প্রত্যুত্থানাসনাদ্যেন সংপ্রদানেন কেনচিত্। অতিবিশ্রব্ধঘাতী স্যাত্তীক্ষ্ণংদষ্ট্রো নিমগ্নকঃ
কাউকে উঠিয়ে, আসন দিয়ে বা কিছু দিয়ে, কেউ খুবই বিশ্বাসযোগ্য ঘাতক হয়ে উঠতে পারে—ধারালো দাঁতওয়ালা আর গভীরে লুকানো।
অশঙ্কিতেভ্যঃ শঙ্কেত শঙ্কিতেভ্যশ্চ সর্বশঃ। অশঙ্ক্যাদ্ভযমুত্পন্নমপি মূলং নিকৃন্ততি
যারা সন্দেহহীন, তাদেরও সন্দেহ করো; আর যারা সন্দেহজনক, তাদের পুরোপুরি সাবধান থেকো। সন্দেহহীন থেকে জন্মানো ভয়ও শিকড় কেটে ফেলতে পারে।
ন বিশ্বসেদবিশ্বস্তে বিশ্বস্তে নাতিবিশ্বসেত্। বিশ্বাসাদ্ভযমুত্পন্নং মূলান্যপি নিকৃন্ততি
অবিশ্বাসযোগ্যকে বিশ্বাস কোরো না, আর বিশ্বাসযোগ্যকেও অতিরিক্ত বিশ্বাস কোরো না; কারণ বিশ্বাস থেকেই জন্মানো ভয় শিকড়ও কেটে দেয়।
চারঃ সুবিহিতঃ কার্য আত্মনশ্চ পরস্য বা। পাষণ্ডাংস্তাপসাদীংশ্চ পররাষ্ট্রেষু যোজযেত্
নিজের বা অন্যের জন্য ভালো গোয়েন্দা রাখতে হবে; পরদেশে নাস্তিক, তপস্বী ইত্যাদিদের কাজে লাগাতে হয়।
উদ্যানেষু বিহারেষু দেবতাযতনেষু চ। পানাগারেষু রথ্যাসু সর্বতীর্থেষু চাপ্যথ
উদ্যান, বিনোদনস্থল, মন্দির, মদের দোকান, রাস্তা আর সব তীর্থস্থানে—
চত্বরেষু চ কূপেষু পর্বতেষু বনেষু চ। সমবাযেষু সর্বেষু সরিত্সু চ বিচারযেত্
চৌরাস্তা, কুয়া, পাহাড়, বন, সভা আর নদীতীরে—তাদের পাঠিয়ে নজরদারি করতে হয়।
বাচা ভৃশং বিনীতঃ স্যাদ্ধৃদযেন তথা ক্ষুরঃ। স্মিতপূর্বাভিভাষী স্যাত্সৃষ্টো রৌদ্রস্য কর্মণঃ
কথায় খুব নম্র, মনে তীক্ষ্ণ—এমন হওয়া উচিত; কঠিন কাজেও হাসিমুখে কথা বলা উচিত।
অঞ্জলিঃ শপথঃ সান্ত্বং শিরসা পাদবন্দনম্। আশাকরণমিত্যেবং কর্তব্যং ভূতিমিচ্ছতা
যে উন্নতি চায়, তার উচিত হাত জোড় করে প্রণাম, শপথ, সান্ত্বনা, মাথা নত করা, পা ছোঁয়া আর কারও কথা মন দিয়ে শোনা।
সুপুষ্পিতঃ স্যাদফলঃ ফলবান্স্যাদ্দুরারুহঃ। আমঃ স্যাত্পক্বসঙ্কাশো নচ জীর্যেত কর্হিচিত্
একটি গাছ ফুলে ভরা হলেও ফল নাও দিতে পারে; আবার ফল ধরলেও ওঠা কঠিন হতে পারে। কখনও কাঁচা ফল পাকা বলে মনে হয়, আর এই গাছ কখনও পুরোপুরি শুকিয়ে যায় না।
ত্রিবর্গে ত্রিবিধা পীডা হ্যনুবন্ধাস্তথৈব চ। অনুবন্ধাঃ শুভা জ্ঞেযাঃ পীডাস্তু পরিবর্জযেত্
মানুষের জীবনের তিনটি লক্ষ্য সাধনে তিন ধরনের কষ্ট আর ফলাফল থাকে। যেসব ফল শুভ, তা জানা উচিত; কিন্তু কষ্টগুলো এড়িয়ে চলাই ভালো।
ধর্মং বিচরতঃ পীডা সাপি দ্বাভ্যাং নিযচ্ছতি। অর্থং চাপ্যর্থলুব্ধস্য কামং চাতিপ্রবর্তিনঃ
ধর্মের পথে চলতে গিয়ে কষ্ট আসে, আর এই কষ্ট দু’ভাবে নিয়ন্ত্রণ করা যায়—ধনলোভী মানুষের জন্য অর্থের মাধ্যমে, আর অতিরিক্ত কামনাসক্ত মানুষের জন্য কামনা নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে।
অগর্বিতাত্মা যুক্তশ্চ সান্ত্বযুক্তোঽনসূযিতা। অবেক্ষিতার্থঃ শুদ্ধাত্মা মন্ত্রযীত দ্বিজৈঃ সহা
যার মনে অহংকার নেই, যিনি সঠিকভাবে কাজ করেন, শান্তভাবে কথা বলেন, পরশ্রীকাতর নন, সব বিষয়ে ভেবে দেখেন এবং মন পরিষ্কার, তিনি ব্রাহ্মণদের সঙ্গে পরামর্শ করবেন।
কর্মণা যেন কেনৈব মৃদুনা দারুণেন চ। উদ্ধরেদ্দীনমাত্মানং সমর্থো ধর্মমাচরেত্
নিজেকে দুঃখ থেকে তুলতে হলে, কেউ যদি সক্ষম হয়, সে কোমল বা কঠিন যেকোনো কাজ করেই হোক, ধর্ম পালন করা উচিত।
ন সংশযমনারুহ্য নরো ভদ্রাণি পশ্যতি। সংশযং পুনরারুহ্য যদি জীবতি পশ্যতি
যে সন্দেহের গাছে ওঠে না, সে কখনও মঙ্গল দেখতে পায় না; কিন্তু যে ওঠে আর বেঁচে যায়, সে মঙ্গল দেখে।
যস্য বুদ্ধিঃ পরিভবেত্তমতীতেন সান্ত্বযেত্। অনাগতেন দুর্বুদ্ধিং প্রত্যুত্পন্নেন পণ্ডিতম্
যার বুদ্ধি হারিয়ে যায়, তাকে অতীতের কথা বলে শান্ত করা উচিত; মূর্খকে ভবিষ্যতের কথা বলে, আর জ্ঞানীকে বর্তমানের কথা বলে বোঝানো ভালো।
যোঽরিণা সহ সন্ধায শযীত কৃতকৃত্যবত্। স বৃক্ষাগ্রে যথা সুপ্তঃ পতিতঃ প্রতিবুধ্যতে
যে শত্রুর সঙ্গে সন্ধি করে নিশ্চিন্তে ঘুমায়, সে যেন গাছের ডালে ঘুমিয়ে পড়ে, পড়ে গিয়ে তবেই জাগে।
মন্ত্রসংবরণে যত্নঃ সদা কার্যোঽনসূযতা। আকারমভিরক্ষেত চারেণাপ্যনুপালিতঃ
পরামর্শ গোপন রাখতে সব সময় চেষ্টা করা উচিত, হিংসা না রেখে; আর নিজের ভাবমূর্তি রক্ষা করতে হবে, গুপ্তচর না দেখলেও।
ন রাত্রৌ মন্ত্রযেদ্বিদ্বান্ন চ কৈশ্চিদুপাসিতঃ। প্রাসাদাগ্রে শিলাগ্রে বা বিশালে বিজনেপি বা
জ্ঞানী ব্যক্তি কখনও রাতে, অন্যদের সামনে, প্রাসাদের ছাদে, পাথরের ওপর, ফাঁকা জায়গায় বা একা বসে পরামর্শ করবেন না।
সমন্তাত্তত্র পশ্যদ্ভিঃ সহাপ্তৈরেব মন্ত্রযেত্। নৈব সংবেশযেত্তত্র মন্ত্রবেশ্মনি শারিকাম্
চারপাশে সতর্ক দৃষ্টিতে বিশ্বস্ত সঙ্গীদের সঙ্গে বসে পরামর্শ করা উচিত; আর পরামর্শকক্ষে কখনও শালিক পাখি রাখা যাবে না।
শুকান্বা শারিকা বাপি বালমূর্খজডানপি। প্রবিষ্টানপি নির্বাস্য মন্ত্রযেদ্ধার্মিকৈর্দ্বিজৈঃ
শুক বা শালিক, এমনকি শিশু, মূর্খ বা বোকারাও যদি ঢুকে পড়ে, তাদের বের করে দিতে হবে; তারপর ধর্মপরায়ণ ব্রাহ্মণদের সঙ্গে পরামর্শ করতে হবে।
নীতিজ্ঞৈর্ন্যাযশাস্ত্রজ্ঞৈরিতিহাসে সুনিষ্ঠিতৈঃ। রক্ষাং মন্ত্রস্য নিশ্ছিদ্রাং মন্ত্রান্তে নিশ্চযেত্স্বযম্
যারা নীতিতে পারদর্শী, আইন জানেন, ইতিহাসে অভিজ্ঞ, তাদের সঙ্গে মিলে পরামর্শের নিখুঁত গোপনতা রক্ষা করতে হবে; শেষে নিজেই সিদ্ধান্ত নিতে হবে।
বীরোপবর্ণিতাত্তস্মাদ্ধর্মার্থাভ্যামথাত্মনা। একেন বাথ বিপ্রেণ জ্ঞাতবুদ্ধির্বিনিশ্চযেত্
বীরদের কাছ থেকে ধর্ম আর অর্থের কথা শুনে, নিজের মন দিয়ে চিন্তা করে, অথবা কোনো বিদ্বান ব্রাহ্মণের সঙ্গে, পরিষ্কারভাবে বিচার করে সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত।
তৃতীযেন ন চান্যেন ব্রজেন্নিশ্চযমাত্মবান্। ষট্কর্ণশ্ছিদ্যতে মন্ত্র ইতি নীতিষু পঠ্যতে
তৃতীয় বা অন্য কারও সঙ্গে সিদ্ধান্তে যাওয়া উচিত নয়; কারণ, নীতিশাস্ত্রে বলা হয়েছে, ছয় কান মানে গোপন কথা ফাঁস হয়ে যায়।
নিঃসৃতো নাশযেন্মন্ত্রো হস্তপ্রাপ্তামপি শ্রিযম্। স্বমতং চ পরেষাং চ বিচার্য চ পুনঃপুনঃ। গুণবদ্বাক্যমাদদ্যান্নৈব তৃপ্যেদ্বিচক্ষণঃ
গোপন কথা ফাঁস হলে, হাতের নাগালে থাকা ধনও বিনষ্ট হয়। নিজের আর অন্যের মত বারবার ভেবে, যেটা ভালো, তা গ্রহণ করতে হবে; জ্ঞানীরা কখনও সন্তুষ্ট হন না।
নাচ্ছিত্বা পরমর্মাণি নাকৃত্বা কর্ম দারুণম্। নাহত্বা মত্স্যঘাতীব প্রাপ্নোতি মহতীং শ্রিযম্
অন্তরের গভীর কথা না জেনে, কঠিন কাজ না করে, আর মাছ ধরার মতো আঘাত না করে, কেউ বড় ধন পায় না।
কর্শিতং ব্যাধিতং ক্লিন্নমপানীযমঘাসকম্। পরিবিশ্বস্তমন্দং চ প্রহর্তব্যমরের্বলম্
শত্রুর বাহিনী যদি দুর্বল, অসুস্থ, ভেজা, জলহীন, ক্লান্ত, অতিরিক্ত নির্ভরশীল বা অলস হয়, তখনই আঘাত করা উচিত।
নার্থিকোঽর্থিনমভ্যেতি কৃতার্থে নাস্তি সঙ্গতম্। তস্মাত্সর্বাণি সাধ্যানি সাবশেষাণি কারযেত্
যে লাভের আশায় আসে, সে কখনোই সেই ব্যক্তির কাছে যায় না, যার উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়েছে; যার লক্ষ্য পূর্ণ, তার সঙ্গে আর কোনো সম্পর্ক থাকে না। তাই, সব কাজ সম্পূর্ণভাবে শেষ করা উচিত, কিছুই ফেলে রাখা ঠিক নয়।
সংগ্রহে বিগ্রহে চৈব যত্নঃ কার্যোঽনসূযতা। উত্সাহশ্চাপি যত্নেন কর্তব্যো ভূতিমিচ্ছতা
বন্ধুত্ব বা বিরোধ—যে কোনো অবস্থায় হিংসা না রেখে চেষ্টা করা দরকার; আর যে সমৃদ্ধি চায়, তার উচিত উৎসাহ ও পরিশ্রমের সঙ্গে কাজ করা।
নাস্য কৃত্যানি বুধ্যেরন্মিত্রাণি রিপবস্তথা। আরব্ধান্যেব পশ্যেরন্সুপর্যবসিতান্যপি
বন্ধু কিংবা শত্রু—কেউ যেন তার কাজের পরিকল্পনা আগে থেকে না জানতে পারে; তারা যেন কেবল শুরু হয়ে যাওয়া বা পুরোপুরি শেষ হওয়া কাজই দেখে।
ভীতবত্সংবিধাতব্যং যাবদ্ভযমনাগতম্। আগতং তু ভযং দৃষ্ট্বা প্রহর্তব্যমভীতবত্
ভয় আসার আগে পর্যন্ত ভীতের মতো আচরণ করা উচিত; কিন্তু যখন সত্যিই বিপদ এসে পড়ে, তখন নির্ভয়ে মোকাবিলা করতে হবে।