গিরাজাযাঃ সখী ভূত্বা মোদতে নগকন্যযা। মিতং দদাতি হি পিতা মিতং মাতা মিতং সুতঃ
পর্বতকন্যার সখী হয়ে সে গিরিরাজার কন্যার সঙ্গে আনন্দে মেতে ওঠে। কারণ, পিতা সীমিতভাবে দেয়, মাও সীমিতভাবে দেয়, পুত্রও সীমিতভাবে দেয়।
অমিতস্য হি দাতারং কা পতিং নাভিনন্দতি। আশ্রমাশ্চাগ্নিসংস্কারা জপহোমব্রতানি চ
যিনি অশেষ দান করতে পারেন, এমন স্বামীকে কোন নারী ভালোবাসে না? আশ্রম, অগ্নিসংস্কার, জপ, হোম আর ব্রত—
স্ত্রীণাং নৈতে বিধাতব্যা বিনা পতিমনিন্দিতম্। ক্ষমা শৌচমনাহারমেতাবদ্বিহিতং স্ত্রিযাঃ
স্বামীর দোষ না থাকলে তবেই নারীদের জন্য এসব নিয়ম মানা উচিত; নারীর জন্য ধৈর্য, পবিত্রতা আর অল্প আহার—এইটুকুই বিধান।
পরিত্যক্তঃ সুতশ্চাযং দুহিতেযং তথা মযা। বান্ধবাশ্চ পরিত্যক্তাস্ত্বদর্থং জীবিতং চ মে
এই পুত্রকে আমি ত্যাগ করেছি, মেয়েকেও তেমনি ছেড়ে দিয়েছি; আত্মীয়স্বজনও ছেড়েছি, আমার জীবনও তোমার জন্যই উৎসর্গ করেছি।
যজ্ঞৈস্তপোভির্নিযমৈর্দানৈশ্চ বিবিধৈস্তথা। বিশিষ্যতে স্ত্রিযা ভর্তুর্নিত্যং প্রিযহিতে স্থিতিঃ
যজ্ঞ, তপস্যা, নিয়ম আর নানা দান দিয়েও স্বামীর সুখ ও মঙ্গলে সদা নিবেদিত থাকা নারীর শ্রেষ্ঠ ধর্মের চেয়ে বড় কিছু নয়।
তদিদং যচ্চিকীর্ষামি ধর্মং পরমসংমতম্। ইষ্টং চৈব হিতং চৈব তব চৈব কুলস্য চ
তাই আমি যে শ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক মান্য ধর্ম পালন করতে চাই, তা তোমার, তোমার পরিবারের এবং সকলের মঙ্গল ও কাম্য।
ইষ্টানি চাপ্যপত্যানি দ্রব্যাণি সুহৃদঃ প্রিযাঃ। আপদ্ধর্মপ্রমোক্ষায ভার্যা চাপি সতাং মতম্
সন্তান, ধন-সম্পদ আর প্রিয় বন্ধু—সবই সংকটের সময় ধর্ম পালনের জন্য; এবং সৎজনেরা স্ত্রীকেও এই কারণেই মানে।
আপদর্থে ধনং রক্ষেদ্দারান্রক্ষেদ্ধনৈরপি। আত্মানং সততং রক্ষেদ্দারৈরপি ধনৈরপি
সংকটের জন্য ধন রক্ষা করা উচিত; ধন দিয়ে স্ত্রীকেও রক্ষা করা উচিত; আর স্ত্রী ও ধন দিয়ে সর্বদা নিজের প্রাণ রক্ষা করা উচিত।
দৃষ্টাদৃষ্টফলার্থং হি ভার্যা পুত্রো ধনং গৃহম্। সর্বমেতদ্বিধাতব্যং বুধানামেষ নিশ্চযঃ
স্ত্রী, পুত্র, ধন-সম্পদ আর গৃহ—সবই দৃশ্য ও অদৃশ্য ফলের জন্য; এই সবকিছু নিয়ম মেনে চলা উচিত—এটাই জ্ঞানীদের সিদ্ধান্ত।
একতো বা কুলং কৃত্স্নমাত্মা বা কুলবর্ধনঃ। `উভযোঃ কোধিকো বিদ্বন্নাত্মা চৈবাধিকঃ কুলাত্
একদিকে যদি গোটা পরিবার থাকে, আর অন্যদিকে থাকে নিজে—ও বংশবৃদ্ধিকারী, তবে জ্ঞানীরা বলেন, নিজের প্রাণই সবচেয়ে বড়, পরিবারের চেয়েও।
আত্মনো বিদ্যমানত্বাদ্ভুবনানি চতুর্দশ। বিদ্যন্তে দ্বিজশার্দূল আতমা রক্ষ্যস্ততস্ত্বযা
নিজের অস্তিত্বের কারণেই চৌদ্দটি লোক আছে; তাই, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, নিজের প্রাণকে সর্বাগ্রে রক্ষা করা উচিত।
আত্মন্যবিদ্যমানে চেদস্য নাস্তীহ কিংচন। এতজ্জগদিদং সর্বমাত্মনা ন সমং কিল
যদি নিজের প্রাণ না থাকে, তবে এখানে কিছুই থাকে না; আসলে, এই গোটা জগৎও প্রাণের সমান নয়।
স কুরুষ্ব মযা কার্যং তারযাত্মানমাত্মনা। অনুজানীহী মামার্য সুতৌ মে পরিপালয
তাই আমার যা কর্তব্য, তুমি তা করো, নিজেকে নিজেই উদ্ধার করো; আর্য, আমাকে অনুমতি দাও, আমার দুই পুত্রকে রক্ষা করো।
অবধ্যাঃ স্ত্রিয ইত্যাহুর্ধর্মজ্ঞা ধর্মনিশ্চযে। ধর্মজ্ঞান্রাক্ষসানাহুর্ন হন্যাত্স চ মামপি
ধর্মজ্ঞরা বলেন, নারীদের হত্যা করা উচিত নয়—এটাই ধর্মের সিদ্ধান্ত; ধর্মজ্ঞরা বলেন, রাক্ষসদের মধ্যেও হত্যা করা উচিত নয়, আমাকেও নয়।
নিঃসংশযং বধঃ পুংসাং স্ত্রীণাং সংশযিতো বধঃ। অতো মামেব ধর্মজ্ঞ প্রস্থাপযিতুমর্হসি
পুরুষদের হত্যা নিশ্চিত, নারীদের হত্যা নিয়ে সন্দেহ আছে; তাই, হে ধর্মজ্ঞ, তুমি আমাকে বিদায় দাও।
ভুক্তং প্রিযাণ্যবাপ্তানি ধর্মশ্চ চরিতো মযা। `ত্বচ্ছুশ্রূষণসংভূতা কীর্তিশ্চাপ্যতুলা মম।' ত্বত্প্রসূতিঃ প্রিযা প্রাপ্তা ন মাং তপ্স্যত্যজীবিতং
আমি সুখ ভোগ করেছি, যা চেয়েছি পেয়েছি, ধর্মও পালন করেছি; তোমার সেবা থেকে আমার অতুল কীর্তি হয়েছে, আর প্রিয় পুত্রও পেয়েছি—এতে জীবন নিয়ে আমার আর কোনো দুঃখ নেই।
জাতপুত্রা চ বৃদ্ধা চ প্রিযকামা চ তে সদা। সমীক্ষ্যৈতদহং সর্বং ব্যবসাযং করোম্যতঃ
পুত্র জন্ম দিয়েছি, বয়সও হয়েছে, সর্বদা তোমার মঙ্গল চেয়েছি; সবকিছু ভেবে আমি এখন এই সিদ্ধান্ত নিয়েছি।
উত্সৃজ্যাপি হি মামার্য প্রাপ্স্যস্যন্যামপি স্ত্রিযম্। ততঃ প্রতিষ্ঠিতো ধর্মো ভবিষ্যতি পুনস্তব
হে আর্য, তুমি আমায় ছেড়ে দিলেও অন্য স্ত্রী পেতে পারো; তখন তোমার ধর্ম আবার প্রতিষ্ঠিত হবে।
ন চাপ্যধর্মঃ কল্যাণ বহুপত্নীকতা নৃণাম্। স্ত্রীণামধর্মঃ সুমহান্ভর্তুঃ পূর্বস্য লঙ্ঘনে
পুরুষেরা একাধিক স্ত্রী গ্রহণ করলে তা না ভালো, না মন্দ বলে ধরা হয়; কিন্তু নারীরা যদি আগের স্বামীর অধিকার ভঙ্গ করে, তবে তা বড় অন্যায়।
এতত্সর্বং সমীক্ষ্য ত্বমাত্মত্যাগং চ গর্হিতম্। আত্মানং তারযাদ্যাশু কুলং চেমৌ চ দারকৌ
সবকিছু ভেবে দেখো, আর আত্মহত্যা যে নিন্দিত, সেটাও মনে রেখো। তাই তাড়াতাড়ি নিজেকে, তোমার পরিবার আর এই দুই সন্তানকে রক্ষা করো।
এবমুক্তস্তযা ভর্তা তাং সমালিঙ্গ্য ভারত। মুমোচ বাষ্পং শনকৈঃ সভার্যো ভৃশদুঃখিতঃ
এভাবে স্ত্রীর কথা শুনে, স্বামী তাকে জড়িয়ে ধরলেন, হে ভরতবংশীয়, এবং স্ত্রীর সঙ্গে ধীরে ধীরে অশ্রুপাত করতে লাগলেন, দুজনেই গভীর দুঃখে।
মৈবং বদ ত্বং কল্যাণি তিষ্ঠ চেহ সুমধ্যমে। ন তু ভার্যাং ত্যজেত্প্রাজ্ঞঃ পুত্রান্বাপি কদাচন
তুমি এমন কথা বলো না, শুভ্রাণি; এখানেই থাকো, সুন্দরী। জ্ঞানী মানুষ কখনও স্ত্রী কিংবা সন্তানদের ত্যাগ করে না।
বিশেষতঃ স্ত্রিযং রক্ষেত্পুরুষো বুদ্ধিমানিহ। ত্যক্ত্বা তু পুরুষো জীবেন্ন হাতব্যানিমান্সদা। ন বেত্তি কামং ধর্মং চ অর্থং মোক্ষং চ তত্ত্বতঃ
বিশেষ করে, বুদ্ধিমান পুরুষকে তার স্ত্রীকে রক্ষা করা উচিত; যদিও স্ত্রীকে ছেড়ে পুরুষ বেঁচে থাকতে পারে, তবু কখনও তাদের ত্যাগ করা উচিত নয়। সে সত্যিকারের কাম, ধর্ম, অর্থ কিংবা মুক্তি কিছুই জানে না।
তযোর্দুঃখিতযোর্বাক্যমতিমাত্রং নিশম্য তু। ততো দুঃখপরীতাঙ্গী কন্যা তাবভ্যভাষত
তাদের দুজনের অতিশয় দুঃখে ভরা কথা শুনে, দুঃখে কাতর কন্যাটি তখন তাদের উদ্দেশে বলল—
কিমেবং ভৃশদুঃখার্তৌ রোরূযেতামনাথবত্। মমাপি শ্রূযতাং বাক্যং শ্রুত্বা চ ক্রিযতাং ক্ষমম্
তোমরা এত দুঃখে কাতর হয়ে কেন এত কাঁদছো, যেন কেউ নেই তোমাদের? আমার কথাও শোনো, তারপর যা উচিত মনে হয়, তাই করো।
ধর্মতোঽহং পরিত্যাজ্যা যুবযোর্নাত্র সংশযঃ। ত্যক্তব্যাং মাং পরিত্যজ্য ত্রাহি সর্বং মযৈকযা
ধর্ম অনুযায়ী, তোমরা দুজনেই আমাকে ছেড়ে দেবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আমাকে ছেড়ে দিয়ে, আমাদের মধ্যে একজনের মাধ্যমে সবকিছু রক্ষা করো।
ইত্যর্থমিষ্যতেঽপত্যং তারযিষ্যতি মামিতি। অস্মিন্নুপস্থিতে কালে তরধ্বং প্লববন্মযা
সন্তান জন্মানোর উদ্দেশ্যই তো এই—‘সে আমাকে রক্ষা করবে’। এখন সেই সময় এসেছে, আমাকে নৌকার মতো নিয়ে এই বিপদ পার হও।
ইহ বা তারযেদ্দুর্গাদুত বা প্রেত্য ভারত। সর্বথা তারযেত্পুত্রঃ পুত্র ইত্যুচ্যতে বুধৈঃ
এখানে আমি তোমাদের এই বিপদ থেকে উদ্ধার করতে পারি, কিংবা মৃত্যুর পরও, হে ভরতবংশীয়; যেভাবেই হোক, পুত্রই উদ্ধার করে—এই জন্য জ্ঞানীরা তাকে ‘পুত্র’ বলেন।
আকাঙ্ক্ষন্তে চ দৌহিত্রান্মযি নিত্যং পিতামহাঃ। তত্স্বযং বৈ পরিত্রাস্যে রক্ষন্তী জীবিতং পিতুঃ
আমার দাদু-ঠাকুরদারা সবসময় আমার মাধ্যমে নাতি চেয়ে থাকেন; তাই আমি নিজেই চেষ্টা করব, বাবার প্রাণ রক্ষা করতে।
ভ্রাতা চ মম বালোঽযং গতে লোকমমুং ত্বযি। অচিরেণৈব কালেন বিনশ্যেত ন সংশযঃ
আর আমার ভাই তো এখনও ছোট; তুমি যদি এই পৃথিবী ছেড়ে যাও, তাহলে সে অল্প সময়েই নিশ্চয়ই নষ্ট হয়ে যাবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।