দৃষ্ট্বা নির্বেদমাপন্নো ব্যাসবাক্যপ্রচোদিতঃ। ধর্মরাজং সমাসাদ্য সংন্যাসং সমরোচযত্
এ সব দেখে তিনি বৈরাগ্য লাভ করলেন; ব্যাসের কথায় অনুপ্রাণিত হয়ে, ধর্মরাজের কাছে গিয়ে সন্ন্যাস গ্রহণে সম্মত হলেন।
ইত্যেতন্মৌসলং পর্ব ষোডশং পরিকীর্তিতম্। অধ্যাযাষ্টৌ সমাখ্যাতাঃ শ্লোকানাং চ শতত্রযম্
এইভাবেই ষোড়শ মৌসল পর্ব বলা হয়েছে; এতে আটটি অধ্যায় ও তিনশোটি শ্লোক রয়েছে।
শ্লোকানাং বিংশতিশ্চব সংখ্যাতা তত্ত্বদর্শিনা। মহাপ্রস্থানিকং তস্মাদূর্ধ্বং সপ্তদশং স্মৃতম্
এছাড়াও সত্যদর্শীরা বিশটি শ্লোক গণনা করেন; এরপর সপ্তদশ মহাপ্রস্থানিক পর্ব স্মরণ করা হয়।
যত্র রাজ্যং পরিত্যজ্য পাণ্ডবাঃ পুরুষর্ষভাঃ। দ্রৌপদ্যা সহিতা দেব্যা মহাপ্রস্থানমাস্থিতাঃ
সেখানে, পুরুষশ্রেষ্ঠ পাণ্ডবরা দেবী দ্রৌপদীর সঙ্গে রাজ্য ত্যাগ করে মহাপ্রস্থানের পথে রওনা হন।
যত্র তেঽগ্নিং দদৃশিরে লৌহিত্যং প্রাপ্য সাগরম্। যত্রাগ্নিনা চোদিতশ্চ পার্থস্তস্মৈ মহাত্মনে
সেখানে, লৌহিত্য নদীর মোহনা ছুঁয়ে সাগরে পৌঁছে, তারা অগ্নিকে দেখলেন; আর অগ্নির অনুরোধে অর্জুন সেই মহাত্মাকে—
দদৌ সংপূজ্য তদ্দিব্যং গাণ্ডীবং ধনুরুত্তমম্। যত্র ভ্রাতৃন্নিপতিতান্দ্রৌপদীং চ যুধিষ্ঠিরঃ
উচিতভাবে পূজা করে, সেই দেবতুল্য শ্রেষ্ঠ ধনুক গাণ্ডীব অর্পণ করলেন; সেখানে যুধিষ্ঠির দেখলেন, তাঁর ভাই ও দ্রৌপদী পতিত হয়েছেন।
দৃষ্ট্বা হিত্বা জগামৈব সর্বাননবলোকযন্। এতত্সপ্তদশং পর্ব মহাপ্রস্থানিকং স্মৃতম্
সবকিছু দেখে ও ছেড়ে দিয়ে, কারও দিকে ফিরে না তাকিয়ে তিনি চলে গেলেন। এটিই সপ্তদশতম খণ্ড, যাকে মহাপ্রস্থানিক বলা হয়।
যত্রাধ্যাযাস্ত্রযঃ প্রোক্তাঃ শ্লোকানাং চ শতত্রযম্। বিংশতিশ্চ তথা শ্লোকাঃ সংখ্যাতাস্তত্ত্বদর্শিনা
এতে তিনটি অধ্যায় আছে, আর তিনশো কুড়িটি শ্লোক আছে, সত্যদর্শীরা এগুলি গুনে বলেছেন।
স্বর্গপর্ব ততো জ্ঞেযং দিব্যং যত্তদমানুষম্। প্রাপ্তং দৈবরথং স্বর্গান্নেষ্টবান্যত্র ধর্মরাট্
তারপর স্বর্গপর্ব নামে এক অলৌকিক ও অতিমানবীয় খণ্ড আছে; সেখানে ধর্মরাজ স্বর্গের রথে চড়ে স্বর্গে প্রবেশ করেন।
আরোদুং সুমহাপ্রাজ্ঞ আনৃশংস্যাচ্ছুনা বিনা। তামস্যাবিচলাং জ্ঞাত্বা স্থিতিং ধর্মে মহাত্মনঃ
তখন সেই মহাজ্ঞানী, কুকুর ছাড়া, করুণাবশত উঠলেন; তিনি মহান ধর্মবানের অটল অবস্থান জেনে তা করলেন।
শ্বরূপং যত্র তত্ত্যক্ত্বা ধর্মেণাসৌ সমন্বিতঃ। স্বর্গং প্রাপ্তঃসচ তথা যাতনাবিপুলা ভৃশম্
সেখানে তিনি নিজের দেহ ছেড়ে, ধর্মের সঙ্গে যুক্ত হয়ে স্বর্গে পৌঁছালেন; আবার তিনি প্রবল যন্ত্রণার স্থানও দেখলেন।
দেবদূতেন নরকং যত্র ব্যাজেন দর্শিতম্। শুশ্রাব যত্র ধর্মাত্মা ভ্রাতৄণাং করুণাগিরঃ
সেখানে দেবদূতের কৌশলে নরক দেখানো হয়; আর সেখানে ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি ভাইদের করুণ আর্তনাদ শুনলেন।
নিদেশে বর্তমানানাং দেশে তত্রৈব বর্ততাম্। অনুদর্শিতশ্চ ধর্মেণ দেবরাজ্ঞা চ পাণ্ডবঃ
সেই স্থানে, যেখানে তারা আদেশ মেনে ছিল ও বাস করছিল, ধর্ম ও দেবরাজের দ্বারা পাণ্ডবকে সব দেখানো হয়।
আপ্লুত্যাকাশগঙ্গাযাং দেহং ত্যক্ত্বা স মানুষম্। স্বধর্মনির্জিতং স্থানং স্বর্গে প্রাপ্য স ধর্মরাট্
আকাশগঙ্গায় স্নান করে, মানবদেহ ত্যাগ করে, ধর্মপালক রাজা স্বধর্মে জয়ী হয়ে স্বর্গে নিজ স্থান লাভ করেন।
মুমুদে পূজিতঃ সর্বৈঃ সেন্দ্রৈঃ সুরগণৈঃ সহ। এতদষ্টাদশং পর্ব প্রোক্তং ব্যাসেন ধীমতা
সবাই, ইন্দ্র ও দেবগণসহ, তাঁকে সম্মানিত করলেন এবং তিনি আনন্দ পেলেন; জ্ঞানী ব্যাস এই অষ্টাদশতম খণ্ড বলে গেছেন।
অধ্যাযাঃ পঞ্চ সংখ্যাতাঃ পর্বম্যস্মিন্মহাত্মনা। শ্লোকানাং দ্বে শতে চৈব প্রসংখ্যাতে তপোধাঃ
এই খণ্ডে মহাত্মা পাঁচটি অধ্যায় গুনেছেন; এবং তপস্বী দুই শত শ্লোক নির্দিষ্টভাবে গুনেছেন।
নব শ্লোকাস্তথৈবান্যে সংখ্যাতাঃ পরমর্ষিণা। অষ্টাদশৈবমেতানি পর্বাণ্যেতান্যশেষতঃ
আরও নয়টি শ্লোক মহর্ষি গুনেছেন; এভাবেই অষ্টাদশটি খণ্ড সম্পূর্ণভাবে গোনা হয়েছে।
খিলেষু হরিবংশশ্চ ভবিষ্যং চ প্রকীর্তিতম্। দশ শ্লোকসহস্রাণি বিংশচ্ছ্লোকশতানি চ
পরিশিষ্টে হরিবংশ ও ভবিষ্যতের কথাও বলা হয়েছে; সেখানে দশ হাজার ও বিশ শত শ্লোক আছে।
খিলেষু হরিবংশে চ সংখ্যাতানি মহর্ষিণা। এতত্সর্বং সমাখ্যাতং ভারতে পর্বসংগ্রহঃ
পরিশিষ্ট ও হরিবংশে মহর্ষি শ্লোকের সংখ্যা গুনেছেন; এইভাবে ভারত-এর খণ্ডসমূহের সংক্ষিপ্ত বিবরণ বলা হয়েছে।
অষ্টাদশ সমাজগ্মুরক্ষৌহিণ্যো যযুত্সযা। তন্মহাদারুণং যুদ্ধমহান্যষ্টাদশাভবত্
অষ্টাদশটি সেনা যুদ্ধের ইচ্ছায় একত্রিত হয়েছিল; সেই ভয়ঙ্কর যুদ্ধ অষ্টাদশ দিন স্থায়ী হয়েছিল।
যো বিদ্যাচ্চতুরো বেদান্সাঙ্গোপনিষদো দ্বিজঃ। ন চাখ্যানমিদং বিদ্যান্নৈব স স্যাদ্বিচক্ষণঃ
যিনি চারটি বেদ, তার অঙ্গ ও উপনিষদ জানেন, কিন্তু এই কাহিনি জানেন না, তিনি প্রকৃত জ্ঞানী নন।
অর্থশাস্ত্রমিদং প্রোক্তং ধর্মশাস্ত্রমিদং মহত্। কামশাস্ত্রমিদং প্রোক্তং ব্যাসেনামিতবুদ্ধিনা
ব্যাস অনন্ত বুদ্ধি দিয়ে এটিকে অর্থশাস্ত্র, মহৎ ধর্মশাস্ত্র ও কামশাস্ত্র বলে ঘোষণা করেছেন।
শ্রুত্বা ত্বিদমুপাখ্যানং শ্রাব্যমন্যন্ন রোচতে। পুংস্কোকিলগিরং শ্রুত্বা রূক্ষা ধ্বাঙ্ক্ষস্য বাগিব
এই কাহিনি শুনে, অন্য কোনো শ্রুতিকথা আর ভালো লাগে না; যেমন মানুষের কোকিলকণ্ঠ শুনে, কাকের কর্কশ ডাক আর ভালো লাগে না।
ইতিহাসোত্তমাদস্মাঞ্জাযন্তে কবিবুদ্ধযঃ। পঞ্চভ্য ইব্ ভূতেভ্যো লোকসংবিধযস্ত্রযঃ
এই শ্রেষ্ঠ ইতিহাস থেকে কবিদের জ্ঞান জন্ম নেয়, যেমন পাঁচটি ভৌতিক উপাদান থেকে তিনটি লোক সৃষ্টি হয়।
অস্যাখ্যানস্য বিষযে পুরাণং বর্ততে দ্বিজাঃ। অন্তরিক্ষস্য বিষযে প্রজা ইব চতুর্বিধাঃ
হে দ্বিজগণ, এই কাহিনির ক্ষেত্রে প্রাচীন পুরাণ বর্তমান; আর আকাশের জগতে যেমন চার প্রকারের প্রাণী বাস করে।
ক্রিযাগুণানাং সর্বেষামিদমাখ্যানমাশ্রযঃ। ইন্দ্রিযাণাং সমস্তানাং চিত্রা ইব মনঃ ক্রিযাঃ
সব রকম কাজ আর গুণের মূল এই কাহিনি; যেমন ইন্দ্রিয়ের নানা কাজের পেছনে মন নানা রকম ভাবে কাজ করে।
অনাশ্রিত্যৈতদাখ্যানং কথা ভুবি ন বিদ্যতে। আহারমনপাশ্রিত্য শরীরস্যেব ধারণম্
এই কাহিনির ওপর নির্ভর না করলে পৃথিবীতে কোনো গল্পই থাকে না, যেমন আহার আর নিঃশ্বাস ছাড়া দেহ টিকে থাকতে পারে না।
ইদং কবিবরৈঃ সর্বৈরাখ্যানমুপজীব্যতে। উদযপ্রেপ্সুভির্ভৃত্যৈরভিজাত ইবেশ্বরঃ
সব কবিরাই এই কাহিনি থেকে জীবনধারণ করেন; যেমন উন্নতির আশায় চাকররা অভিজাত প্রভুর ওপর নির্ভর করে।
অস্য কাব্যস্য কবযো ন সমর্থা বিশেষণে। সাধোরিব গৃহস্থস্য শেষাস্ত্রয ইবাশ্রমাঃ
এই মহাকাব্যের বিশেষত্ব বোঝাতে কবিরা অক্ষম; যেমন গৃহস্থাশ্রম সৎ ব্যক্তিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অন্য আশ্রম তিনটি তার সমান হতে পারে না।
ধর্মে মতির্ভবতু বঃ সততোত্থিতানাং স হ্যেক এব পরলোকগতস্য বন্ধুঃ। অর্থাঃ স্ত্রিযশ্চ নিপুণৈরপি সেব্যমানা নৈবাপ্তভাবমুপযান্তি ন চ স্থিরত্বম্
তোমাদের মন সদা ধর্মে স্থির থাকুক, কারণ মৃত্যুর পরে একমাত্র ধর্মই সত্যিকারের সঙ্গী। ধন আর স্ত্রী যতই যত্নে পালন করো, তবুও তা কখনো সম্পূর্ণ বা স্থায়ী হয় না।