যদা তু মৃত্যুরাদাতুং ন নঃ শক্নোতি সর্বশঃ। তদাঽস্মাভিরযং দৃষ্ট উপাযস্তাত সংমতঃ
যখন মৃত্যু আমাদের পুরোপুরি নিতে পারছিল না, তখন, প্রিয়জন, আমরা এই উপায়কে গ্রহণযোগ্য মনে করেছিলাম।
আত্মহা চ পুমাংস্তাত ন লোকাঁল্লভতে শুভান্। ততোঽস্মাভিঃ সমীক্ষ্যৈবং নাত্মনাত্মা নিপাতিতঃ
নিজেকে হত্যা করলে, প্রিয়জন, কেউ শুভ লোকের মধ্যে স্থান পায় না; তাই আমরা নিজের হাতে নিজেকে ধ্বংস করিনি।
ন চৈতন্নঃ প্রিযং তাত যদিদং কর্তুমিচ্ছসি। নিযচ্ছেদং মনঃ পাপাত্সর্বলোকপরাভবাত্
তুমি যা করতে চাইছ, প্রিয়জন, তা আমাদের ভালো লাগে না; মনকে পাপ থেকে, সমস্ত বিশ্ব ধ্বংস থেকে বিরত রাখো।
মা বধীঃ ক্ষত্রিযাংস্তাত ন লোকান্সপ্ত পুত্রক। দূষযন্তং তপস্তেজঃ ক্রোধমুত্পতিতং জহি
ক্ষত্রিয়দের হত্যা করো না, প্রিয়জন, সাতটি বিশ্বও নয়, পুত্র; তপস্যার শক্তি নষ্ট হতে দিও না, জেগে ওঠা রাগ দমন করো।
উক্তবানস্মি যাং ক্রোধাত্প্রতিজ্ঞাং পিতরস্তদা। সর্বলোকবিনাশায ন সা মে বিতথা ভবেত্
আমি যে প্রতিজ্ঞা করেছিলাম, পিতৃগণ, রাগে, তখন সমস্ত বিশ্ব ধ্বংসের জন্য—সেটা যেন আমার কাছে বৃথা না হয়।
বৃথারোষপ্রতিজ্ঞো বৈ নাহং জীবিতুমুত্সহে। অনিস্তীর্ণো হি মাং রোষো দহেদগ্নিরিবারণিম্
রাগে করা বৃথা প্রতিজ্ঞা নিয়ে আমি বাঁচতে পারি না; অপূর্ণ রাগ আমাকে শুকনো কাঠের মতো আগুনে পোড়ায়।
যো হি কারণতঃ ক্রোধং সংজাতং ক্ষন্তুমর্হতি। নালং স মনুজঃ সম্যক্ ত্রিবর্গং পরিরক্ষিতুম্
যে ব্যক্তি কোনো কারণবশত রাগ জন্ম দেয় এবং পরে ক্ষমা করে, সে প্রকৃতপক্ষে জীবনের তিনটি লক্ষ্য ঠিকভাবে রক্ষা করতে পারে না।
অশিষ্টানাং নিযন্তা হি শিষ্টানাং পরিরক্ষিতা। স্থানে রোষঃ প্রযুক্তঃ স্যান্নৃপৈঃ সর্বজিগীষুভিঃ
অশিষ্টদের নিয়ন্ত্রণকারী এবং শিষ্টদের রক্ষাকারী তিনি; সঠিক স্থানে, রাজারা জয়লাভের জন্য রাগ ব্যবহার করেন।
অশ্রৌষমহমূরুস্থো গর্ভশয্যাগতস্তদা। আরাবং মাতৃবর্গস্য ভৃগূণাং ক্ষত্রিযৈর্বধে
আমি তখনও মায়ের ঊরুতে, গর্ভে শুয়ে ছিলাম। সেই সময় ক্ষত্রিয়েরা ভৃগুদের নারী-স্বজনদের হত্যা করলে তাদের কান্নার আর্তনাদ আমি শুনেছিলাম।
সামরৈর্হি যদা লোকে ভৃগূণাং ক্ষত্রিযাধমৈঃ। আগর্ভোত্সাদনং ক্ষান্তং তদা মাং মন্যুরাবিশত্
যখন ক্ষত্রিয়দের মধ্যে যারা সবচেয়ে নীচ, তারা তাদের সঙ্গীদের নিয়ে ভৃগুদের গর্ভস্থ সন্তান পর্যন্ত ধ্বংস করল, তখন আমার মনে প্রচণ্ড ক্রোধ জন্ম নিল।
প্রকীর্ণকেশাঃ কিল মে মাতরঃ পিতরস্তথা। ভযাত্সর্বেষু লোকেষু নাধিজগ্মুঃ পরাযণম্
আমার মায়েরা উন্মুক্ত চুলে, আর পিতারাও, সবাই ভয়ে পৃথিবীর কোথাও আশ্রয় পায়নি।
তান্ভৃগূণাং যদা দারান্কশ্চিন্নাভ্যুপপদ্যত। মাতা তদা দধারেযমূরুণৈকেন মাং শুভা
যখন ভৃগুদের স্ত্রীদের কেউ গ্রহণ করল না, তখন আমার পুণ্যবতী মা আমাকে নিজের ঊরুতে ধারণ করেছিলেন।
প্রতিষেদ্ধা হি পাপস্য যদা লোকেষু বিদ্যতে। তদা সর্বেষু লোকেষু পাপকৃন্নোপপদ্যতে
যখন পৃথিবীতে কেউ পাপকে রোধ করার জন্য থাকে, তখন দুষ্টকর্মীরা কোথাও মাথা তুলতে পারে না।
যদা তু প্রতিষেদ্ধারং পাপো ন লভতে ক্বচিত্। তিষ্ঠন্তি বহবো লোকাস্তদা পাপেষু কর্মসু
কিন্তু যখন কোথাও কেউ পাপকে বাধা দেয় না, তখন অনেকেই মন্দ কাজে লিপ্ত হয়।
জানন্নপি চ যঃ পাপং শক্তিমান্ন নিযচ্ছতি। ঈশঃ সন্সোঽপি তেনৈব কর্মণা সংপ্রযুজ্যতে
যে ব্যক্তি পাপ জানে, এবং তা থামানোর শক্তি রাখে, কিন্তু কিছুই করে না—সে রাজা হলেও, সেই পাপের ভাগীদার হয়।
রাজভিশ্চেশ্বরৈশ্চৈব যদি বৈ পিতরো মম। শক্তৈর্ন শকিতাস্ত্রাতুমিষ্টং মত্বেহ জীবিতম্
আমার পিতারা যদি রাজা ও অধিপতি হয়েও রক্ষা করতে না পারেন, তবে এই জীবনকে আর মূল্য দেওয়ার কিছু নেই।
অত এষামহং ক্রুদ্ধো লোকানামীশ্বরো হ্যহম্। ভবতাং চ বচো নালমহং সমভিবর্তিতুম্
এই কারণে, ক্রোধে আমি এখন জগতের অধীশ্বর। তোমাদের কথা মানার আমি আর বাধ্য নই।
মমাপি চেদ্ভবেদেবমীশ্বরস্য সতো মহত্। উপেক্ষমাণস্য পুনর্লোকানাং কিল্বিষাদ্ভযম্
আমি যদি এমন মহান ঈশ্বর হয়েও জগতের প্রতি উদাসীন থাকি, তবে মানুষের মনে পাপের ভয় ছড়িয়ে পড়বে।
যশ্চাযং মন্যুজো মেঽগ্নির্লোকানাদাতুমিচ্ছতি। দহেদেষ চ মামেব নিগৃহীতঃ স্বতেজসা
আমার অন্তরে যে ক্রোধের আগুন জগতকে গ্রাস করতে চায়, আমি যদি নিজের শক্তিতে তা দমন করি, তবে সেই আগুন আমাকেই পোড়াবে।
ভবতাং চ বিজানামি সর্বলোকহিতেপ্সুতাম্। তস্মাদ্বিধদ্ধ্বং যচ্ছ্রেযো লোকানাং মম চেশ্বরাঃ
আমি জানি, তোমরা সবাই জগতের মঙ্গল চাও। তাই, হে অধিপতিরা, জগত ও আমার মঙ্গলের জন্য যা শ্রেয়, তাই করো।
য এষ মন্যুজস্তেঽগ্নির্লোকানাদাতুমিচ্ছতি। অপ্সু তং মুঞ্চ ভদ্রং তে লোকা হ্যপ্সু প্রতিষ্ঠিতাঃ
তোমার অন্তরের যে ক্রোধের আগুন জগতকে ভস্ম করতে চায়, তা জলে ছেড়ে দাও। তোমার মঙ্গল হোক, কারণ জগৎ জলের ওপরই প্রতিষ্ঠিত।
আপোমযাঃ সর্বরসাঃ সর্বমাপোমযং জগত্। তস্মাদপ্সু বিমুঞ্চেমং ক্রোধাগ্নিং দ্বিজসত্তম
সব রসই জল থেকে, আর সমস্ত জগৎও জল থেকেই গঠিত। তাই, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এই ক্রোধের আগুন জলে ছেড়ে দাও।
অযং তিষ্ঠতু তে বিপ্র যদীচ্ছসি মহোদধৌ। মন্যুজোঽগ্নির্দহন্নাপো লোকা হ্যাপোমযাঃ স্মৃতাঃ
ব্রাহ্মণ, তুমি চাইলে এই ক্রোধের আগুন মহাসমুদ্রে স্থিত থাকুক। সে জ্বললেও জলে কোনো ক্ষতি হবে না, কারণ জগৎ জল থেকেই গঠিত বলে মনে করা হয়।
এবং প্রতিজ্ঞা সত্যেযং তবানঘ ভবিষ্যতি। ন চৈবং সামরা লোকা গমিষ্যন্তি পরাভবম্
হে নির্দোষ, এভাবেই তোমার প্রতিজ্ঞা সত্য হবে; আর জগত ও তার সহচররা ধ্বংসের মুখে পড়বে না।
ততস্তং ক্রোধজং তাত ঔর্বোঽগ্নিং বরুণালযে। উত্সসর্জ স চৈবাপ উপযুঙ্ক্তে মহোদধৌ
তখন, বাবা, ঔর্ব সেই ক্রোধজ আগুন বরুণের বাসস্থানে ছেড়ে দিলেন, আর সেই আগুন মহাসমুদ্রে প্রবেশ করল।
মহদ্ধযশিরো ভূত্বা যত্তদ্বেদবিদো বিদুঃ। তমগ্নিমুদ্হিরদ্বক্ত্রাত্পিবত্যাপো মহোদধৌ
বেদজ্ঞরা বলেন, সেই আগুন এক বিশাল অশ্বমস্তকের রূপ নিল। তার মুখ থেকে আগুন বেরিয়ে মহাসমুদ্রের জল পান করতে লাগল।
তস্মাত্ত্বমপি ভদ্রং তে ন লোকান্হন্তুমর্হসি। পরাশরং পরাঁল্লোকাঞ্জানঞ্জ্ঞানবতাং বর
তাই, তোমার মঙ্গলের জন্য, তুমিও এই জগৎ ধ্বংস কোরো না। জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পরাশর, তুমি প্রাণগুলিকে অন্য লোকেতে পাঠিও না।
এবমুক্তঃ স বিপ্রর্ষির্বসিষ্ঠেন মহাত্মনা। ন্যযচ্ছদাত্মনঃ ক্রোধং সর্বলোকপরাভবাত্
মহাত্মা বসিষ্ঠ যখন এভাবে বললেন, তখন সেই ব্রাহ্মণ ঋষি সকল প্রাণীর মঙ্গলের জন্য নিজের রাগ সংযত করলেন।
ঈজে চ স মহাতেজাঃ সর্ববেদবিদাং বরঃ। ঋষী রাক্ষসসত্রেণ শাক্তেযোঽথ পরাশরঃ
সব বেদ জানার মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহাতেজস্বী পরাশর তখন রাক্ষসদের বিনাশের জন্য একটি যজ্ঞ করলেন।
ততো বৃদ্ধাংশ্চ বালাংশ্চ রাক্ষসান্স মহামুনিঃ। দদাহ বিততে যজ্ঞে শক্তের্বধমনুস্মরন্
তারপর সেই মহামুনি, শক্তির হত্যার কথা মনে করে, যজ্ঞে বৃদ্ধ ও শিশু—সব রাক্ষসকেই দগ্ধ করলেন।