প্রতিলপ্স্যামহে সর্বং দৃষ্ট্বা কৃষ্ণাং স্বযংবরে। যং চ সা ক্ষত্রিযং রঙ্গে কুমারী বরযিষ্যতি
আমরা কৃষ্ণার স্বয়ংবরে সবকিছু দেখব, আর দেখব কোন ক্ষত্রিয় যুবককে সে বেছে নেয়।
তদা বৈতালিকাশ্চৈব নর্তকাঃ সূতমাগধাঃ। নিবোধকাশ্চ দেশেভ্যঃ সমেষ্যন্তি মহাবলাঃ
তখন সেখানে জড়ো হবেন বৈতালিক, নর্তকী, সূত-মাগধ ও নানা দেশের ঘোষক, শক্তিশালী ব্যক্তিরা।
এতত্কৌতূহলং তত্র দৃষ্ট্বা বৈ প্রতিগৃহ্য চ। সহাস্মাভির্মহাত্মানো মাত্রা সহ নিবত্স্যথ
তোমরা এখানে এই কৌতূহল দেখে এবং তা গ্রহণ করে, আমাদের সঙ্গে, তোমাদের মায়ের সঙ্গেও, থাকো, মহাত্মারা।
দর্শনীযাংশ্চ বঃ সর্বানেকরূপানবস্থিতান্। সমীক্ষ্য কৃষ্মা বরযেত্সংগত্যান্যতমং পতিম্
তোমরা সবাই সুন্দর এবং নানা রকম রূপে একসাথে দাঁড়িয়ে আছো দেখে, কৃষ্মা তোমাদের মধ্যে যাকে পছন্দ হবে, তাকেই স্বামী হিসেবে বেছে নেবে।
অযমেকশ্চ বো ভ্রাতা দর্শনীযো মহাভুজঃ। নিযুধ্যমানো বিজযেত্সংগত্য দ্রবিণং মহত্
এখানে তোমাদের ভাই, সুন্দর এবং বলবান; প্রতিযোগিতায় নেমে সে জিতবে, এবং তোমাদের সঙ্গে নিয়ে অনেক ধন-সম্পদ অর্জন করবে।
পরমং ভো গমিষ্যামো দ্রষ্টুং তত্র স্বযংবরম্। দ্রৌপদীং যজ্ঞসেনস্য কন্যাং তস্যাস্তথোত্সবম্
হে শ্রেষ্ঠ, আমরা সেখানে যজ্ঞসেনের কন্যা দ্রৌপদীর স্বয়ংবর এবং সেই উৎসব দেখতে যাব।
তে প্রতস্থুঃ পুরস্কৃত্য মাতরং পুরুষর্ষভাঃ। সমৈরুদঙ্মুকৈর্মার্গৈর্যথোদ্দিষ্টং চ ভারত
পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা তাঁদের মাকে সামনে রেখে, নির্দিষ্ট পথ ধরে উত্তরের দিকে রওনা দিলেন, হে ভারত।
অহোরাত্রেণাভ্যগচ্ছন্পাঞ্চালনগরং প্রতি। অভ্যাজগ্মুর্লোকনদীং গঙ্গাং ভাগীরথীং প্রতি
এক দিন এক রাতের মধ্যেই তাঁরা পাঁচাল দেশের নগরীর কাছে পৌঁছালেন এবং ভগীরথীরূপী গঙ্গা নদীর তীরে এলেন।
চন্দ্রাস্তমযবেলাযামর্ধরাত্রসমাগমে। বারি চৈবানুমজ্জন্তস্তীর্থং সোমাশ্রযাযণম্
চাঁদ ডোবার সময়, রাতের মাঝামাঝি, তাঁরা জলে নেমে সোমের আশ্রয়স্থল সেই তীর্থে স্নান করতে গেলেন।
আসেদুঃ পুরুষব্যাঘ্রা গঙ্গাযাং পাণ্ডুনন্দনাঃ।। উল্মুকং তু সমুদ্যম্য তেষামগ্রে ধনঞ্জযঃ
পাণ্ডুর পুত্রেরা, যারা বাঘের মতো সাহসী, গঙ্গার তীরে পৌঁছালেন; ধনঞ্জয় একটি মশাল জ্বালিয়ে তাঁদের সামনে এগিয়ে গেলেন।
প্রকাশার্থং যযৌ তত্র রক্ষার্থং চ মহারথঃ।। তত্র গঙ্গাজলে রম্যে বিবিক্তে ক্রীডযন্ স্ত্রিযঃ
আলো দেখানোর জন্য এবং রক্ষা করার জন্য সেই মহারথী সেখানে গেলেন; গঙ্গার সুন্দর নির্জন জলে কিছু নারী খেলছিলেন।
শব্দং তেষাং স শুশ্রাব নদীং সমুপসর্পতাম্। তেন শব্দেন চাবিষ্টশ্চুক্রোধ বলবদ্বলী
তাঁরা নদীর দিকে এগোতে থাকলে, তিনি তাঁদের কথা শুনতে পেলেন; সেই শব্দে বিরক্ত হয়ে, শক্তিশালী তিনি প্রচণ্ড রাগে ফেটে পড়লেন।
স দৃষ্ট্বা পাণ্ডবাংস্তত্র সহ মাত্রা পরন্তপান্। বিষ্ফারযন্ধনুর্ঘোরমিদং বচনমব্রবীত্
তিনি সেখানে পাণ্ডবদের মায়ের সঙ্গে দেখে, শত্রুদের দমনকারী নিজের ভয়ঙ্কর ধনুক টেনে এই কথা বললেন।
সন্ধ্যা সংরজ্যতে ঘোরা পূর্বরাত্রাগমেষু যা। অশীতিভির্লবৈর্হীনং তন্মুহূর্তং প্রচক্ষতে
রাতের শুরুতে ভয়ঙ্কর সন্ধ্যা আসে; আশি লব কম সময়কে মুহূর্ত বলা হয়।
বিহিতং কামচারাণাং যক্ষগন্ধর্বরক্ষসাম্। শেষমন্যন্মনুষ্যাণাং কর্মচারেষু বৈ স্মৃতম্
এই সময় যক্ষ, গন্ধর্ব, রাক্ষসদের ইচ্ছামতো চলাফেরার জন্য নির্দিষ্ট; বাকি সময় মানুষের কাজকর্মের জন্য ধরা হয়।
লোভাত্প্রচারং চরতস্তাসু বেলাসু বৈ নরান্। উপক্রান্তা নিগৃহ্ণীমো রাক্ষসৈঃ সহ বালিশান্
লোভে যারা এই সময় পথে ঘোরে, তাদের রাক্ষসেরা বোকাদের সঙ্গে ধরে ফেলে এবং আটকে রাখে।
অতো রাত্রৌ প্রাপ্নুবতো জলং ব্রহ্মবিদো জনাঃ। গর্হযন্তি নরান্সর্বান্বলস্থান্নৃপতীনপি
তাই রাতে যারা জল নিতে আসে, তারা বেদজ্ঞ হলেও, সবাই তাদের নিন্দা করে, এমনকি রাজা হলেও।
আরাচ্চ তিষ্ঠতাস্মাকং সমীপং নোপসর্পত। কস্মান্মাং নাভিজানীত প্রাপ্তং ভাগীরথীজলম্
আমাদের থেকে দূরে থাকো, কাছে এসো না; আমি ভগীরথীর জলে এসেছি, আমাকে চিনতে পারছো না কেন?
অঙ্গারপর্ণং গন্ধর্বং বিত্ত মাং স্ববলাশ্রযম্। অহং হি মানী চের্ষ্যুশ্চ কুবেরস্য প্রিযঃ সখা
জেনে রাখো, আমি গন্ধর্ব অঙ্গারপর্ণ, নিজের শক্তির ওপর নির্ভর করি; আমি গর্বিত, ঈর্ষাকাতর, এবং কুবেরের প্রিয় বন্ধু।
অঙ্গারপর্ণমিত্যেবং খ্যাতং চেদং বনং মম। অনুগঙ্গং চরন্কামাংশ্চিত্রং যত্র রমাম্যহম্
আমি অঙ্গারপর্ণ নামে পরিচিত, এই বন আমার; গঙ্গার ধারে ইচ্ছামতো ঘুরে বেড়াই, এখানে নানা ভাবে আনন্দ করি।
ন কৌণপাঃ শৃঙ্গিণো বা ন দেবা ন চ মানুষাঃ। কুবেরস্য যথোষ্ণীষং কিং মাং সমুপসর্পথ
না কোনো ভূত, না শৃঙ্গী প্রাণী, না দেবতা, না মানুষ—কেউই, এমনকি কুবেরের সঙ্গীরাও, আমার কাছে এমনভাবে আসে না। তাহলে, তোমরা কেন আমার কাছে এলে?
সমুদ্রে হিমবত্পার্শ্বে নদ্যামস্যাং চ দুর্মতে। রাত্রাবহনি সন্ধ্যাযাং কস্য ক্লৃপ্তঃ পরিগ্রহঃ
হে মূর্খ, সমুদ্রের ধারে, হিমালয়ের পাশে, বা এই নদীর তীরে—রাতে, দিনে, বা সন্ধ্যায়—এখানে কার অধিকার আছে?
ভুক্তো বাঽপ্যথ বাঽভুক্তো রাত্রাবহনি খেচর। ন কালনিযমো হ্যস্তি গঙ্গাং প্রাপ্য সরিদ্বরাং
কে খেয়েছে, কে খায়নি, রাত হোক বা দিন, আকাশে চলার সময়ও—গঙ্গার মতো পবিত্র নদীর কাছে আসার জন্য কোনো সময় ঠিক করা নেই।
বযং চ শক্তিসম্পন্না অকালে ত্বামধৃষ্ণুম। অশক্তা হি রণে ক্রূর যুষ্মানর্চন্তি মানবাঃ
আমরা শক্তিশালী, তাই সময় না দেখে তোমার কাছে এসেছি; কিন্তু যুদ্ধক্ষেত্রে, হে নিষ্ঠুর, দুর্বল মানুষরাই তোমাকে পূজা করে।
পুরা হিমবতশ্চৈষা হেমশৃঙ্গাদ্বিনিঃসৃতা। গঙ্গা গত্বা সমুদ্রাম্ভঃ সপ্তধা সমপদ্যত
অনেক আগে, এই গঙ্গা হিমালয়ের স্বর্ণশৃঙ্গ থেকে উৎসারিত হয়েছিল; পরে সমুদ্রের জলে পৌঁছে সে সাতটি ধারায় বিভক্ত হয়।
গঙ্গাং চ যমুনাং চৈব প্লক্ষজাতাং সরস্বতীম্। রথস্থাং সরযূং চৈব গোমতীং গণ্ডকীং তথা
গঙ্গা, যমুনা, প্লক্ষবৃক্ষ থেকে জন্ম নেওয়া সরস্বতী, রথের পাশে প্রবাহিত সরযূ, গোমতী ও গণ্ডকী—
অপর্যুষিতপাপাস্তে নদীঃ সপ্ত পিবন্তি যে। ইযং ভূত্বা চৈকবপ্রা শুচিরাকাশগা পুনঃ
যারা এই সাত নদীর জল পান করে, যাদের পাপ এখনো স্থায়ী হয়নি, তারা পবিত্র হয়; আর এই নদী আবার এক হয়ে, পবিত্র অবস্থায় আকাশে উঠে যায়।
দেবেষু গঙ্গা গন্ধর্ব প্রাপ্নোত্যলকনন্দতাম্। তথা পিতৄন্বৈতরণী দুস্তরা পাপকর্মভিঃ। গঙ্গা ভবতি বৈ প্রাপ্য কৃষ্ণদ্বৈপাযনোঽব্রবীত্
দেবতাদের মাঝে, হে গন্ধর্ব, গঙ্গা অলকানন্দা হয়ে ওঠে; পূর্বপুরুষদের জন্য সে বৈতরণী, যা পাপীদের জন্য পার হওয়া কঠিন। গঙ্গা লাভ করলে এভাবেই হয়—এ কথা কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন বলেছিলেন।
অসম্বাধা দেবনদী স্বর্গসংপাদনী শুভা। কথমিচ্ছসি তাং রোদ্ধুং নৈষ ধর্মঃ সনাতনঃ
দেবনদী গঙ্গা বাধাহীন, স্বর্গ দান করে, শুভ। তুমি কেন তাকে আটকাতে চাও? এটা চিরন্তন ধর্ম নয়।
অনিবার্যমসম্বাধং তব বাচা কথং বযম্। ন স্পৃশেম যথাকামং পুণ্যং ভাগীরথীজলম্
তোমার কথায় আমরা কীভাবে বাধা পাব, যখন ভাগীরথীর পবিত্র জল স্পর্শ করা কারও পক্ষে আটকানো যায় না, কেউ থামাতে পারে না?