উত্পাদ্য ধৃতরাষ্ট্রং চ পাণ্ডুং বিদুরমেব চ। জগাম তপসে ধীমান্পুনরেবাশ্রমং প্রতি
তিনি ধৃতরাষ্ট্র, পাণ্ডু ও বিদুরের জন্ম দিয়ে, আবার তপস্যার জন্য নিজের আশ্রমে ফিরে গেলেন।
তেষু জাতেষু বৃদ্ধেষু গতেষু পরমাং গতিম্। অব্রবীদ্ভারতং লোকে মানুষেঽস্মিন্মহানৃষিঃ
তাঁরা জন্ম নিয়ে, বড় হয়ে, চরম অবস্থায় পৌঁছালে, মহর্ষি এই মর্ত্যলোকে ভরতকথা বলেছিলেন।
জনমেজযেন পৃষ্টঃ সন্ব্রাহ্মণৈশ্চ সহস্রশঃ। শশাস শিষ্যমাসীনং বৈশংপাযনমন্তিকে
জনমেজয় এবং হাজার হাজার ব্রাহ্মণের প্রশ্নে, তিনি তাঁর শিষ্য বৈশম্পায়নকে পাশে বসিয়ে উপদেশ দিলেন।
স সদস্যৈঃ সহাসীনং শ্রাবযামাস ভারতম্। কর্মান্তরেষু যজ্ঞস্য চোদ্যমানঃ পুনঃ পুনঃ
তারপর সভায় বসে বৈশম্পায়নকে দিয়ে, যজ্ঞের ফাঁকে ফাঁকে বারবার অনুরোধে, ভরতকথা পাঠ করালেন।
বিস্তারং কুরুবংশস্য গান্ধার্যা ধর্মশীলতাম্। ক্ষত্তুঃ প্রজ্ঞাং ধৃতিং কুন্ত্যাঃ সম্যগ্দ্বৈপাযনোব্রবীত্
দ্বৈপায়ন ব্যাস কৌরব বংশের বিস্তার, গান্ধারীর ধর্মনিষ্ঠা, বিদুরের জ্ঞান আর কুন্তীর ধৈর্য বিস্তারিতভাবে বললেন।
বাসুদেবস্য মাহাত্ম্যং পাণ্ডবানাং চ সত্যতাম্। দুর্বৃত্তং ধার্তরাষ্ট্রাণামুক্তবান্ভগবানৃষিঃ
ঋষি ভগবান বাসুদেবের মহিমা, পাণ্ডবদের সত্যনিষ্ঠা আর ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের দুষ্কর্ম সব বর্ণনা করলেন।
ইদং শতসহস্রং তু শ্লোকানাং পুণ্যকর্মণাম্। উপাখ্যানৈঃ সহ জ্ঞেযং শ্রাব্যং ভারতমুত্তমম্
এই মহাভারত, নানা উপাখ্যানসহ, এক লক্ষ পুণ্যশ্লোকের মহাগ্রন্থ—শ্রবণ ও জ্ঞানের জন্য শ্রেষ্ঠ।
চতুর্বিংশতিসাহস্রীং চক্রে ভারতসংহিতাম্। উপাখ্যানৈর্বিনা তাবদ্ভারতং প্রোচ্যতে বুধৈঃ
তিনি চব্বিশ হাজার শ্লোকে ভরতসংহিতা রচনা করেন; উপাখ্যান ছাড়া যেটা, জ্ঞানীরা সেটাকেই মহাভারত বলেন।
ততোঽধ্যর্ধশতং ভূযঃ সংক্ষেপং কৃতবানৃষিঃ। অনুক্রমণিকাধ্যাযং বৃত্তান্তং সর্বপর্বণাম্
এরপর ঋষি আরও পঞ্চাশের বেশি অধ্যায়ে সংক্ষেপে, সমস্ত পর্বের কাহিনি নিয়ে একটি অনুক্রমণিকা অধ্যায় তৈরি করেন।
তস্যাখ্যানবরিষ্ঠস্য কৃত্বা দ্বৈপাযনঃ প্রভুঃ। কথমধ্যাপযানীহ শিষ্যানিত্যন্বচিন্তযত্
এই শ্রেষ্ঠ কাহিনি রচনা করে দ্বৈপায়ন ভগবান ভাবলেন, কীভাবে তিনি তাঁর শিষ্যদের এখানে শেখাবেন।
তস্য তচ্চিন্তিতং জ্ঞাত্বা ঋষের্দ্বৈপাযনস্য চ। তত্রাজগাম ভগবান্ব্রহ্মা লোকগুরুঃ স্বযম্
ঋষি দ্বৈপায়নের সেই ভাবনা জেনে, স্বয়ং ভগবান ব্রহ্মা, জগতের গুরু, সেখানে এসে উপস্থিত হলেন।
প্রীত্যর্থং তস্য চৈবর্ষের্লোকানাং হিতকাম্যযা। তং দৃষ্ট্বা বিস্মিতো ভূত্বা প্রাঞ্জলিঃ প্রণতঃ স্থিতঃ
ঋষির আনন্দ ও জগতের মঙ্গল কামনায়, তাঁকে দেখে বিস্মিত হয়ে, তিনি হাত জোড় করে নমস্কার করলেন।
আসনং কল্পযামাস সর্বৈর্মুনিগণৈর্বৃতঃ
সব মুনি-গণের মাঝে ঘেরা, তিনি অতিথির জন্য আসন প্রস্তুত করলেন।
হিরণ্যমর্ভমাসীনং তস্মিংস্তু পরমাসনে। পরিবৃত্যাসনভ্যাশে বাসবেযঃ স্থিতোঽভবত্
সেই সোনার আসনে তিনি বসে পড়লেন; আর আসনের পাশে বসে রইলেন বাসুপুত্র।
অনুজ্ঞাতোঽথ কৃষ্ণস্তু ব্রহ্মণা পরমেষ্ঠিনা। নিষসাদাসনাভ্যাশে প্রীযমাণঃ শুচিস্মিতঃ
তারপর ব্রহ্মার অনুমতিতে, কৃষ্ণ আনন্দিত ও নির্মল হাসি নিয়ে, আসনের পাশে বসে পড়লেন।
উবাচ স মহাতেজা ব্রহ্মাণং পরমেষ্ঠিনম্। কৃতং মযেদং ভগবন্কাব্যং পরমপূজিতম্
মহাতেজস্বী তিনি, পরমেশ্বর ব্রহ্মাকে বললেন, 'ভগবান, এই পূজনীয় কাব্য আমি রচনা করেছি।'
ব্রহ্মন্বেদরহস্য চ যচ্চান্যত্স্থাপিতং মযা। সাঙ্গোপনিষদাং চৈব বেদানাং বিস্তরক্রিযা
ব্রহ্মণ, বেদের গোপন কথা, আর যা কিছু আমি স্থাপন করেছি, সব অঙ্গ-উপনিষদসহ বেদের বিস্তারও রয়েছে।
ইতিহাসপুরাপানামুন্মেষং নিমিষং চ যত্। ভূতং ভব্যং ভবিষ্যচ্চ ত্রিবিধং কালসংজ্ঞিতম্
ইতিহাস ও পুরাণের উদয়-লয়, আর তিন কালের—অতীত, বর্তমান, ভবিষ্যৎ—সব কথা এখানে আছে।
জরামৃত্যুভযব্যাধিভাবাভাববিনিশ্চযঃ। বিবিধস্য চ ধর্মস্য হ্যাশ্রমাণাং চ লক্ষণম্
বার্ধক্য, মৃত্যু, ভয়, রোগ, থাকা-না-থাকা, নানা ধর্ম আর আশ্রমের লক্ষণ—সবই নির্ধারিত হয়েছে।
চাতুর্বর্ণ্যবিধানং চ পুরাণানাং চ কৃত্স্নশঃ। তপসো ব্রহ্মচর্যস্য পৃথিব্যাশ্চন্দ্রসূর্যযোঃ
চতুর্বর্ণের ব্যবস্থা, সমস্ত পুরাণ, তপস্যা ও ব্রহ্মচর্য, পৃথিবী, চন্দ্র ও সূর্যের কথাও এখানে আছে।
গ্রহনক্ষত্রতারাণাং প্রমাণং চ যুগৈঃ সহ। ঋচো যজূষি সামানি বেদাধ্যাত্মং তথৈব চ
গ্রহ, নক্ষত্র আর তারাগুলোর পরিমাপ, তাদের যুগ-চক্রসহ; ঋক, যজু, সাম এই তিনটি বেদ এবং বেদের অন্তর্নিহিত জ্ঞানও এখানে বলা হয়েছে।
ন্যাযশিক্ষা চিকিত্সা চ দানং পাশুপতং তথা। ইতি নৈকাশ্রযং জন্ম দিব্যমানুষসংজ্ঞিতম্
ন্যায়, শব্দবিদ্যা, চিকিৎসাশাস্ত্র, দান এবং পাশুপত মত—এভাবে দেব ও মানুষের নানা বিদ্যার জন্ম এখানে বর্ণিত হয়েছে।
তীর্থানাং চৈব পুণ্যানাং দেশানাং চৈব কীর্তনম্। নদীনাং পর্বতানাং চ বনানাং সাগরস্য চ
পবিত্র তীর্থ, পুণ্যভূমি, নদী, পর্বত, অরণ্য আর সাগরের মহিমা ও গৌরবও এখানে গেয়েছেন।
পুরাণাং চৈব দিব্যানাং কল্পানাং যুদ্ধকৌশলম্। বাক্যজাতিবিশেষাশ্চ লোকযাত্রাক্রমশ্চ যঃ
দিব্য পুরাণকথা, সৃষ্টির চক্র, যুদ্ধকৌশল, বাক্যের নানা রূপ এবং মানুষের জীবনযাত্রার নিয়মও এখানে বলা হয়েছে।
যচ্চাপি সর্বগং বস্তু তচ্চৈব প্রতিপাদিতম্। পরং ন লেখকঃ কশ্চিদেতস্য ভুবি বিদ্যতে
যে সর্বব্যাপী সত্য, সেটিও এখানে ব্যাখ্যা করা হয়েছে; পৃথিবীতে এমন আর কেউ নেই, যিনি এভাবে লিখেছেন।
তপোবিশিষ্টদপি বৈ বসিষ্ঠান্মুনিপুংগবাত্। মন্যে শ্রেষ্ঠব্যং ত্বাং বৈ রহস্যজ্ঞানবেদনাত্
তপস্যায় শ্রেষ্ঠ ঋষি বসিষ্ঠের সঙ্গেও তুলনা করলে, গোপন জ্ঞানের অধিকারী বলে আমি আপনাকে শ্রেষ্ঠ মনে করি।
জন্মপ্রভৃতি সত্যাং তে বেদ্মি গাং ব্রহ্মবাদিনীম্। ত্বযাচ কাব্যমিত্যুক্তং তস্মাত্কাব্যং ভবিষ্যতি
আপনার জন্ম থেকেই আপনাকে বেদজ্ঞ বলে জানি; আর আপনি যেহেতু একে কাব্য বলেছেন, তাই একে কাব্যই বলা হবে।
অস্য কাব্যস্য কবযো ন সমর্থা বিশেষণে। বিশেষণে গৃহস্থস্য শেষাস্ত্রয ইবাশ্রমাঃ
এই কাব্যের গুণ বর্ণনা করতে কবিরা অক্ষম, যেমন গৃহস্থাশ্রমের বিশেষত্ব অন্য তিন আশ্রমের দ্বারা বলা যায় না।
জডান্ধবধিরোন্মত্তং তমোভূতং জগদ্ভবেত্। যদি জ্ঞানহুতাশেন ত্বযা নোজ্জ্বলিযং ভবেত্
আপনি যদি জ্ঞানের অগ্নি জ্বালাতেন না, তবে এই পৃথিবী বোবা, অন্ধ, বধির, উন্মাদ আর অন্ধকারে ঢাকা হয়ে যেত।
তমসান্ধস্য লোকস্য বেষ্টিতস্য স্বকর্মভিঃ। জ্ঞানাঞ্জনশলাকাভির্বুদ্ধিনেত্রোত্সবঃ কৃতঃ
নিজ কর্মে আবদ্ধ ও অন্ধকারে ঢাকা এই পৃথিবীর জন্য আপনি জ্ঞানের অঞ্জনদণ্ডে বুদ্ধির চোখে উৎসব এনেছেন।