করিষ্য ইতি ভীমেন প্রতিজ্ঞাতেঽথ ভারত। আজগ্মুস্তে ততঃ সর্বে ভৈক্ষমাদায পাণ্ডবাঃ
ভীম যখন বলল, 'আমি করব,' তখন পাণ্ডবরা ভিক্ষা নিয়ে ফিরে এল।
ভীমসেনং ততো দৃষ্ট্বা আপূর্ণবদনং তথা। বুবোধ ধর্মরাজস্তু হৃষিতং ভীমমচ্যুতম্
ভীমসেনকে তৃপ্ত মুখে দেখে, ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির বুঝলেন, ভীম আনন্দিত।
তোষস্য কারণং যত্তু মনসাঽচিন্তযদ্গুরুঃ। স সমীক্ষ্য তদা রাজন্যোদ্ধুকামং যুধিষ্ঠিরঃ
গুরু মনে মনে ভাবলেন, ভীমের এই সন্তুষ্টির কারণ কী। যুধিষ্ঠির তা লক্ষ্য করে তাকে জিজ্ঞাসা করতে চাইলেন।
আকারেণৈব তং জ্ঞাত্বা পাণ্ডুপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ। রহঃ সমুপবিশ্যৈকস্ততঃ পপ্রচ্ছ মাতরম্
ভীমের চেহারা দেখে বুঝে, পাণ্ডুপুত্র যুধিষ্ঠির একান্তে বসে মাকে জিজ্ঞাসা করলেন।
কিং চিকীর্ষত্যযং কর্ম ভীমো ভমপরাক্রমঃ। ভবত্যনুমতে কচ্চিত্স্বযং বা কর্তুমিচ্ছতি
ভয়ঙ্কর শক্তির অধিকারী ভীম কী কাজ করতে চায়? আপনার অনুমতিতে, না কি নিজে থেকেই সে করতে চায়?
মমৈব বচনাদেষ করিষ্যতি পরন্তপঃ। ব্রাহ্মণার্থে মহত্কৃত্যং মোক্ষায নগরস্য চ
শত্রুদের দমনকারী, সে আমার কথায় কাজ করবে—ব্রাহ্মণের জন্য, এক মহান কাজ, আর নগর রক্ষার জন্য।
বকায কল্পিতং পুত্র মহান্তং বলিমুত্তমম্। ভীমো ভুনক্তু সুস্পষ্টমপ্যেকাহং তপঃসুতঃ
বকা রাক্ষসের জন্য বড় ও উৎকৃষ্ট ভোগ প্রস্তুত হয়েছে, আমার ছেলে। ভীম যেন স্পষ্টভাবে একদিনের জন্যও তা খেয়ে নেয়, হে তপস্যার পুত্র।
কিমিদং সাহসং তীক্ষ্ণং ভবত্যা দুষ্করং কৃতম্। পরিত্যাগং হি পুত্রস্য ন প্রশংসন্তি সাধবঃ
হে ভদ্রমহিলা, আপনি এতো কঠিন ও দুঃসাধ্য কাজ করলেন কেন? কারণ, সৎ লোকেরা কখনো সন্তানের ত্যাগকে প্রশংসা করেন না।
কথং পরসুতস্যার্থে স্বসুতং ত্যক্তুমিচ্ছসি। লোকবেদবিরুদ্ধং হি পুত্রত্যাগাত্কৃতং ত্বযা
তুমি কীভাবে নিজের ছেলেকে ছেড়ে, অন্যের ছেলের জন্য ত্যাগ করতে চাও? নিজের সন্তানকে ছেড়ে দিয়ে তুমি সংসারের নিয়ম আর ধর্ম দুইয়েরই বিরুদ্ধাচরণ করেছো।
যস্য বাহূ সমাশ্রিত্য সুখং সর্বে শযামহে। রাজ্যং চাপহৃতং ক্ষুদ্রৈরাজিহীর্ষামহে পুনঃ
যার শক্তিশালী বাহুতে ভর করে আমরা সবাই নিশ্চিন্তে ঘুমোই, যার রাজ্য ছোটলোকেরা কেড়ে নিয়েছিল, এখন আমরা সেটাই আবার ফিরে পেতে চাই।
যস্য দুর্যোধনো বীর্যং চিন্তযন্নমিতৌজসঃ। ন শেতে রজনীঃ সর্বা দুঃখাচ্ছকুনিনা সহ
যার বীর্য আর অটল শক্তি ভেবে দুর্যোধন সারারাত ঘুমোতে পারে না, শকুনির সঙ্গে দুঃখে কাতর হয়— সেই ব্যক্তির কথা বলছি।
যস্য বীরস্য বীর্যেণ মুক্তা জতুগৃহাদ্বযম্। অন্যেভ্যশ্চৈব পাপেভ্যো নিহতশ্চ পুরোচনঃ
হে বীর, যার সাহসে আমরা জতুগৃহ থেকে মুক্তি পেয়েছিলাম, আর পুরোচন ও আরও দুষ্টদের বধ হয়েছিল।
যস্য বীর্যং সমাশ্রিত্য বসুপূর্ণাং বসুন্ধরাম্। ইমাং মন্যামহে প্রাপ্তাং নিহত্য ধৃতরাষ্ট্রজান্
যার শক্তির ওপর নির্ভর করে আমরা মনে করি, ধনসম্পদে ভরা এই পৃথিবী আমাদের হয়েছে, ধৃতরাষ্ট্রের ছেলেদের পরাজিত করে।
তস্য ব্যবসিতস্ত্যাগো বুদ্ধিমাস্থায কাং ত্বযা। কচ্চিন্নু দুঃখৈর্বুদ্ধিস্তে বিলুপ্তা গতচেতসঃ
তাকে ছেড়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত তুমি কেন নিলে, নিজের বুদ্ধির ওপর নির্ভর করে? দুঃখে কি তোমার মন ভেঙে গেছে, তাই কি এই বিচারহীনতা?
যুধিষ্ঠির ন সংতাপস্ত্বযা কার্যো বৃকোদরে। ন চাযং বুদ্ধিদৌর্বল্যাদ্ব্যবসাযঃ কৃতো মযা
যুধিষ্ঠির, আমার জন্য তোমার দুঃখিত হওয়ার কিছু নেই, হে ভৃকোদর; আর এই সিদ্ধান্ত আমি কোনো মানসিক দুর্বলতা থেকে নিইনি।
ন চ শোকেন বুদ্ধিঃ সা বিলুপ্তা গতচেকসঃ।' ইহ বিপ্রস্য ভবনে বযং পুত্র সুখোষিতাঃ। অজ্ঞাতা ধার্তরাষ্ট্রাণাং সত্কৃতা বীতমন্যবঃ
শোক বা বিভ্রান্তিতে আমার মন হারিয়ে যায়নি; এখানে, ব্রাহ্মণের বাড়িতে আমরা, হে পুত্র, সুখে ছিলাম, ধৃতরাষ্ট্রের ছেলেরা কিছু জানত না, আমরা সম্মানিত হয়েছি, কোনো রাগ ছিল না।
তস্য প্রতিক্রিযা পার্থ মযেযং প্রসমীক্ষিতা। এতাবানেব পুরুষঃ কৃতং যস্মিন্ন নশ্যতি
হে পার্থ, তার জন্য কী করা উচিত তা আমি ভালো করে ভেবে দেখেছি; মানুষ তখনই সফল, যখন যা করা দরকার, কিছুই নষ্ট না হয়।
যাবচ্চ কুর্যাদন্যোঽস্য কুর্যাদ্বহুগুমং ততঃ। `ব্রাহ্মণার্থে মহান্ধর্মো জানামীত্থং বৃকোদরে
যতক্ষণ অন্য কেউ তার জন্য কিছু করতে পারে, সে করুক; হে ভৃকোদর, আমি জানি ব্রাহ্মণের জন্য কিছু করা সবচেয়ে বড় ধর্ম।
দৃষ্ট্বা ভীমস্য বিক্রান্তং তদা জতুগৃহে মহত্। হিডিম্বস্য বধাচ্চৈবং বিশ্বাসো মে বৃকোদরে
ভীমের অসাধারণ শক্তি আমি দেখেছি জতুগৃহে আর হিড়িম্বার বধে; তাই, হে ভৃকোদর, আমার তোমার ওপর সম্পূর্ণ ভরসা আছে।
বাহ্বোর্বলং হি ভীমস্য নাগাযুতসমং মহত্। যেন যূযং গজপ্রখ্যা নির্ব্যূঢা বারণাবতাত্
ভীমের বাহুর বল অসীম, হাজার হাতির সমান; সেই বলেই তোমরা, যারা হাতির মতো বলশালী, বারাণাবত থেকে উদ্ধার পেয়েছিলে।
বৃকোদরেণ সদৃশো বলেনান্যো ন বিদ্যতে। যো ব্যতীযাদ্যুধি শ্রেষ্ঠমপি বজ্রধরং স্বযম্
ভৃকোদরের মতো শক্তিশালী আর কেউ নেই; সে যুদ্ধের শ্রেষ্ঠ যোদ্ধাকেও, এমনকি বজ্রধারীকেও ছাড়িয়ে যেতে পারে।
জাতমাত্রঃ পুরা চৈব মমাঙ্কাত্পতিতো গিরৌ। শরীরগৌরবাদস্য শিলা গাত্রৈর্বিচূর্ণিতা
সে যখন সদ্যোজাত ছিল, আমার কোলে থেকে পাহাড়ে পড়ে গিয়েছিল, তখন তার শরীরের ভারে পাথর চূর্ণ হয়ে গিয়েছিল।
তদহং প্রজ্ঞযা জ্ঞাত্বা বলং ভীমস্য পাণ্ডব। প্রতিকার্যে চ বিপ্রস্য ততঃ কৃতবতী মতিম্
তাই, হে পাণ্ডব, ভীমের শক্তি বুঝে আমি বিচক্ষণতায় ব্রাহ্মণের জন্য এই পরিকল্পনা করেছিলাম।
নেদং লোভান্ন চাজ্ঞানান্ন চ মোহাদ্বিনিশ্চিতম্। বুদ্ধিপূর্বং তু ধর্মস্য ব্যবসাযঃ কৃতো মযা
এই সিদ্ধান্ত লোভ, অজ্ঞান বা মোহ থেকে নয়; বরং, আমি ভেবেচিন্তে ধর্মের জন্যই এই ব্যবস্থা করেছি।
অর্থৌ দ্বাবপি নিষ্পন্নৌ যুধিষ্ঠির ভবিষ্যতঃ। প্রতীকারশ্চ বাসস্য ধর্মশ্চ চরিতো মহান্
দুই উদ্দেশ্যই পূর্ণ হবে, হে যুধিষ্ঠির— আমাদের বাসস্থানের প্রতিকারও হবে, আর মহান ধর্মও পালন হবে।
যো ব্রাহ্মণস্য সাহায্যং কুর্যাদর্থেষু কর্হিচিত্। ক্ষত্রিযঃ স শুভাঁল্লোকানাপ্নুযাদিতি মে মতিঃ
যখনই কোনো ক্ষত্রিয় ব্রাহ্মণের উপকারে আসে, সে শুভলোক লাভ করে— এটাই আমার দৃঢ় বিশ্বাস।
ক্ষত্রিযস্যৈব কুর্বাণঃ ক্ষত্রিযো বধমোক্ষণম্। বিপুলাং কীর্তিমাপ্নোতি লোকেঽস্মিংশ্চ পরত্র চ
যদি কোনো ক্ষত্রিয়, ক্ষত্রিয়ের মতো কাজ করে, কাউকে মৃত্যু বা মুক্তি দেয়, সে এই পৃথিবীতে আর পরলোকে মহাসম্মান পায়।
বৈশ্যস্যার্থে চ সাহায্যং কুর্বাণঃ ক্ষত্রিযো ভুবি। স সর্বেষ্বপি লোকেষু প্রজা রঞ্জযতে ধ্রুবম্
যদি কোনো ক্ষত্রিয় পৃথিবীতে কোনো বৈশ্যকে সাহায্য করে, সে নিশ্চয়ই সব জগতে মানুষের আনন্দের কারণ হয়।
শূদ্রং তু মোচযেদ্রাজা শরণার্থিনমাগতম্। প্রাপ্নোতীহ কুলে জন্ম সদ্দ্রব্যে রাজপূজিতে
কিন্তু কোনো রাজা যদি আশ্রয় চাইতে আসা কোনো শূদ্রকে মুক্তি দেয়, সে এখানে উত্তম বংশে জন্ম পায়, আর রাজসম্মানিত ধন লাভ করে।
এবং মাং ভগবান্ব্যাসঃ পুরা পৌরবনন্দন। প্রোবাচাসুকরপ্রজ্ঞস্তস্মাদেবং চিকীর্ষিতম্
হে পৌরববংশের আনন্দ, আগে ভগবান ব্যাসদেব, যাঁর জ্ঞান গভীর ও দুর্বোধ্য, আমায় এ কথা বলেছিলেন; তাই এভাবেই সিদ্ধান্ত হয়েছে।