যো বিদ্যাচ্চতুরো বেদান্সাঙ্গোপনিষদো দ্বিজঃ। ন চাখ্যানমিদং বিদ্যান্নৈব স স্যাদ্বিচক্ষণঃ
যিনি চারটি বেদ, তার অঙ্গ ও উপনিষদ জানেন, কিন্তু এই কাহিনি জানেন না, তিনি প্রকৃত জ্ঞানী নন।
অর্থশাস্ত্রমিদং প্রোক্তং ধর্মশাস্ত্রমিদং মহত্। কামশাস্ত্রমিদং প্রোক্তং ব্যাসেনামিতবুদ্ধিনা
ব্যাস অনন্ত বুদ্ধি দিয়ে এটিকে অর্থশাস্ত্র, মহৎ ধর্মশাস্ত্র ও কামশাস্ত্র বলে ঘোষণা করেছেন।
শ্রুত্বা ত্বিদমুপাখ্যানং শ্রাব্যমন্যন্ন রোচতে। পুংস্কোকিলগিরং শ্রুত্বা রূক্ষা ধ্বাঙ্ক্ষস্য বাগিব
এই কাহিনি শুনে, অন্য কোনো শ্রুতিকথা আর ভালো লাগে না; যেমন মানুষের কোকিলকণ্ঠ শুনে, কাকের কর্কশ ডাক আর ভালো লাগে না।
ইতিহাসোত্তমাদস্মাঞ্জাযন্তে কবিবুদ্ধযঃ। পঞ্চভ্য ইব্ ভূতেভ্যো লোকসংবিধযস্ত্রযঃ
এই শ্রেষ্ঠ ইতিহাস থেকে কবিদের জ্ঞান জন্ম নেয়, যেমন পাঁচটি ভৌতিক উপাদান থেকে তিনটি লোক সৃষ্টি হয়।
অস্যাখ্যানস্য বিষযে পুরাণং বর্ততে দ্বিজাঃ। অন্তরিক্ষস্য বিষযে প্রজা ইব চতুর্বিধাঃ
হে দ্বিজগণ, এই কাহিনির ক্ষেত্রে প্রাচীন পুরাণ বর্তমান; আর আকাশের জগতে যেমন চার প্রকারের প্রাণী বাস করে।
ক্রিযাগুণানাং সর্বেষামিদমাখ্যানমাশ্রযঃ। ইন্দ্রিযাণাং সমস্তানাং চিত্রা ইব মনঃ ক্রিযাঃ
সব রকম কাজ আর গুণের মূল এই কাহিনি; যেমন ইন্দ্রিয়ের নানা কাজের পেছনে মন নানা রকম ভাবে কাজ করে।
অনাশ্রিত্যৈতদাখ্যানং কথা ভুবি ন বিদ্যতে। আহারমনপাশ্রিত্য শরীরস্যেব ধারণম্
এই কাহিনির ওপর নির্ভর না করলে পৃথিবীতে কোনো গল্পই থাকে না, যেমন আহার আর নিঃশ্বাস ছাড়া দেহ টিকে থাকতে পারে না।
ইদং কবিবরৈঃ সর্বৈরাখ্যানমুপজীব্যতে। উদযপ্রেপ্সুভির্ভৃত্যৈরভিজাত ইবেশ্বরঃ
সব কবিরাই এই কাহিনি থেকে জীবনধারণ করেন; যেমন উন্নতির আশায় চাকররা অভিজাত প্রভুর ওপর নির্ভর করে।
অস্য কাব্যস্য কবযো ন সমর্থা বিশেষণে। সাধোরিব গৃহস্থস্য শেষাস্ত্রয ইবাশ্রমাঃ
এই মহাকাব্যের বিশেষত্ব বোঝাতে কবিরা অক্ষম; যেমন গৃহস্থাশ্রম সৎ ব্যক্তিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অন্য আশ্রম তিনটি তার সমান হতে পারে না।
ধর্মে মতির্ভবতু বঃ সততোত্থিতানাং স হ্যেক এব পরলোকগতস্য বন্ধুঃ। অর্থাঃ স্ত্রিযশ্চ নিপুণৈরপি সেব্যমানা নৈবাপ্তভাবমুপযান্তি ন চ স্থিরত্বম্
তোমাদের মন সদা ধর্মে স্থির থাকুক, কারণ মৃত্যুর পরে একমাত্র ধর্মই সত্যিকারের সঙ্গী। ধন আর স্ত্রী যতই যত্নে পালন করো, তবুও তা কখনো সম্পূর্ণ বা স্থায়ী হয় না।
দ্বৈপাযনৌষ্ঠপুটনিঃসৃতমপ্রমেযং পুণ্যং পবিত্রমথ পাপহরং শিবং চ। যো ভারতং সমধিগচ্ছতি বাচ্যমানং কিং তস্য পুষ্করজলৈরভিষেচনেন
দ্বৈপায়নের মুখ থেকে নির্গত এই অপরিমেয়, পবিত্র, পুণ্য আর পাপনাশী মহাভারত—যে মন দিয়ে তা শুনে বোঝে, তার পুষ্কর সরোবরে স্নান করার আর দরকার নেই।
যদহ্না কুরুতে পাপ ব্রাহ্মণস্ত্বিন্দ্রিযৈশ্চরন্। মহাভারতমাখ্যায সন্ধ্যাং মুচ্যতি পশ্চিমাম্
দিনে ইন্দ্রিয়ের দ্বারা ব্রাহ্মণ যে পাপ করে, মহাভারত পাঠ করলে সন্ধ্যায় সে পাপ থেকে মুক্তি পায়।
যদ্রাত্রৌ কুরুতে পাপং কর্মণা মনসা গিরা। মহাভারতমাখ্যায পূর্বাং সন্ধ্যাং প্রমুচ্যতে
রাতে কর্মে, মনে বা কথায় যে পাপ হয়, মহাভারত পাঠ করলে প্রভাতের সময় সে পাপও দূর হয়।
যো গোশতং কনকশৃঙ্গমযং দদাতি বিপ্রায বেদবিদুষে চ বহুশ্রুতায। পুণ্যাং চ ভারতকথাং শৃণুযাচ্চ নিত্যং তুল্যং ফলং ভবতি তস্য চ তস্য চৈব
যে ব্যক্তি শতটি সোনার শৃঙ্গযুক্ত গাভী বিদ্বান ব্রাহ্মণকে দান করে, আর প্রতিদিন মহাভারতের পবিত্র কাহিনি শোনে, সে উভয় কাজেই সমান ফল লাভ করে।
আখ্যানং তদিদমনুত্তমং মহার্থং বিজ্ঞেযং মহদিহ পর্বসংগ্রহেণ। শ্রুত্বাদৌ ভবতি নৃণাং সুখাবগাহং বিস্তীর্ণং লবণজলং যথা প্লবেন
এই শ্রেষ্ঠ, মহামূল্যবান কাহিনি পার্বসমূহে বিশাল; শুরুতেই তা শুনলে মানুষের মনে আনন্দ আসে, যেমন বিস্তৃত নোনাজলে ভেলা থাকলে সহজে পার হওয়া যায়।
পৌরাণিকঃ পুরাণে কৃতশ্রমঃ স কৃতাঞ্জলিস্তানুবাচ। `মযোত্তঙ্কস্য চরিতমশেষমুক্তং জনমেজযস্য সার্পসত্রে নিমিত্তান্তরমিদমপি।' কিং ভবন্তঃ শ্রোতুমিচ্ছন্তি কিমহং ব্রবাণীতি
পুরাণজ্ঞ ব্যক্তি, পুরাণ পাঠে পরিশ্রম করে, করজোড়ে বললেন, ‘আমি উত্তঙ্কের সমগ্র কাহিনি বলেছি, যা জনমেজয়ের সাপযজ্ঞে উপকথা হিসেবে বলা হয়েছিল। আপনারা আর কী শুনতে চান? আমি কী বলব?’
পরং রৌমহর্ষণে প্রবক্ষ্যামস্ত্বাং নঃ প্রতিবক্ষ্যসি বচঃ শুশ্রূষতাং কথাযোগং নঃ কথাযোগে
হে রৌমহর্ষণ, আমরা তোমার সঙ্গে কথা বলব, আর তুমি আমাদের উত্তর দেবে; আমরা সবাই আগ্রহ নিয়ে কাহিনি শুনতে চাই, আসো আমরা একসঙ্গে কাহিনিতে অংশ নিই।
তত্র ভগবান্ কুলপতিস্তু শৌনকোঽগ্নিশরণমধ্যাস্তে। `দীর্ঘসত্রত্বাত্সর্বাঃ কথাঃ শ্রোতুং কালোস্তি
সেখানে শ্রদ্ধেয় কুলপতি শৌনক অগ্নিকুণ্ডের কাছে বসে আছেন; দীর্ঘ যজ্ঞ বলে সব কাহিনি শোনার সময় আছে।
যৌঽসৌ দিব্যাঃ কথা বেদ দেবতাসুরসংশ্রিতাঃ। মনুষ্যোরগগন্ধর্বকথা বেদ চ সর্বশঃ
তিনি দেবতা-অসুর সংক্রান্ত ঐশ্বরিক কাহিনি জানেন, এবং মানুষের, নাগের, গান্ধর্বদের সব কাহিনিও জানেন।
স চাপ্যস্মিন্মশে সৌতে বিদ্বান্কুলপতির্দিবজঃ। দক্ষো ধৃতব্রতো ধীমাঞ্শাস্ত্রে চারণ্যকে গুরুঃ
এ সভায় সেই বিদ্বান কুলপতি, দ্বিজ, প্রতিজ্ঞায় দৃঢ়, বুদ্ধিমান, শাস্ত্র ও অরণ্যধর্মে গুরু।
সত্যবাদী শমপরস্তপস্বী নিযতব্রতঃ। সর্বেষামেব নো মান্যঃ স তাবত্প্রতিপাল্যতাম্
তিনি সত্যবাদী, সংযমী, তপস্বী, নিয়মিত ব্রতধারী; আমাদের সকলের শ্রদ্ধেয়, তাই তাঁর জন্য অপেক্ষা করা উচিত।
তস্মিন্নধ্যাসতি গুরাবাসনং পরমার্চিতম্। ততো বক্ষ্যসি যত্ত্বাং স প্রক্ষ্যতি দ্বিজসত্তমঃ
যখন গুরু সর্বোচ্চ সম্মানিত আসনে বসবেন, তখন দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তিনি যা জিজ্ঞাসা করবেন, তুমি তাই বলবে।
এবমস্তু গুরৌ তস্মিন্নুপবিষ্টে মহাত্মনি। তেন পৃষ্টঃ কথাঃ পুণ্যা বক্ষ্যামি বিবিধাশ্রযাঃ
তবে তাই হোক। সেই মহাত্মা গুরু আসনে বসলে, তিনি যে সব পুণ্যকথা জানতে চেয়েছিলেন, আমি নানা বিষয়ের সে সব কাহিনি বলব।
সোঽথ বিপ্রর্ষভঃ সর্বং কৃত্বা কার্যং যথাবিধি। দেবান্বাগ্ভিঃ পিতৄনদ্ভিস্তর্পযিত্বাঽঽজগাম হ
তারপর সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, যথাবিধি সব কাজ শেষ করে, দেবতাদের অর্ঘ্য দিয়ে, পূর্বপুরুষদের জল দিয়ে, আর ঋষিদের মন্ত্রপাঠে তুষ্ট করে, যাত্রা করলেন।
যত্র ব্রহ্মর্ষযঃ সিদ্ধাঃ সুখাসীনা ধৃতব্রতাঃ। যজ্ঞাযতনমাশ্রিত্য সূতপুত্রপুরস্পরাঃ
যেখানে ব্রহ্মর্ষি আর সিদ্ধগণ, দৃঢ় ব্রত নিয়ে, যজ্ঞস্থানে সুখে বসেছিলেন, আর সুতপুত্র তাদের সামনে ছিলেন।
ঋত্বিক্ষ্বথ সদস্যেষু স বৈ গৃহপতিস্তদা। উপবিষ্টেষূপবিষ্টঃ শৌনকোঽথাব্রবীদিদম্
ঋত্বিক ও সভ্যরা যখন আসনে বসেছিলেন, তখন গৃহস্থও বসে পড়লেন; তখন শৌনক এই কথা বললেন।
পুরাণমখিলং তাত পিতা তেঽধীতবান্পুরা। `ভারতাধ্যযনং সর্বং কৃষ্ণদ্বৈপাযনাত্তদা।' কচ্চিত্ত্বমপি তত্সর্বমধীষে রৌমহর্ষণে
প্রিয়, এক সময় তোমার পিতা সমস্ত পুরাণ ও কৃষ্ণদ্বৈপায়ন থেকে মহাভারত পাঠ করেছিলেন; রৌমহর্ষণের পুত্র, আশা করি তুমিও সেগুলো সব পড়েছ।
পুরাণে হি কথা দিব্যা আদিবংশাশ্চ ধীমতাম্। কথ্যন্তে যে পুরাঽস্মাভিঃ শ্রুতপূর্বাঃ পিতুস্তব
কারণ পুরাণে দেবতুল্য কাহিনি আর জ্ঞানীদের প্রাচীন বংশের কথা বলা হয়েছে, যা আমরা আগে তোমার পিতার মুখে শুনেছি।
তত্র বংশমহং পূর্বং শ্রোতুমিচ্ছামি ভার্গবম্। কথযস্ব কথামেতাং কল্যাঃ স্মঃ শ্রবণে তব
তার মধ্যে, আমি প্রথমে ভৃগুবংশের কথা শুনতে চাই; তুমি আমাদের সে কাহিনি বলো, কারণ তোমার কথা শোনার সৌভাগ্য আমাদের হয়েছে।
যদধীতং পুরা সম্যগ্দ্বিজশ্রেষ্ঠৈর্মহাত্মভিঃ। বৈশংপাযনবিপ্রাগ্র্যৈস্তৈশ্চাপি কথিতং যথা
যা এক সময় শ্রেষ্ঠ ও মহাত্মা দ্বিজগণ, বৈশম্পায়ন প্রভৃতি ঋষিরা যথাযথভাবে অধ্যয়ন করেছিলেন এবং যেমনটি তারা বলেছিলেন—