ধর্মং বিচরতঃ পীডা সাপি দ্বাভ্যাং নিযচ্ছতি। অর্থং চাপ্যর্থলুব্ধস্য কামং চাতিপ্রবর্তিনঃ
ধর্মের পথে চলতে গিয়ে কষ্ট আসে, আর এই কষ্ট দু’ভাবে নিয়ন্ত্রণ করা যায়—ধনলোভী মানুষের জন্য অর্থের মাধ্যমে, আর অতিরিক্ত কামনাসক্ত মানুষের জন্য কামনা নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে।
অগর্বিতাত্মা যুক্তশ্চ সান্ত্বযুক্তোঽনসূযিতা। অবেক্ষিতার্থঃ শুদ্ধাত্মা মন্ত্রযীত দ্বিজৈঃ সহা
যার মনে অহংকার নেই, যিনি সঠিকভাবে কাজ করেন, শান্তভাবে কথা বলেন, পরশ্রীকাতর নন, সব বিষয়ে ভেবে দেখেন এবং মন পরিষ্কার, তিনি ব্রাহ্মণদের সঙ্গে পরামর্শ করবেন।
কর্মণা যেন কেনৈব মৃদুনা দারুণেন চ। উদ্ধরেদ্দীনমাত্মানং সমর্থো ধর্মমাচরেত্
নিজেকে দুঃখ থেকে তুলতে হলে, কেউ যদি সক্ষম হয়, সে কোমল বা কঠিন যেকোনো কাজ করেই হোক, ধর্ম পালন করা উচিত।
ন সংশযমনারুহ্য নরো ভদ্রাণি পশ্যতি। সংশযং পুনরারুহ্য যদি জীবতি পশ্যতি
যে সন্দেহের গাছে ওঠে না, সে কখনও মঙ্গল দেখতে পায় না; কিন্তু যে ওঠে আর বেঁচে যায়, সে মঙ্গল দেখে।
যস্য বুদ্ধিঃ পরিভবেত্তমতীতেন সান্ত্বযেত্। অনাগতেন দুর্বুদ্ধিং প্রত্যুত্পন্নেন পণ্ডিতম্
যার বুদ্ধি হারিয়ে যায়, তাকে অতীতের কথা বলে শান্ত করা উচিত; মূর্খকে ভবিষ্যতের কথা বলে, আর জ্ঞানীকে বর্তমানের কথা বলে বোঝানো ভালো।
যোঽরিণা সহ সন্ধায শযীত কৃতকৃত্যবত্। স বৃক্ষাগ্রে যথা সুপ্তঃ পতিতঃ প্রতিবুধ্যতে
যে শত্রুর সঙ্গে সন্ধি করে নিশ্চিন্তে ঘুমায়, সে যেন গাছের ডালে ঘুমিয়ে পড়ে, পড়ে গিয়ে তবেই জাগে।
মন্ত্রসংবরণে যত্নঃ সদা কার্যোঽনসূযতা। আকারমভিরক্ষেত চারেণাপ্যনুপালিতঃ
পরামর্শ গোপন রাখতে সব সময় চেষ্টা করা উচিত, হিংসা না রেখে; আর নিজের ভাবমূর্তি রক্ষা করতে হবে, গুপ্তচর না দেখলেও।
ন রাত্রৌ মন্ত্রযেদ্বিদ্বান্ন চ কৈশ্চিদুপাসিতঃ। প্রাসাদাগ্রে শিলাগ্রে বা বিশালে বিজনেপি বা
জ্ঞানী ব্যক্তি কখনও রাতে, অন্যদের সামনে, প্রাসাদের ছাদে, পাথরের ওপর, ফাঁকা জায়গায় বা একা বসে পরামর্শ করবেন না।
সমন্তাত্তত্র পশ্যদ্ভিঃ সহাপ্তৈরেব মন্ত্রযেত্। নৈব সংবেশযেত্তত্র মন্ত্রবেশ্মনি শারিকাম্
চারপাশে সতর্ক দৃষ্টিতে বিশ্বস্ত সঙ্গীদের সঙ্গে বসে পরামর্শ করা উচিত; আর পরামর্শকক্ষে কখনও শালিক পাখি রাখা যাবে না।
শুকান্বা শারিকা বাপি বালমূর্খজডানপি। প্রবিষ্টানপি নির্বাস্য মন্ত্রযেদ্ধার্মিকৈর্দ্বিজৈঃ
শুক বা শালিক, এমনকি শিশু, মূর্খ বা বোকারাও যদি ঢুকে পড়ে, তাদের বের করে দিতে হবে; তারপর ধর্মপরায়ণ ব্রাহ্মণদের সঙ্গে পরামর্শ করতে হবে।
নীতিজ্ঞৈর্ন্যাযশাস্ত্রজ্ঞৈরিতিহাসে সুনিষ্ঠিতৈঃ। রক্ষাং মন্ত্রস্য নিশ্ছিদ্রাং মন্ত্রান্তে নিশ্চযেত্স্বযম্
যারা নীতিতে পারদর্শী, আইন জানেন, ইতিহাসে অভিজ্ঞ, তাদের সঙ্গে মিলে পরামর্শের নিখুঁত গোপনতা রক্ষা করতে হবে; শেষে নিজেই সিদ্ধান্ত নিতে হবে।
বীরোপবর্ণিতাত্তস্মাদ্ধর্মার্থাভ্যামথাত্মনা। একেন বাথ বিপ্রেণ জ্ঞাতবুদ্ধির্বিনিশ্চযেত্
বীরদের কাছ থেকে ধর্ম আর অর্থের কথা শুনে, নিজের মন দিয়ে চিন্তা করে, অথবা কোনো বিদ্বান ব্রাহ্মণের সঙ্গে, পরিষ্কারভাবে বিচার করে সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত।
তৃতীযেন ন চান্যেন ব্রজেন্নিশ্চযমাত্মবান্। ষট্কর্ণশ্ছিদ্যতে মন্ত্র ইতি নীতিষু পঠ্যতে
তৃতীয় বা অন্য কারও সঙ্গে সিদ্ধান্তে যাওয়া উচিত নয়; কারণ, নীতিশাস্ত্রে বলা হয়েছে, ছয় কান মানে গোপন কথা ফাঁস হয়ে যায়।
নিঃসৃতো নাশযেন্মন্ত্রো হস্তপ্রাপ্তামপি শ্রিযম্। স্বমতং চ পরেষাং চ বিচার্য চ পুনঃপুনঃ। গুণবদ্বাক্যমাদদ্যান্নৈব তৃপ্যেদ্বিচক্ষণঃ
গোপন কথা ফাঁস হলে, হাতের নাগালে থাকা ধনও বিনষ্ট হয়। নিজের আর অন্যের মত বারবার ভেবে, যেটা ভালো, তা গ্রহণ করতে হবে; জ্ঞানীরা কখনও সন্তুষ্ট হন না।
নাচ্ছিত্বা পরমর্মাণি নাকৃত্বা কর্ম দারুণম্। নাহত্বা মত্স্যঘাতীব প্রাপ্নোতি মহতীং শ্রিযম্
অন্তরের গভীর কথা না জেনে, কঠিন কাজ না করে, আর মাছ ধরার মতো আঘাত না করে, কেউ বড় ধন পায় না।
কর্শিতং ব্যাধিতং ক্লিন্নমপানীযমঘাসকম্। পরিবিশ্বস্তমন্দং চ প্রহর্তব্যমরের্বলম্
শত্রুর বাহিনী যদি দুর্বল, অসুস্থ, ভেজা, জলহীন, ক্লান্ত, অতিরিক্ত নির্ভরশীল বা অলস হয়, তখনই আঘাত করা উচিত।
নার্থিকোঽর্থিনমভ্যেতি কৃতার্থে নাস্তি সঙ্গতম্। তস্মাত্সর্বাণি সাধ্যানি সাবশেষাণি কারযেত্
যে লাভের আশায় আসে, সে কখনোই সেই ব্যক্তির কাছে যায় না, যার উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়েছে; যার লক্ষ্য পূর্ণ, তার সঙ্গে আর কোনো সম্পর্ক থাকে না। তাই, সব কাজ সম্পূর্ণভাবে শেষ করা উচিত, কিছুই ফেলে রাখা ঠিক নয়।
সংগ্রহে বিগ্রহে চৈব যত্নঃ কার্যোঽনসূযতা। উত্সাহশ্চাপি যত্নেন কর্তব্যো ভূতিমিচ্ছতা
বন্ধুত্ব বা বিরোধ—যে কোনো অবস্থায় হিংসা না রেখে চেষ্টা করা দরকার; আর যে সমৃদ্ধি চায়, তার উচিত উৎসাহ ও পরিশ্রমের সঙ্গে কাজ করা।
নাস্য কৃত্যানি বুধ্যেরন্মিত্রাণি রিপবস্তথা। আরব্ধান্যেব পশ্যেরন্সুপর্যবসিতান্যপি
বন্ধু কিংবা শত্রু—কেউ যেন তার কাজের পরিকল্পনা আগে থেকে না জানতে পারে; তারা যেন কেবল শুরু হয়ে যাওয়া বা পুরোপুরি শেষ হওয়া কাজই দেখে।
ভীতবত্সংবিধাতব্যং যাবদ্ভযমনাগতম্। আগতং তু ভযং দৃষ্ট্বা প্রহর্তব্যমভীতবত্
ভয় আসার আগে পর্যন্ত ভীতের মতো আচরণ করা উচিত; কিন্তু যখন সত্যিই বিপদ এসে পড়ে, তখন নির্ভয়ে মোকাবিলা করতে হবে।
দৈবেনোপহতং শত্রুমনুগৃহ্ণাতি যো নরঃ। স মৃত্যুমুপগৃহ্ণাতি গর্ভমশ্বতরী যথা
যে ব্যক্তি ভাগ্যের আঘাতে পরাজিত শত্রুকে সাহায্য করে, সে নিজের মৃত্যুকেই ডেকে আনে—যেমন খচ্চর গর্ভবতী হলে নিজের ধ্বংস ডেকে আনে।
অনাগতং হি বুধ্যেত যচ্চ কার্যং পুরঃ স্থিতম্। ন তু বুদ্ধিক্ষযাত্কিংচিদতিক্রামেত্প্রযোজনম্
যা সামনে আসছে বা যা কাজ সামনে পড়ে আছে, তা আগে থেকেই বুঝে নেওয়া উচিত; কিন্তু অজ্ঞতার কারণে কোনো উদ্দেশ্য যেন হাতছাড়া না হয়।
উত্সাহশ্চাপি যত্নেন কর্তব্যো ভূতিমিচ্ছতা। বিভজ্য দেশকালৌ চ দৈবং ধর্মাদযস্ত্রযঃ। নৈঃশ্রেযসৌ তু তৌ জ্ঞেযৌ দেশকালাবিতি স্থিতিঃ
সমৃদ্ধি চাইলে উৎসাহ নিয়ে কাজ করতে হবে, দেশ-কাল বিচার করে, ভাগ্য ও ধর্ম-অর্থ-কাম এই তিনটি বিবেচনা করে; তবে দেশ ও কাল—এই দুটিই সর্বোচ্চ গুরুত্বের বলে জানতে হবে।
তালবত্কুরুতে মূলং বালঃ শত্রুরুপেক্ষিতঃ। গহনেঽগ্নিরিবোত্সৃষ্টঃ ক্ষিপ্রং সংজাযতে মহান্
যে শত্রুকে উপেক্ষা করা হয়, সে ছোট হলেও তালগাছের মতো শিকড় গেড়ে বসে; জঙ্গলে ফেলে রাখা আগুনের মতো সে দ্রুত বড় হয়ে ওঠে।
অগ্নিস্তোকমিবাত্মানং সন্ধুক্ষযতি যো নরঃ। স বর্ধমানো গ্রসতে মহান্তমপি সংচযম্
যে ব্যক্তি নিজেকে ছোট আগুনের মতো জ্বালিয়ে তোলে, সে প্রথমে ছোট হলেও, বাড়তে বাড়তে বড় সংগ্রহও গ্রাস করতে পারে।
আদাবেব দদানীতি প্রিযং ব্রূযান্নিরর্থকম্
কোনো কিছুর শুরুতেই, এমনকি কিছু না দিলেও, মিষ্টি কথা বলা উচিত—'আমি দেব'—এভাবে আশ্বাস দিতে হয়।
আশাং কালবতীং কুর্যাত্কালং বিঘ্নেন যোজযেত্। বিঘ্নং নিমিত্ততো ব্রূযান্নিমিত্তং বাঽপি হেতুতঃ
আশা যেন সময়ের সঙ্গে জড়িত থাকে, আর বিলম্ব ঘটাতে হলে কোনো বাধার অজুহাত দিতে হয়; কখনো বাধাকে কারণ হিসেবে, কখনো কারণকে অজুহাত হিসেবে দেখাতে হয়।
ক্ষুরো ভূত্বা হরেত্প্রাণান্নিশিতঃ কালসাধনঃ। প্রতিচ্ছন্নো লোমহারী দ্বিষতাং পরিকর্তনঃ
যেমন ধারালো ক্ষুর ঠিক সময়ে প্রাণ কেড়ে নেয়, তেমনি গোপনে থেকে শত্রুর শক্তি কেড়ে নিয়ে, তাদের ধ্বংস করতে হবে।
পাণ্ডবেষু যথান্যাযমন্যেষু চ কুরূদ্বহ। বর্তমানো ন মজ্জেস্ত্বং তথা কৃত্যং সমাচর
তুমি যেমন পাণ্ডবদের ও অন্যদের সঙ্গে ন্যায্যভাবে আচরণ করেছ, কৌরবশ্রেষ্ঠ, তেমনই সব কাজে চলবে, যাতে কোনো বিপদে না পড়ো।
সর্বকল্যাণসংপন্নো বিশিষ্ট ইতি নিশ্চযঃ। তস্মাত্ত্বং পাণ্ডুপুত্রেভ্যো রক্ষাত্মানং নরাধিপ
সব গুণে পূর্ণ ব্যক্তি-ই শ্রেষ্ঠ—এটাই নিশ্চিত; তাই, রাজন, পাণ্ডুপুত্রদের থেকে নিজেকে রক্ষা করো।