যদীদং গৃহামাগ্নেযং বিহিতং মন্যতে ভবান্। তত্রৈব সাধু গচ্ছামো যত্র পূর্বোষিতা বযম্
যদি তুমি মনে করো এই বাড়ি সত্যিই আগুনে পুড়িয়ে মারার জন্য বানানো, তাহলে চল, আমরা আগের যেখানে ছিলাম, সেখানেই ফিরে যাই।
দর্শযিত্বা পৃথগ্গন্তুং ন কার্যং প্রতিভাতি মে। অশুভং বা শুভং বা স্যাত্তৈর্বসাম সহৈব তু
নিজেদের দেখিয়ে আলাদা হয়ে যাওয়া উচিত বলে আমার মনে হয় না। শুভ হোক বা অশুভ, আমরা সবাই মিলে ওদের সঙ্গেই থাকি।
অদ্যপ্রভৃতি চাস্মাসু গতেষু ভযবিহ্বলঃ। রূঢমূলো ভবেদ্রাজ্যে ধার্তরাষ্ট্রো জনেশ্বরঃ
আজ থেকে যদি আমরা চলে যাই, তাহলে ধৃতরাষ্ট্রপুত্ররা ভয়ে রাজ্যে আরও শক্ত জমি পাবে, রাজন।
তদীযং তু ভবেদ্রাজ্যং তদীযাশ্চ জনা ইমে। তস্মাত্সহৈব বত্স্যামো গলন্যস্তপদা বযম্
তখন রাজ্য ও প্রজারা সবই ওদের হয়ে যাবে। তাই আমরা সবাই একসঙ্গে, দৃঢ়পদে এখানে থাকব।
অস্মাকং কালমাসাদ্য রাজ্যমাচ্ছিদ্য শত্রুতঃ। অর্থং পৈতৃকমস্মাকং সুখং ভোক্ষ্যাম শাশ্বতম্
আমাদের সময় এলে, শত্রুদের থেকে রাজ্য ছিনিয়ে নিয়ে, আমরা আমাদের পৈতৃক ধন-সম্পদ ও চিরস্থায়ী সুখ ভোগ করব।
ধৃতরাষ্ট্রবচোঽস্মাভিঃ কিমর্থমনুপাল্যতে। তেভ্যো ভিত্ত্বাঽন্যথাগন্তুং দৌর্বল্যং তে কুতো নৃপ
আমরা কেন ধৃতরাষ্ট্রের কথা শুনব? রাজন, ওদের ছেড়ে অন্যভাবে চলে যাওয়ার কথা ভাবার মধ্যে তোমার দুর্বলতা কোথায়?
আপত্সু রক্ষিতাঽস্মাকং বিদুরোঽস্তি মহামতিঃ। মধ্যস্থ এব গাঙ্গেযো রাজ্যভোগপরাঙ্মুখঃ
বিপদের সময় আমাদের রক্ষা করার জন্য বিদুর, মহাবুদ্ধিমান, আছেন; আর ভীষ্ম, সর্বদা নিরপেক্ষ, রাজ্যভোগে আগ্রহী নন।
বাহ্লীকপ্রমুখা বৃদ্ধা মধ্যস্থা এব সর্বদা। অস্মদীযো ভবেদ্দ্রোণঃ ফল্গুনপ্রেমসংযুতঃ
বাহ্লিকের নেতৃত্বে প্রবীণেরা সবসময় নিরপেক্ষ; আর দ্রোণ, অর্জুনের প্রতি স্নেহে আমাদেরই পক্ষের।
তস্মাত্সহৈব বস্তব্যং ন গন্তব্যং কথং নৃপ। অথবাস্মাসু তে কুর্যুঃ কিমশক্তাঃ পরাক্রমৈঃ
তাই, রাজন, আমাদের একসঙ্গে থাকতে হবে, কোথাও আলাদা হয়ে যাওয়া উচিত নয়। নচেৎ, ওরা চেষ্টায় অক্ষম বলে আমাদের কীই বা করতে পারবে?
ক্ষুদ্রাঃ কপটিনো ধূর্তা জাগ্রত্সু মনুজেশ্বর। কিং ন কুর্যুঃ পুরা মহ্যং কিং ন দত্তং মহাবিষম্
এই ছোটো, ছলনাময়, কুটিল লোকেরা, রাজন, আমরা জেগে থাকলে কী করতে পারে না? ওরা এতদিনে আমাকে বিষ দিয়ে মারেনি কেন?
আশীবিষৈর্মহাঘোরৈঃ সর্পৈস্তৈঃ কিং ন দংশিতঃ। প্রমাণকোট্যাং সংগৃহ্য নিদ্রাপরবশে মযি
আমি যখন ঘুমে অচেতন ছিলাম, তখন সেই ভয়ংকর বিষধর সাপেরা, অসংখ্য হয়ে জড়ো হয়ে, আমাকে দংশন করেনি কেন?
সর্পৈর্দৃষ্টিবিষৈর্গোরৈর্গঙ্গাযাং শূলসন্ততৌ। কিং তৈর্ন পাতিতো ভূপ তদা কিং মৃতবানহম্
ভয়ানক দৃষ্টির বিষধর সাপেরা যখন গঙ্গার ধারায় অসংখ্য শূলে ভরা জায়গায় ছিল, তখন তারা আমাকে ফেলে দেয়নি কেন, রাজন? তখন আমি মরিনি কেন?
আপত্সু তাসু ঘোরাসু দুষ্প্রযুক্তাসু পাপিভিঃ। অস্মানরক্ষদ্যো দেবো জগদ্যস্য বশে স্থিতম্
সেইসব ভয়ংকর বিপদে, পাপীরা কু-কৌশলে আক্রমণ করলেও, যিনি গোটা জগৎকে নিজের ইচ্ছায় চালান, সেই দেবতা আমাদের রক্ষা করেছিলেন।
চরাচরাত্মকং সোঽদ্য যাতঃ কুত্র নৃপোত্তম। যাবত্সোঢব্যমস্মাভিস্তাবত্সোঢাস্মি যত্নতঃ
সবচল-অচল জগতের যিনি মূল, তিনি আজ কোথায় গেলেন, রাজন? যতদিন পারি, ততদিন ধৈর্য ধরে সহ্য করব।
যদা ন শক্ষ্যতেঽস্মাভিস্তদা পশ্যাম নো হিতম্। কিং দ্রষ্টব্যমিহাস্মাভির্বিগৃহ্য তরসা বলাত্
যখন আর সহ্য করতে পারব না, তখন আমাদের মঙ্গল কী, তা ভাবব। জোর করে ঝগড়া করে এখানে আমাদের আর কী দেখার আছে?
সান্ত্ববাদেন দানেন ভেদেনাপি যতামহে। অর্ধরাজ্যস্য সংপ্রাপ্ত্যৈ ততো দণ্ডঃ প্রশস্যতে
মিষ্টি কথা, উপহার, এমনকি বিভেদ দিয়ে চেষ্টা করব অর্ধেক রাজ্য পেতে; তারপরই শক্তি প্রয়োগ করা উচিত।
তস্মাত্সহৈব বস্তব্যং তন্মনোর্পিতশল্যবত্। দর্শযিত্বা পৃথক্ ক্বাপি ন গন্তব্যং সুভীতবত্
তাই, আমাদের একসঙ্গে থাকতে হবে, মনে কষ্ট নিয়ে। নিজেদের দেখিয়ে, ভয়ে কোথাও আলাদা হয়ে যাওয়া উচিত নয়।
ইহ যত্তৈর্নিরাকারৈর্বস্তব্যমিতি রোচযে। অপ্রমত্তৈর্বিচিন্বদ্ভির্গতিমিষ্টাং ধ্রুবামিতঃ
ওরা যেমন চায়, আমরাও তেমনই থাকব—এতে আমার আপত্তি নেই। তবে, সতর্ক থেকে, এখান থেকে নিশ্চিত ও ভালো পথ খুঁজে নিতে হবে।
যদি বিন্দেত চাকারমস্মাকং স পুরোচনঃ। ক্ষিপ্রকারী ততো ভূত্বা প্রসহ্যাপি দহেত্ততঃ
যদি পুরোচন আমাদের পরিকল্পনা বুঝে ফেলে, তাহলে সে দ্রুত জোর করে আমাদের পুড়িয়ে মারতে পারে।
নাযং বিভেত্যুপক্রোশাদধর্মাদ্বা পুরোচনঃ। তথা হি বর্ততে মন্দঃ সুযোধনবশে স্থিতঃ
পুরোচন কোনো দোষ বা অন্যায়ের ভয় পায় না; সে নির্বোধ, সুয়োধনের কথায় চলে।
অপি চাযং প্রদগ্ধেষু ভীষ্মোঽস্মাসু পিতামহঃ। কোপং কুর্যাত্কিমর্থং বা কৌরবান্কোপযীত সঃ
আমরা যদি পুড়ে যাই, তবুও আমাদের পিতামহ ভীষ্ম কেন রাগ করবেন? তিনি কৌরবদেরই বা কেন উত্তেজিত করবেন?
অথবাপীহ দগ্ধেষু ভীষ্মোঽস্মাকং পিতামহঃ। ধর্ম ইত্যেব কুপ্যেরন্যে চান্যে কুরুপুঙ্গবাঃ
অথবা, আমরা এখানে পুড়ে গেলেও, আমাদের পিতামহ ভীষ্ম ও অন্য কৌরবগণ শুধু ধর্মের কথা বলে রাগ করবেন।
উপপন্নং তু দগ্ধেষু কুলবংশানুকীর্তিতাঃ। কুপ্যেরন্যদি ধর্মজ্ঞাস্তথান্যে কুরুপুঙ্গবাঃ
আমরা যদি পুড়ে যাই, তবে যারা বংশের মর্যাদা বোঝেন ও ধর্ম জানেন, তারা এবং অন্য কৌরবগণ ন্যায়সঙ্গতভাবেই রাগ করবেন।
বযং তু যদি দাহস্য বিভ্যতঃ প্রদ্রবেমহি। স্পশৈর্নো ঘাতযেত্সর্বান্রাজ্যলুব্ধঃ সুযোধনঃ
কিন্তু আমরা যদি দাহের ভয়ে পালিয়ে যাই, রাজ্যলোভী সুয়োধন আমাদের সবাইকে পলাতক বলে মেরে ফেলবে।
অপদস্থান্পদে তিষ্ঠন্নপক্ষান্পক্ষসংস্থিতঃ। হীনকোশান্মহাকোশঃ প্রযোগৈর্ঘাতযেদ্ধ্রুবম্
যে জায়গায় আছে, সে সেখানেই থেকে পালিয়ে যাওয়াদের মারবে; যার পক্ষে লোক আছে, সে নিঃসহায়দের মারবে; যার সম্পদ বেশি, সে কৌশলে দুর্বলদের নিশ্চয়ই ধ্বংস করবে।
তদস্মাভিরিমং পাপং তং চ পাপং সুযোধনম্। বঞ্চযদ্ভির্নিবস্তব্যং ছন্নং বীর ক্বচিত্ক্বচিত্
তাই, বীর, আমাদের এখানে গোপনে থাকতে হবে, এই পাপী পুরোচন ও সুয়োধনকে ফাঁকি দিয়ে, মাঝে মাঝে নিজেদের লুকিয়ে রাখতে হবে।
তে বযং মৃগযাশীলাশ্চরাম বসুধামিমাম্। তথা নো বিদিতা মার্গা ভবিষ্যন্তি পলাযতাং
আমরা যারা শিকার করতে অভ্যস্ত, তারা এই পৃথিবীজুড়ে ঘুরে বেড়াব। এতে পালানোর পথগুলো আমাদের জানা হয়ে যাবে।
ভৌমং চ বিলমদ্যৈব করবাম সুসংবৃতম্। গূঢোদ্গতান্ন নস্তত্র হুতাশঃ সংপ্রধক্ষ্যতি
আজই আমরা মাটির নিচে একটা ভালোভাবে লুকানো সুড়ঙ্গ বানাব। সেখানে গোপনে বেরোলে আগুন আমাদের পোড়াতে পারবে না।
দ্রবতোঽত্র যথা চাস্মান্ন বুধ্যেত পুরোচনঃ। পৌরো বাপি জনঃ কশ্চিত্তথা কার্যমতন্দ্রিতৈঃ
আমরা পালানোর সময় যেন পুরোচন বা শহরের কেউ টের না পায়, সেইভাবে সতর্ক হয়ে কাজ করতে হবে।
বিদুরস্য সুহৃত্কশ্চিত্খনকঃ কুশলঃ ক্বচিত্। বিবিক্তে পাণ্ডবান্রাজন্নিদং বচনমব্রবীত্
হে রাজন, নির্জন এক জায়গায় বিদুরের এক বন্ধু, দক্ষ খননকারী, পাণ্ডবদের এই কথা বলল।