণের উদয়-লয়, আর তিন কালের—অতীত, বর্তমান, ভবিষ্যৎ—সব কথা এখানে আছে।
জরামৃত্যুভযব্যাধিভাবাভাববিনিশ্চযঃ। বিবিধস্য চ ধর্মস্য হ্যাশ্রমাণাং চ লক্ষণম্
বার্ধক্য, মৃত্যু, ভয়, রোগ, থাকা-না-থাকা, নানা ধর্ম আর আশ্রমের লক্ষণ—সবই নির্ধারিত হয়েছে।
চাতুর্বর্ণ্যবিধানং চ পুরাণানাং চ কৃত্স্নশঃ। তপসো ব্রহ্মচর্যস্য পৃথিব্যাশ্চন্দ্রসূর্যযোঃ
চতুর্বর্ণের ব্যবস্থা, সমস্ত পুরাণ, তপস্যা ও ব্রহ্মচর্য, পৃথিবী, চন্দ্র ও সূর্যের কথাও এখানে আছে।
গ্রহনক্ষত্রতারাণাং প্রমাণং চ যুগৈঃ সহ। ঋচো যজূষি সামানি বেদাধ্যাত্মং তথৈব চ
গ্রহ, নক্ষত্র আর তারাগুলোর পরিমাপ, তাদের যুগ-চক্রসহ; ঋক, যজু, সাম এই তিনটি বেদ এবং বেদের অন্তর্নিহিত জ্ঞানও এখানে বলা হয়েছে।
ন্যাযশিক্ষা চিকিত্সা চ দানং পাশুপতং তথা। ইতি নৈকাশ্রযং জন্ম দিব্যমানুষসংজ্ঞিতম্
ন্যায়, শব্দবিদ্যা, চিকিৎসাশাস্ত্র, দান এবং পাশুপত মত—এভাবে দেব ও মানুষের নানা বিদ্যার জন্ম এখানে বর্ণিত হয়েছে।
তীর্থানাং চৈব পুণ্যানাং দেশানাং চৈব কীর্তনম্। নদীনাং পর্বতানাং চ বনানাং সাগরস্য চ
পবিত্র তীর্থ, পুণ্যভূমি, নদী, পর্বত, অরণ্য আর সাগরের মহিমা ও গৌরবও এখানে গেয়েছেন।
পুরাণাং চৈব দিব্যানাং কল্পানাং যুদ্ধকৌশলম্। বাক্যজাতিবিশেষাশ্চ লোকযাত্রাক্রমশ্চ যঃ
দিব্য পুরাণকথা, সৃষ্টির চক্র, যুদ্ধকৌশল, বাক্যের নানা রূপ এবং মানুষের জীবনযাত্রার নিয়মও এখানে বলা হয়েছে।
যচ্চাপি সর্বগং বস্তু তচ্চৈব প্রতিপাদিতম্। পরং ন লেখকঃ কশ্চিদেতস্য ভুবি বিদ্যতে
যে সর্বব্যাপী সত্য, সেটিও এখানে ব্যাখ্যা করা হয়েছে; পৃথিবীতে এমন আর কেউ নেই, যিনি এভাবে লিখেছেন।
তপোবিশিষ্টদপি বৈ বসিষ্ঠান্মুনিপুংগবাত্। মন্যে শ্রেষ্ঠব্যং ত্বাং বৈ রহস্যজ্ঞানবেদনাত্
তপস্যায় শ্রেষ্ঠ ঋষি বসিষ্ঠের সঙ্গেও তুলনা করলে, গোপন জ্ঞানের অধিকারী বলে আমি আপনাকে শ্রেষ্ঠ মনে করি।
জন্মপ্রভৃতি সত্যাং তে বেদ্মি গাং ব্রহ্মবাদিনীম্। ত্বযাচ কাব্যমিত্যুক্তং তস্মাত্কাব্যং ভবিষ্যতি
আপনার জন্ম থেকেই আপনাকে বেদজ্ঞ বলে জানি; আর আপনি যেহেতু একে কাব্য বলেছেন, তাই একে কাব্যই বলা হবে।
অস্য কাব্যস্য কবযো ন সমর্থা বিশেষণে। বিশেষণে গৃহস্থস্য শেষাস্ত্রয ইবাশ্রমাঃ
এই কাব্যের গুণ বর্ণনা করতে কবিরা অক্ষম, যেমন গৃহস্থাশ্রমের বিশেষত্ব অন্য তিন আশ্রমের দ্বারা বলা যায় না।
জডান্ধবধিরোন্মত্তং তমোভূতং জগদ্ভবেত্। যদি জ্ঞানহুতাশেন ত্বযা নোজ্জ্বলিযং ভবেত্
আপনি যদি জ্ঞানের অগ্নি জ্বালাতেন না, তবে এই পৃথিবী বোবা, অন্ধ, বধির, উন্মাদ আর অন্ধকারে ঢাকা হয়ে যেত।
তমসান্ধস্য লোকস্য বেষ্টিতস্য স্বকর্মভিঃ। জ্ঞানাঞ্জনশলাকাভির্বুদ্ধিনেত্রোত্সবঃ কৃতঃ
নিজ কর্মে আবদ্ধ ও অন্ধকারে ঢাকা এই পৃথিবীর জন্য আপনি জ্ঞানের অঞ্জনদণ্ডে বুদ্ধির চোখে উৎসব এনেছেন।
ত্বযা ভারতসূর্যেণ নৃণাং বিনিহতং তমঃ
ভারতের সূর্য, আপনি মানুষের অন্ধকার দূর করেছেন।
পুরাণপূর্ণচন্দ্রেণ শ্রুতিজ্যোত্স্নাপ্রকাশিনা। নৃণাং কুমুদসৌম্যানাং কৃতং বুদ্ধিপ্রসাদনম্
পুরাণের পূর্ণিমার চাঁদ, বেদের কিরণে উদ্ভাসিত, মানুষের মনকে শীতল ও আনন্দিত করেছে, যেমন চাঁদে কুমুদ ফুল ফোটে।
ইতিহাসপ্রদীপেন মোহাবরণঘাতিনা। লোকগর্ভগৃহং কৃত্স্নং যথাবত্সংপ্রকাশিতম্
ইতিহাসের দীপ্ত প্রদীপ, যা মোহের পর্দা দূর করে, সে-ই গোটা বিশ্বের গর্ভগৃহকে যথাযথভাবে আলোকিত করেছে।
সংগ্রহাধ্যাযবীজো বৈ পৌলোমাস্তীকমূলবান্। সংভবস্কন্ধবিস্তারঃ সভাপর্ববিটঙ্কবান্
সংক্ষিপ্ত অধ্যায় তার বীজ, পৌলোম ও আস্তিক কাহিনি তার মূল; সম্ভব পর্ব তার কান্ড, সভা পর্ব তার গাঁট।
আরণ্যপর্বরূপাঢ্যো বিরাটোদ্যোগসারবান্। ভীষ্মপর্বমহাশাখো দ্রোণপর্বপলাশবান্
অরণ্য পর্বের রূপে সমৃদ্ধ, বিরাট ও উদ্যোগ পর্বের সারাংশে পূর্ণ; ভীষ্ম পর্ব তার প্রধান শাখা, দ্রোণ পর্ব তার পাতা।
কর্ণপর্বসিতৈঃ পুষ্পৈঃ শল্যপর্বসুগন্ধিভিঃ। স্ত্রীপর্বৈষীকবিশ্রামঃ শান্তিপর্বমহাফলঃ
কর্ণ পর্ব তার ফুল, শল্য পর্ব তার সুবাস; স্ত্রী পর্ব বিশ্রামের স্থান, শান্তি পর্ব তার মহাফল।
অশ্বমেধামৃতসস্ত্বাশ্রমস্থানসংশ্রযঃ। মৌসলশ্রুতিসংক্ষেপঃ শিষ্টদ্বিজনিষেবিতঃ
অশ্বমেধিক ও অনুশাসন পর্ব এবং আশ্রমবাসিক পর্ব তার আশ্রয়; মৌসল পর্ব তার সংক্ষেপ, আর শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ একে সেবা করেন।
সর্বেষাং কবিমুখ্যানামুপজীব্যো ভবিষ্যতি। পর্জন্যইব ভূতানামক্ষযো ভারদ্রুমঃ
সব কবির প্রধান অবলম্বন হবে এটি, যেমন অবিরাম মেঘ সকল প্রাণীর জন্য, তেমনি এটি মহাভারতের অক্ষয় বৃক্ষ।
কাব্যস্য লেখনার্থায গণেশঃ স্মর্যতাং মুনে
এই কাব্য রচনার জন্য গণেশের স্মরণ হোক, হে মুনি।
এবমাভাষ্য তং ব্রহ্মা জগাম স্বং নিবেশনম্। ভগবান্স জগত্স্রষ্টা ঋষিদেবগণৈঃ সহ
এভাবে কথা বলে, ভগবান ব্রহ্মা, যিনি জগতের স্রষ্টা, ঋষি ও দেবতাদের সঙ্গে নিজের বাসস্থানে ফিরে গেলেন।