সত্যবাদী শমপরস্তপস্বী নিযতব্রতঃ। সর্বেষামেব নো মান্যঃ স তাবত্প্রতিপাল্যতাম্
তিনি সত্যবাদী, সংযমী, তপস্বী, নিয়মিত ব্রতধারী; আমাদের সকলের শ্রদ্ধেয়, তাই তাঁর জন্য অপেক্ষা করা উচিত।
তস্মিন্নধ্যাসতি গুরাবাসনং পরমার্চিতম্। ততো বক্ষ্যসি যত্ত্বাং স প্রক্ষ্যতি দ্বিজসত্তমঃ
যখন গুরু সর্বোচ্চ সম্মানিত আসনে বসবেন, তখন দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তিনি যা জিজ্ঞাসা করবেন, তুমি তাই বলবে।
এবমস্তু গুরৌ তস্মিন্নুপবিষ্টে মহাত্মনি। তেন পৃষ্টঃ কথাঃ পুণ্যা বক্ষ্যামি বিবিধাশ্রযাঃ
তবে তাই হোক। সেই মহাত্মা গুরু আসনে বসলে, তিনি যে সব পুণ্যকথা জানতে চেয়েছিলেন, আমি নানা বিষয়ের সে সব কাহিনি বলব।
সোঽথ বিপ্রর্ষভঃ সর্বং কৃত্বা কার্যং যথাবিধি। দেবান্বাগ্ভিঃ পিতৄনদ্ভিস্তর্পযিত্বাঽঽজগাম হ
তারপর সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যথাবিধি সব কাজ শেষ করে, দেবতাদের অর্ঘ্য দিয়ে, পূর্বপুরুষদের জল দিয়ে, আর ঋষিদের মন্ত্রপাঠে তুষ্ট করে, যাত্রা করলেন।
যত্র ব্রহ্মর্ষযঃ সিদ্ধাঃ সুখাসীনা ধৃতব্রতাঃ। যজ্ঞাযতনমাশ্রিত্য সূতপুত্রপুরস্পরাঃ
যেখানে ব্রহ্মর্ষি আর সিদ্ধগণ, দৃঢ় ব্রত নিয়ে, যজ্ঞস্থানে সুখে বসেছিলেন, আর সুতপুত্র তাদের সামনে ছিলেন।
ঋত্বিক্ষ্বথ সদস্যেষু স বৈ গৃহপতিস্তদা। উপবিষ্টেষূপবিষ্টঃ শৌনকোঽথাব্রবীদিদম্
ঋত্বিক ও সভ্যরা যখন আসনে বসেছিলেন, তখন গৃহস্থও বসে পড়লেন; তখন শৌনক এই কথা বললেন।
পুরাণমখিলং তাত পিতা তেঽধীতবান্পুরা। `ভারতাধ্যযনং সর্বং কৃষ্ণদ্বৈপাযনাত্তদা।' কচ্চিত্ত্বমপি তত্সর্বমধীষে রৌমহর্ষণে
প্রিয়, এক সময় তোমার পিতা সমস্ত পুরাণ ও কৃষ্ণদ্বৈপায়ন থেকে মহাভারত পাঠ করেছিলেন; রৌমহর্ষণের পুত্র, আশা করি তুমিও সেগুলো সব পড়েছ।
পুরাণে হি কথা দিব্যা আদিবংশাশ্চ ধীমতাম্। কথ্যন্তে যে পুরাঽস্মাভিঃ শ্রুতপূর্বাঃ পিতুস্তব
কারণ পুরাণে দেবতুল্য কাহিনি আর জ্ঞানীদের প্রাচীন বংশের কথা বলা হয়েছে, যা আমরা আগে তোমার পিতার মুখে শুনেছি।
তত্র বংশমহং পূর্বং শ্রোতুমিচ্ছামি ভার্গবম্। কথযস্ব কথামেতাং কল্যাঃ স্মঃ শ্রবণে তব
তার মধ্যে, আমি প্রথমে ভৃগুবংশের কথা শুনতে চাই; তুমি আমাদের সে কাহিনি বলো, কারণ তোমার কথা শোনার সৌভাগ্য আমাদের হয়েছে।
যদধীতং পুরা সম্যগ্দ্বিজশ্রেষ্ঠৈর্মহাত্মভিঃ। বৈশংপাযনবিপ্রাগ্র্যৈস্তৈশ্চাপি কথিতং যথা
যা এক সময় শ্রেষ্ঠ ও মহাত্মা দ্বিজগণ, বৈশম্পায়ন প্রভৃতি ঋষিরা যথাযথভাবে অধ্যয়ন করেছিলেন এবং যেমনটি তারা বলেছিলেন—
যদধীতং চ পিত্রা মে সম্যক্কৈব ততো মযা। তাবচ্ছৃণুষ্ব যো দেবৈঃ সেন্দ্রৈঃ সর্ষিমরুদ্গণৈঃ
আর যা আমার পিতা সঠিকভাবে শিখেছিলেন, আমিও তা ঠিক তেমনই শিখেছি; এখন শুনো, যা দেবতা, ইন্দ্র, ঋষি ও মরুৎগণ শ্রদ্ধার সঙ্গে গ্রহণ করেছিলেন।
পূজিতঃ প্রবরো বংশো ভার্গবো ভৃগুনন্দন। ইমং বংশমহং পূর্বং ভার্গবং তে মহামুনে
ভৃগুবংশ দেবতাদের দ্বারা পূজিত, হে ভৃগুনন্দন, মহামুনি, আমি এখন তোমাকে সেই প্রাচীন ভৃগুবংশের কথা বলব।
নিগদামি যথাযুক্তং পুরাণাশ্রযসংযুতম্। ভৃগুর্মহর্ষির্ভগবান্ব্রহ্মণা বৈ স্বযংভুবা
আমি যথাযথভাবে, পুরাণসমেত এই কাহিনি বলছি—ভৃগু মহর্ষি, ভাগ্যবান, স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মার দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিলেন।
বরুণস্য ক্রতৌ জাতঃ পাবকাদিতি নঃ শ্রুতম্। ভৃগোঃ সুদযিতঃ পুত্রশ্চ্যবনো নাম ভার্গবঃ
শোনা যায়, তিনি বরুণের যজ্ঞে অগ্নি থেকে জন্মেছিলেন; ভৃগুর প্রিয় পুত্র ছিলেন চ্যবন নামের ভাৰ্গব।
চ্যবনস্য চ দাযাদঃ প্রমতির্নাম ধার্মিকঃ। প্রমতেরপ্যভূত্পুত্রো ঘৃতাচ্যাং রুরুরিত্যুত
চ্যবনের উত্তরাধিকারী ছিলেন ধর্মপরায়ণ প্রমতি; প্রমতির ঘৃতাচী থেকে জন্মানো পুত্রের নাম ছিল রুরু।
রুরোরপি সুতো জজ্ঞে শুনকো বেদপারগঃ। প্রমদ্বরাযাং ধর্মাত্মা তব পূর্বপিতামহঃ
রুরুর পুত্র জন্মেছিলেন শৌনক, যিনি বেদজ্ঞ, ধর্মপরায়ণ এবং তোমার পূর্বপুরুষ, প্রমদ্বরার গর্ভে জন্মেছিলেন।
তপস্বী চ যশস্বী চ শ্রুতবান্ব্রহ্মবিত্তমঃ। ধার্মিকঃ সত্যবাদী চ নিযতো নিযতাশনঃ
তিনি ছিলেন তপস্বী, খ্যাতিমান, বিদ্বান, ব্রহ্মজ্ঞ, ধার্মিক, সত্যবাদী, সংযমী এবং অল্প আহারী।
সূতপুত্র যথা তস্য ভার্গবস্য মহাত্মনঃ। চ্যবনত্বং পরিখ্যাতং তন্মমাচক্ষ্ব পৃচ্ছতঃ
হে সুতপুত্র, যেভাবে মহাত্মা ভাৰ্গবের চ্যবনরূপ লাভের কথা প্রসিদ্ধ, আমি জানতে চাই, তুমি আমাকে তা বলো।
ভৃগোঃ সুদযিতা ভার্যা পুলোমেত্যভিবিশ্রুতা। তস্যাং সমভবদ্গর্ভো ভৃগুবীর্যসমুদ্ভবঃ
ভৃগুর প্রিয় পত্নী পুলোমা নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন; তাঁর গর্ভে ভৃগুর বীজ থেকে সন্তান জন্ম নেয়।
তস্মিন্গর্ভেঽথ সংভূতে পুলোমাযাং ভৃগূদ্বহ। সমযে সমশীলিন্যাং ধর্মপত্ন্যাং যশস্বিনঃ
পুলোমার গর্ভে সেই সন্তান আসার পর, যিনি ব্রতচারী ও ধর্মপরায়ণা, সেই প্রসিদ্ধ ভৃগু যথাসময়ে তাঁর পত্নীর সঙ্গে ছিলেন।
অভিষেকায নিষ্ক্রান্তে ভৃগৌ ধর্মভৃতাং বরে। আশ্রমং তস্য রক্ষোঽথ পুলোমাঽভ্যাজগাম হ
ধর্মপরায়ণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ভৃগু যখন অভিষেকের জন্য আশ্রম ছেড়ে গেলেন, তখন অসুর পুলোমা তার আশ্রমে এসে উপস্থিত হল।
তং প্রবিশ্যাশ্রমং দৃষ্ট্বা ভৃগোর্ভার্যামনিন্দিতাম্। হৃচ্ছযেন সমাবিষ্টো বিচেতাঃ সমপদ্যত
পুলোমা আশ্রমে ঢুকে ভৃগুর নিষ্কলঙ্কা স্ত্রীকে দেখে আকাঙ্ক্ষায় ভরে গেল এবং নিজের সংযম হারিয়ে ফেলল।
অভ্যাগতং তু তদ্রক্ষঃ পুলোমা চারুদর্শনা। ন্যমন্ত্রযত বন্যেন ফলমূলাদিনা তদা
তখন সুন্দরী সেই নারী বনের ফলমূল দিয়ে অতিথি পুলোমাকে সাদরে আপ্যায়ন করলেন।
তাং তু রক্ষস্তদা ব্রহ্মন্হৃচ্ছযেনাভিপীডিতম্। দৃষ্ট্বা হৃষ্টমভূদ্রাজঞ্জিহীর্ষুস্তামনিন্দিতাম্
হে ব্রাহ্মণ, তখন অসুর পুলোমা তাকে দেখে কামনায় অভিভূত হয়ে আনন্দিত হল এবং নিষ্কলঙ্কা সেই নারীকে নিয়ে যেতে চাইল।
জাতমিত্যব্রবীত্কার্যং জিহীর্ষুর্মুদিতঃ শুভাম্। সা হি পূর্বং বৃতা তেন পুলোম্না তু শুচিস্মিতা
সেই শুভলক্ষণা নারীকে নিয়ে যেতে চেয়ে সে আনন্দিত মনে বলল, ‘ওকে তো আগে আমি চেয়েছিলাম’, কারণ পুলোমা পূর্বে ওই নির্মল হাস্যবদনাকে বিয়ের জন্য চেয়েছিল।
তস্য তত্কিল্বিষং নিত্যং হৃদি বর্ততি ভার্গব
হে ভৃগুকুলজ, এই পাপ তার মনে চিরকাল বাস করে।
ইদমন্তরমিত্যেবং হর্তুং চক্রে মনস্তদা। অথাগ্নিশরণেঽপশ্যজ্জ্বলন্তং জাতবেদসম্
‘এখনই সুযোগ’, এই ভেবে সে তাকে নিয়ে যেতে মনস্থ করল; তখন সে আশ্রয় খুঁজে জ্বলন্ত অগ্নিদেবকে দেখল।
তমপৃচ্ছত্ততো রক্ষঃ পাবকং জ্বলিতং তদা। শংস মে কস্য ভার্যেযমগ্নে পৃচ্ছে ঋতেন বৈ
তখন অসুর জ্বলন্ত অগ্নিকে জিজ্ঞাসা করল, ‘হে অগ্নি, সত্য করে বলো, এ কার স্ত্রী? আমি সত্যের শপথে জানতে চাই।’
মুখং ত্বমসি দেবানাং বদ পাবক পৃচ্ছতে। মযা হীযং বৃতা পূর্বং ভার্যার্থে বরবর্ণিনী
‘হে পবন, তুমি দেবতাদের মুখ, আমার প্রশ্নের উত্তর দাও। কারণ এই রূপবতী নারীকে আমি একসময় বিয়ের জন্য চেয়েছিলাম।’
পশ্চাদিমাং পিতা প্রাদাদ্ভৃগবেঽনৃতকারকঃ। সেযং যদি বরারোহা ভৃগোর্ভার্যা রহোগতা
‘পরে তার পিতা তাকে সত্যবাদী ভৃগুর হাতে তুলে দেন। যদি এই সুন্দরী এখন ভৃগুর স্ত্রী হয়ে এখানে একাকী থাকে—’