তাতেপি হি গতে স্বর্গং বিনষ্টে চ মমানুজে। পিণ্ডঃ পিতৄণাং ব্যুচ্ছিদ্যেত্তত্তেষাং বিপ্রিযং ভবেত্
বাবা, তুমি স্বর্গে চলে গেলে আর আমার ছোট ভাইও না থাকলে, পূর্বপুরুষদের তর্পণ বন্ধ হয়ে যাবে, যা তাদের অত্যন্ত অপছন্দের হবে।
পিত্রা ত্যক্তা তথা মাত্রা ভ্রাত্রা চাহমসংশযম্। দুঃখাদ্দুঃখতরং প্রাপ্য ম্রিযেযমতথোচিতাম্
বাবা-মা ও ভাইয়ের দ্বারা পরিত্যক্ত হয়ে, আমি আরও বড় দুঃখ পেয়ে, এমন এক অপ্রাপ্য পরিণতি নিয়ে মারা যাব।
ত্বযি ত্বরোগে নির্মুক্তো মাতা ভ্রাতা চ মে শিশুঃ। সন্তানশ্চৈব পিণ্ডশ্চ প্রতিষ্ঠাস্যত্যসংশযম্
তুমি যদি এই অসুখ থেকে সেরে ওঠো, তাহলে আমার মা, ছোট ভাই, বংশ আর তর্পণ—সবই নিশ্চয়ই টিকে থাকবে।
আত্মা পুত্রঃ সখী ভার্যা কৃচ্ছ্রং তু দুহিতা কিল। স কৃচ্ছ্রান্মোচযাত্মানং মাং চ ধর্মে নিযোজযা
পুত্রই নিজের মতো, বন্ধু, স্ত্রী—কিন্তু কন্যা নাকি কষ্টের জন্য। তুমি নিজেকে এই কষ্ট থেকে মুক্ত করো, আর আমাকে ধর্মের কাজে নিয়োজিত করো।
অনাথা কৃপণা বালা যত্র ক্বচন গামিনী। ভবিষ্যামি ত্বযা তাত বিহীনা কৃপণা সদা
তুমি না থাকলে, বাবা, আমি চিরকাল অসহায়, দুঃখিনী, ছোট মেয়ে হয়ে, ভাগ্যের ফেরে যেখানে সেখানে ঘুরে বেড়াব।
অথবাহং করিষ্যামি কুলস্যাস্য বিমোচনম্। ফলসংস্থা ভবিষ্যামি কৃত্বা কর্ম সুদুষ্করম্
অথবা, আমি নিজেই এই পরিবারের মুক্তি ঘটাব; কঠিন কাজ করে, ফলের আশায় সংসার ছেড়ে দেব।
অথবা যাস্যসে তত্র ত্যক্ত্বা মাং দ্বিজসত্তম। পীডিতাঽহং ভবিষ্যামি তদবেক্ষস্ব মামপি
অথবা, তুমি যদি আমাকে ফেলে সেখানে যাও, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তাহলে আমি খুব কষ্ট পাবো—আমার কথাটাও ভেবে দেখো।
তদস্মদর্থং ধর্মার্থং প্রসবার্থং চ সত্তম। আত্মানং পরিরক্ষস্ব ত্যক্তব্যাং মাং চ সংত্যজ
তাই, আমার জন্য, ধর্মের জন্য, আর সন্তান লাভের জন্য, মহাশয়, তুমি নিজেকে রক্ষা করো, আমাকে যাকে ত্যাগ করা উচিত, আমাকে ছেড়ে দাও।
অবশ্যকরণীযে চ মা ত্বাং কালোত্যগাদযম্। কিং ত্বতঃ পরমং দুঃখং যদ্বযং স্বর্গতে ত্বযি
যা করতেই হবে, সেখানে যেন সময় তোমাকে ছাড়িয়ে না যায়; কিন্তু তোমার স্বর্গে চলে যাওয়ার পর আমাদের জন্য আর কী এমন কষ্ট হতে পারে—
যাচমানাঃ পরাদন্নং পরিধাবেমহি শ্ববত্। ত্বযি ত্বরোগে নির্মুক্তে ক্লেশাদস্মাত্সবান্ধবে। অমৃতেব সতী লোকে ভবিষ্যামি সুখান্বিতা
—আমরা যদি ভিক্ষা করে অন্যের খাবার খেতে হয়, কুকুরের মতো পড়ে থাকা কাপড় পরতে হয়, আর তুমি অসুখ ও দুঃখমুক্ত হয়ে আত্মীয়দের নিয়ে মুক্ত হও, তখন আমি বিধবার মতো এই পৃথিবীতে সুখহীন হয়ে থাকবো।
ইতঃ প্রদানে দেবাশ্চ পিতরশ্চেতি নঃ শ্রুতম্। ত্বযা দত্তেন তোযেন ভবিষ্যতি হিতায বৈ
শোনা যায়, এই দান দিলে দেবতা আর পূর্বপুরুষেরা তৃপ্ত হন; তুমি যে জল দেবে, তাতে সত্যিই মঙ্গল হবে।
ইত্যেতদুভযং তাত নিশাম্য তব যদ্ধিতম্। তদ্ব্যবস্য তথাম্বাযা হিতং স্বস্য সুতস্য চ
এই দুই দিক শুনে, প্রিয়, তোমার যা মঙ্গল, তাই করো; মায়ের, নিজের আর ছেলের যা ভাল, তাই স্থির করো।
মাতাপিত্রোশ্চ পুত্রাস্তু ভবিতারো গুণান্বিতাঃ। ন তু পুত্রস্য পিতরো পুনর্জাতু ভবিষ্যতঃ
মা-বাবার সন্তান হবে, গুণে ভরা হবে; কিন্তু সন্তানের আর কখনও মা-বাবা হবে না।
এবং বহুবিধং তস্যা নিশম্য পরিদেবিতম্। পিতা মাতা চ সা চৈব কন্যা প্ররুরুদুস্ত্রযঃ
এভাবে তার অনেক কান্না শুনে, বাবা, মা আর সেই কন্যা—তিনজনেই কেঁদে উঠলেন।
ততঃ প্ররুদিতান্সর্বান্নিশম্যাথ সুতস্তদা। উত্ফুল্লনযনো বালঃ কলমব্যক্তমব্রবীত্
তারপর, সবার কান্না শুনে, সেই ছোট ছেলে বিস্ময়ে বড় বড় চোখে শিশুর মতো অস্পষ্ট ভাষায় বলল।
মা পিতা রুদ মা মাতর্মা স্বসস্ত্বিতি চাব্রবীত্। প্রহসন্নিব সর্বাংস্তানেকৈকমনুসর্পতি
সে বলল, 'বাবা, কেঁদো না; মা, কেঁদো না; দিদি, কেঁদো না,' যেন হাসতে হাসতে, একে একে সবার দিকে তাকিয়ে।
ততঃ স তৃণমাদায প্রহৃষ্টঃ পুনরব্রবীত্। অনেনাহং হনিষ্যামি রাক্ষসং পুরুষাদকম্
তারপর সে ঘাসের একটি টুকরো নিয়ে আনন্দে আবার বলল, 'এই দিয়েই আমি সেই মানুষখেকো রাক্ষসকে মারব।'
তথাপি তেষাং দুঃখেন পরীতানাং নিশম্য তত্। বালস্য বাক্যমব্যক্তং হর্ষঃ সমভবন্মহান্
তবুও, ছেলের সেই অস্পষ্ট কথা শুনে, দুঃখে ডুবে থাকা সবার মনে বড় আনন্দ জাগল।
অযং কাল ইতি জ্ঞাত্বা কুন্তী সমুপসৃত্য তান্। গতাসূনমৃতেনেব জীবযন্তীদমব্রবীত্
এটাই যে সময়, বুঝে কুন্তী তাদের কাছে গেলেন এবং যেন মৃতকে অমৃত দিয়ে বাঁচিয়ে তোলেন, এমন কথা বললেন—
কুতোমূলমিদং দুঃখং জ্ঞাতুমিচ্ছামি তত্ত্বতঃ। বিদিত্বাপ্যপকর্ষেযং শক্যং চেদপকর্ষিতুম্
এই দুঃখের আসল কারণ কোথায়, আমি সত্যি জানতে চাই; কারণ জানতে পারলে, যদি সম্ভব হয়, আমি তা দূর করব।
উপপন্নং সতামেতদ্যদ্ব্রবীপি তপোধনে। ন তু দুঃখমিদং শক্যং মানুষেণ ব্যপোহিতুম্
তপস্বী, তুমি যা বলছ, তা সৎ মানুষের মতোই; কিন্তু এই দুঃখ মানুষের পক্ষে দূর করা যায় না।
তথাপি তত্ত্বমাখ্যাস্যে দুঃখস্যৈতস্য সংভবম্। শক্যং বা যদি বাঽশক্যং শৃণু ভদ্রে যথাতথম্
তবুও, এই দুঃখের সত্য কারণ আমি বলব, দূর করা যায় কি যায় না—শোনো, ভদ্রমহিলা, ঠিক যেমন আছে।
সমীপে নগরস্যাস্য বকো বসতি রাক্ষসঃ। ইতো গব্যূতিমাত্রে।ঞস্তি যমুনাগহ্বরে গুহা
এই নগরের কাছাকাছি বাক নামে এক রাক্ষস থাকে; এখান থেকে গরুর হাঁটার দূরত্বে যমুনার গুহায় সে বাস করে।
তস্যাং ঘোরঃ স বসতি জিঘাংসুঃ পুরুষাদকঃ। বকাভিধানো দুষ্টাত্মা রাক্ষসানাং কুলাধমঃ
সেই গুহায়ই থাকে সে ভয়ঙ্কর, মানুষখেকো রাক্ষস, নাম বাক, যার মন খুব খারাপ, রাক্ষসদের মধ্যেও সবচেয়ে নিচু।
ঈশো জনপদস্যাস্য পুরস্য চ মহাবলঃ। পুষ্টো মানুষমাংসেন দুর্বুদ্ধিঃ পুরুষাদকঃ
এই দেশের আর শহরের প্রভু, অসীম শক্তিশালী, মানুষখেকো, দুষ্টবুদ্ধি রাক্ষস—সে মানুষের মাংস খেয়ে বেড়ে উঠেছে।
প্রবলঃ কামরূপী চ রাক্ষসস্তু মহাবলঃ। তেনোপসৃষ্টা নগরী বর্ষমদ্য ত্রযোদশম্
সে ভয়ংকর রাক্ষস, ইচ্ছেমতো রূপ নিতে পারে, শহরটাকে ঘিরে রেখেছে, আর এখন তেরো বছর কেটে গেছে।
তত্কৃতে পরচক্রাচ্চ ভূতেভ্যশ্চ ন নো ভযম্। পুরুষাদেন রৌদ্রেণ ভক্ষ্যমাণা দুরাত্মনা
তার জন্য বাইরের শত্রু কিংবা ভূতের ভয় আমাদের নেই; এই নিষ্ঠুর, পাপী মানুষখেকোই আমাদের গ্রাস করছে।
অনাথা নগরী নাথং ত্রাতারং নাধিগচ্ছতি। গুহাযাং চ বসংস্তত্র বাধতে সততং জনম্
রক্ষকহীন শহর এখন আর কোনো উদ্ধারকারী পায় না; সে গুহায় বাস করে, সেখান থেকে সবসময় মানুষকে অত্যাচার করে।
স্ত্রিযো বালাংশ্চ বৃদ্ধাংশ্চ যূনশ্চাপি দুরাত্মবান্। অত্র মন্ত্রৈশ্চ হোমৈশ্চ ভোজনৈশ্চ স রাক্ষসঃ
সে দুষ্ট রাক্ষস নারী, শিশু, বৃদ্ধ আর যুবকদের ধরে নিয়ে যায়; এখানে নানা মন্ত্র, হোম আর খাবার দিয়ে—
ঈডিতো দ্বিজমুখ্যৈশ্চ পূজিতশ্চ দুরাত্মবান্। যদা চ সকলানেবং প্রসূদযতি রাক্ষসঃ
সেরা ব্রাহ্মণরা তাকে ডাকে, পূজা দেয়; তবু যখন ইচ্ছা হয়, সেই রাক্ষস সবাইকে মেরে ফেলে।