প্রকাশার্থং যযৌ তত্র রক্ষার্থং চ মহারথঃ।। তত্র গঙ্গাজলে রম্যে বিবিক্তে ক্রীডযন্ স্ত্রিযঃ
আলো দেখানোর জন্য এবং রক্ষা করার জন্য সেই মহারথী সেখানে গেলেন; গঙ্গার সুন্দর নির্জন জলে কিছু নারী খেলছিলেন।
শব্দং তেষাং স শুশ্রাব নদীং সমুপসর্পতাম্। তেন শব্দেন চাবিষ্টশ্চুক্রোধ বলবদ্বলী
তাঁরা নদীর দিকে এগোতে থাকলে, তিনি তাঁদের কথা শুনতে পেলেন; সেই শব্দে বিরক্ত হয়ে, শক্তিশালী তিনি প্রচণ্ড রাগে ফেটে পড়লেন।
স দৃষ্ট্বা পাণ্ডবাংস্তত্র সহ মাত্রা পরন্তপান্। বিষ্ফারযন্ধনুর্ঘোরমিদং বচনমব্রবীত্
তিনি সেখানে পাণ্ডবদের মায়ের সঙ্গে দেখে, শত্রুদের দমনকারী নিজের ভয়ঙ্কর ধনুক টেনে এই কথা বললেন।
সন্ধ্যা সংরজ্যতে ঘোরা পূর্বরাত্রাগমেষু যা। অশীতিভির্লবৈর্হীনং তন্মুহূর্তং প্রচক্ষতে
রাতের শুরুতে ভয়ঙ্কর সন্ধ্যা আসে; আশি লব কম সময়কে মুহূর্ত বলা হয়।
বিহিতং কামচারাণাং যক্ষগন্ধর্বরক্ষসাম্। শেষমন্যন্মনুষ্যাণাং কর্মচারেষু বৈ স্মৃতম্
এই সময় যক্ষ, গন্ধর্ব, রাক্ষসদের ইচ্ছামতো চলাফেরার জন্য নির্দিষ্ট; বাকি সময় মানুষের কাজকর্মের জন্য ধরা হয়।
লোভাত্প্রচারং চরতস্তাসু বেলাসু বৈ নরান্। উপক্রান্তা নিগৃহ্ণীমো রাক্ষসৈঃ সহ বালিশান্
লোভে যারা এই সময় পথে ঘোরে, তাদের রাক্ষসেরা বোকাদের সঙ্গে ধরে ফেলে এবং আটকে রাখে।
অতো রাত্রৌ প্রাপ্নুবতো জলং ব্রহ্মবিদো জনাঃ। গর্হযন্তি নরান্সর্বান্বলস্থান্নৃপতীনপি
তাই রাতে যারা জল নিতে আসে, তারা বেদজ্ঞ হলেও, সবাই তাদের নিন্দা করে, এমনকি রাজা হলেও।
আরাচ্চ তিষ্ঠতাস্মাকং সমীপং নোপসর্পত। কস্মান্মাং নাভিজানীত প্রাপ্তং ভাগীরথীজলম্
আমাদের থেকে দূরে থাকো, কাছে এসো না; আমি ভগীরথীর জলে এসেছি, আমাকে চিনতে পারছো না কেন?
অঙ্গারপর্ণং গন্ধর্বং বিত্ত মাং স্ববলাশ্রযম্। অহং হি মানী চের্ষ্যুশ্চ কুবেরস্য প্রিযঃ সখা
জেনে রাখো, আমি গন্ধর্ব অঙ্গারপর্ণ, নিজের শক্তির ওপর নির্ভর করি; আমি গর্বিত, ঈর্ষাকাতর, এবং কুবেরের প্রিয় বন্ধু।
অঙ্গারপর্ণমিত্যেবং খ্যাতং চেদং বনং মম। অনুগঙ্গং চরন্কামাংশ্চিত্রং যত্র রমাম্যহম্
আমি অঙ্গারপর্ণ নামে পরিচিত, এই বন আমার; গঙ্গার ধারে ইচ্ছামতো ঘুরে বেড়াই, এখানে নানা ভাবে আনন্দ করি।
ন কৌণপাঃ শৃঙ্গিণো বা ন দেবা ন চ মানুষাঃ। কুবেরস্য যথোষ্ণীষং কিং মাং সমুপসর্পথ
না কোনো ভূত, না শৃঙ্গী প্রাণী, না দেবতা, না মানুষ—কেউই, এমনকি কুবেরের সঙ্গীরাও, আমার কাছে এমনভাবে আসে না। তাহলে, তোমরা কেন আমার কাছে এলে?
সমুদ্রে হিমবত্পার্শ্বে নদ্যামস্যাং চ দুর্মতে। রাত্রাবহনি সন্ধ্যাযাং কস্য ক্লৃপ্তঃ পরিগ্রহঃ
হে মূর্খ, সমুদ্রের ধারে, হিমালয়ের পাশে, বা এই নদীর তীরে—রাতে, দিনে, বা সন্ধ্যায়—এখানে কার অধিকার আছে?
ভুক্তো বাঽপ্যথ বাঽভুক্তো রাত্রাবহনি খেচর। ন কালনিযমো হ্যস্তি গঙ্গাং প্রাপ্য সরিদ্বরাং
কে খেয়েছে, কে খায়নি, রাত হোক বা দিন, আকাশে চলার সময়ও—গঙ্গার মতো পবিত্র নদীর কাছে আসার জন্য কোনো সময় ঠিক করা নেই।
বযং চ শক্তিসম্পন্না অকালে ত্বামধৃষ্ণুম। অশক্তা হি রণে ক্রূর যুষ্মানর্চন্তি মানবাঃ
আমরা শক্তিশালী, তাই সময় না দেখে তোমার কাছে এসেছি; কিন্তু যুদ্ধক্ষেত্রে, হে নিষ্ঠুর, দুর্বল মানুষরাই তোমাকে পূজা করে।
পুরা হিমবতশ্চৈষা হেমশৃঙ্গাদ্বিনিঃসৃতা। গঙ্গা গত্বা সমুদ্রাম্ভঃ সপ্তধা সমপদ্যত
অনেক আগে, এই গঙ্গা হিমালয়ের স্বর্ণশৃঙ্গ থেকে উৎসারিত হয়েছিল; পরে সমুদ্রের জলে পৌঁছে সে সাতটি ধারায় বিভক্ত হয়।
গঙ্গাং চ যমুনাং চৈব প্লক্ষজাতাং সরস্বতীম্। রথস্থাং সরযূং চৈব গোমতীং গণ্ডকীং তথা
গঙ্গা, যমুনা, প্লক্ষবৃক্ষ থেকে জন্ম নেওয়া সরস্বতী, রথের পাশে প্রবাহিত সরযূ, গোমতী ও গণ্ডকী—
অপর্যুষিতপাপাস্তে নদীঃ সপ্ত পিবন্তি যে। ইযং ভূত্বা চৈকবপ্রা শুচিরাকাশগা পুনঃ
যারা এই সাত নদীর জল পান করে, যাদের পাপ এখনো স্থায়ী হয়নি, তারা পবিত্র হয়; আর এই নদী আবার এক হয়ে, পবিত্র অবস্থায় আকাশে উঠে যায়।
দেবেষু গঙ্গা গন্ধর্ব প্রাপ্নোত্যলকনন্দতাম্। তথা পিতৄন্বৈতরণী দুস্তরা পাপকর্মভিঃ। গঙ্গা ভবতি বৈ প্রাপ্য কৃষ্ণদ্বৈপাযনোঽব্রবীত্
দেবতাদের মাঝে, হে গন্ধর্ব, গঙ্গা অলকানন্দা হয়ে ওঠে; পূর্বপুরুষদের জন্য সে বৈতরণী, যা পাপীদের জন্য পার হওয়া কঠিন। গঙ্গা লাভ করলে এভাবেই হয়—এ কথা কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন বলেছিলেন।
অসম্বাধা দেবনদী স্বর্গসংপাদনী শুভা। কথমিচ্ছসি তাং রোদ্ধুং নৈষ ধর্মঃ সনাতনঃ
দেবনদী গঙ্গা বাধাহীন, স্বর্গ দান করে, শুভ। তুমি কেন তাকে আটকাতে চাও? এটা চিরন্তন ধর্ম নয়।
অনিবার্যমসম্বাধং তব বাচা কথং বযম্। ন স্পৃশেম যথাকামং পুণ্যং ভাগীরথীজলম্
তোমার কথায় আমরা কীভাবে বাধা পাব, যখন ভাগীরথীর পবিত্র জল স্পর্শ করা কারও পক্ষে আটকানো যায় না, কেউ থামাতে পারে না?
অঙ্গারপর্ণস্তচ্ছ্রুত্বা ক্রুদ্ধ আনাম্য কার্মুকম্। মুমোচ বাণান্নিশিতানহীনাশীবিষানিব
এ কথা শুনে অঙ্গারপর্ণ রাগে ধনুক বাঁকিয়ে, ধারালো তীর ছুড়ল, যেন বিষধর সাপ ছুটে যাচ্ছে।
উল্মুকং ভ্রামযংস্তূর্ণং পাণ্ডবশ্চর্ম চোত্তরম্। ব্যপোহত শরাংস্তস্য সর্বানেব ধনঞ্জযঃ
পাণ্ডব ধনঞ্জয় দ্রুত জ্বলন্ত মশাল ঘুরিয়ে ও ঢাল তুলে সব তীর প্রতিহত করল।
বিভীষিকা বৈ গন্ধর্ব নাস্ত্রজ্ঞেষু প্রযুজ্যতে। অস্ত্রজ্ঞেষু প্রযুক্তেযং ফেনবত্প্রবিলীযতে
হে গন্ধর্ব, অস্ত্রে পারদর্শীদের ভয় দেখানো চলে না; অস্ত্রের জাদু তাদের ওপর দিলে, তা ফেনার মতো মিলিয়ে যায়।
মানুষানতি গন্ধর্বান্সর্বান্ গন্ধর্ব লক্ষযে। তস্মাদস্ত্রেণ দিব্যেন যোত্স্যেঽহং ন তু মাযযা
আমি এখানে সব গন্ধর্ব আর মানুষকে দেখছি, হে গন্ধর্ব; তাই আমি দিব্যাস্ত্র দিয়ে যুদ্ধ করব, মায়া দিয়ে নয়।
পুরাঽস্ত্রমিমাগ্নেযং প্রাদাত্কিল বৃহস্পতিঃ। ভরদ্বাজায গন্ধর্ব গুরুর্মান্যঃ শতক্রতোঃ
অনেক আগে, ইন্দ্রের গুরু ব্রিহস্পতি এই অগ্নেয় অস্ত্র ভরতদ্বাজকে দিয়েছিলেন, হে গন্ধর্ব।
ভরদ্বজাদগ্নিবেশ্য অগ্নিবেশ্যাদ্গুরুর্মম। সাধ্বিদং মহ্যমদদদ্দ্রোণো ব্রাহ্মণসত্তমঃ
ভরতদ্বাজ থেকে অগ্নিবেশ্য, অগ্নিবেশ্য থেকে আমার গুরুর কাছে এসেছে; সেই মহান ব্রাহ্মণ দ্রোণ আমার কাছে এই বিদ্যা দিয়েছেন।
ইত্যুক্ত্বা পাণ্ডবঃ ক্রুদ্ধো গন্ধর্বায মুমোচ হ। প্রদীপ্তমস্ত্রমাগ্নেযং দদাহাস্য রথং তু তত্
এভাবে বলার পর, ক্রুদ্ধ পাণ্ডব গন্ধর্বের দিকে জ্বলন্ত অগ্নেয় অস্ত্র ছুড়ল, আর তা তার রথ পুড়িয়ে দিল।
বিরথং বিপ্লুতং তং তু স গন্ধর়্বং মহাবলঃ। অস্ত্রতেজঃপ্রমূঢং চ প্রপতন্তমবাঙ্মুখম্
রথহীন ও অস্ত্রের জোরে বিভ্রান্ত সেই মহাবল গন্ধর্ব, মাথা নিচু করে পড়ে গেল।
শিরোরুহেষু জগ্রাহ মাল্যবত্সু ধনঞ্জযঃ। ভ্রাতৄন্প্রতি চকর্ষাথ সোঽস্ত্রপাতাদচেতসম্
ধনঞ্জয় তাদের মাথার মালা খুলে নিয়ে, যারা অস্ত্রের আঘাতে অচেতন হয়ে পড়েছিল, তাদের ভাইদের সামনে টেনে আনলেন।
যুধিষ্ঠিরং তস্য ভার্যা প্রপেদে শরণার্থিনী। নাম্না কুম্ভীনসী নাম পতিত্রাণমভীপ্সতী
তার স্ত্রী কুম্ভীনসী, স্বামীর রক্ষা চেয়ে, যুধিষ্ঠিরের কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করলেন।