সুতস্যৈতদিহ প্রোক্তং ব্যাসেন পরমর্ষিণা। এতদেকাদশং পর্ব শোকবৈক্লব্যকারণম্
এ সবই তাঁর পুত্র সম্বন্ধে মহর্ষি ব্যাস এখানে বলেছেন; এটাই একাদশ পর্ব, যা শোক ও বিষাদের কারণ।
প্রণীতং সজ্জনমনোবৈক্লব্যাশ্রুপ্রবর্তকম্। সপ্তবিংশতিরধ্যাযাঃ পর্বণ্যস্মিন্প্রকীর্তিতাঃ
সজ্জনদের মনকে কাঁদাতে ও চোখে জল আনতে রচিত, এই পর্বে সাতাশটি অধ্যায় আছে বলে বলা হয়েছে।
শ্লোকসপ্তশতী চাপি পঞ্চসপ্ততিসংযুতা। সংখ্যযা ভারতাখ্যানমুক্তং ব্যাসেন ধীমতা
এবং এখানে সাতশো পঁচাত্তরটি শ্লোক আছে; এইভাবে জ্ঞানী ব্যাস মহাভারতের কাহিনি বলেছেন।
অতঃ পরং শান্তিপর্ব দ্বাদশং বুদ্ধিবর্ধনম্। যত্র নির্বেদমাপন্নো ধর্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ
এর পরে দ্বাদশ শান্তিপর্ব, যা বুদ্ধি বাড়ায়, যেখানে ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির বৈরাগ্যে অভিভূত হন—
ঘাতযিত্বা পিতৄন্ভ্রাতৄন্পুত্রান্সংবন্ধিমাতুলান্। শান্তিপর্বণি ধর্মাশ্চ ব্যাখ্যাতাঃশারতল্পিকাঃ
পিতা, ভাই, পুত্র, আত্মীয় ও মামাদের মৃত্যুর পর, শান্তিপর্বে শারতল্পিক কর্তৃক ধর্মের ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে।
রাজভির্বেদিতব্যাস্তে সম্যগ্জ্ঞানবুভুত্সুভিঃ। আপদ্ধর্মাশ্চ তত্রৈব কালহেতুপ্রদর্শিনঃ
সেই ধর্মগুলি, যা সত্য জ্ঞান জানতে ইচ্ছুক রাজাদের জানা উচিত, এবং আপদের সময়ে করণীয়, কাল ও পরিস্থিতি অনুযায়ী এখানে বলা হয়েছে।
যান্বুদ্ধ্বা পুরুষঃ সম্যক্সর্বজ্ঞত্বমবাপ্নুযাত্। মোক্ষধর্মাশ্চ কথিতা বিচিত্রা বহুবিস্তরাঃ
এসব বুঝলে মানুষ সত্যিই সর্বজ্ঞ হতে পারে; মুক্তির নানা ও বিস্তৃত ধর্মও এখানে বলা হয়েছে।
দ্বাদশং পর্ব নির্দিষ্টমেতত্প্রাজ্ঞজনপ্রিযম্। অত্র পর্বণি বিজ্ঞেযমধ্যাযানাং শতত্রযম্
এই দ্বাদশ পর্ব, যা জ্ঞানীদের প্রিয়, এভাবেই নির্ধারিত; এখানে তিনশো অধ্যায় আছে।
বিংশচ্চৈব তথাধ্যাযা নব চৈব তপোধাঃ। চতুর্দশসহস্রাণি তথা সপ্তশতানি চ
এছাড়া উনত্রিশটি অধ্যায়, তপস্যা সংক্রান্ত নয়টি, এবং চৌদ্দ হাজার সাতশোটি শ্লোকও আছে।
সপ্তশ্লোকাস্তথৈবাত্র পঞ্চবিংশতিসংখ্যযা। অত ঊর্ধ্বং চ বিজ্ঞেযমনুশাসনমুত্তমম্
এখানেও পঁচিশটি সংখ্যায় সাতটি শ্লোক আছে; এর পরে শ্রেষ্ঠ অনুশাসন পর্ব জানা উচিত।
যত্র প্রকৃতিমাপন্নঃ শ্রুত্বা ধর্মবিনিশ্চযম্। ভীষ্মাদ্ভাগীরথীপুত্রাত্কুরুরাজো যুধিষ্ঠিরঃ
সেইখানে, ভীষ্ম, ভাগীরথী-পুত্রের কাছ থেকে ধর্মের সিদ্ধান্ত শুনে, কৌরবদের রাজা যুধিষ্ঠির স্বাভাবিক স্বভাব ধারণ করেন।
ব্যবহারোঽত্র কার্ত্স্ন্যেন ধর্মার্থীযঃ প্রকীর্তিতঃ। বিবিধানাং চ দানানাং ফলযোগাঃ প্রকীর্তিতাঃ
এখানে ধর্ম ও সম্পদের সঙ্গে যুক্ত বিচারপ্রণালী সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করা হয়েছে; নানা রকম দানের ফলও এখানে বলা হয়েছে।
তথা পাত্রবিশেষাশ্চ দানানাং চ পরো বিধিঃ। আচারবিধিযোগশ্চ সত্যস্য চ পরা গতিঃ
তেমনি, দানের জন্য বিশেষ যোগ্য ব্যক্তি, দানের শ্রেষ্ঠ নিয়ম, সঠিক আচরণ ও নিয়ম, আর সত্যের সর্বোচ্চ পথও এখানে বলা হয়েছে।
মহাভাগ্যং গবাং চৈব ব্রাহ্মণানাং তথৈব চ। রহস্যং চৈব ধর্মাণাং দেশকালোপসংহিতম্
এখানে গরু ও ব্রাহ্মণদের মহৎ গুণ, আর ধর্মের গোপন কথা, স্থান ও সময় অনুসারে, সবই ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
এতত্সুবহুবৃত্তান্তমুত্তমং চানুশাসনম্। ভীষ্মস্যাত্রৈব সংপ্রাপ্তিঃ স্বর্গস্য পরিকীর্তিতা
এটি বহু কাহিনি ও উত্তম উপদেশে ভরা; এখানেই ভীষ্মের স্বর্গলাভের কথাও বলা হয়েছে।
এতত্ত্রযোদশং পর্ব ধর্মনিশ্চযকারকম্। অধ্যাযানাং শতং ত্বত্র ষট্চত্বারিংশদেব তু
এটাই ত্রয়োদশ পর্ব, যা ধর্মের সিদ্ধান্ত স্থির করে; এতে ঠিক একশো ছেচল্লিশটি অধ্যায় আছে।
শ্লোকানাং তু সহস্রাণি প্রোক্তান্যষ্টৌ প্রসংখ্যযা। ততোঽশ্বমেধিকং নাম পর্ব প্রোক্তং চতুর্দশম্
এখানে মোট আট হাজার শ্লোক আছে; এরপর চতুর্দশ পর্ব, অশ্বমেধিক নামেও পরিচিত, বর্ণিত হয়েছে।
তত্সংবর্তমরুত্তীযং যত্রাখ্যানমনুত্তমম্। সুবর্ণকোশসংপ্রাপ্তির্জন্ম চোক্তং পরীক্ষিতঃ
এর বিষয়বস্তু সংবর্ত ও মরুত্তের কাহিনি, যা খুবই চমৎকার; সোনার ভাণ্ডার লাভ ও পারীক্ষিতের জন্মের কথাও এখানে বলা হয়েছে।
দগ্ধস্যাস্ত্রাগ্নিনা পূর্বং কৃষ্ণাত্সংজীবনং পুনঃ। চর্যাযাং হযমুত্সৃষ্টং পাণ্ডবস্যানুগচ্ছতঃ
আগে অস্ত্রাগ্নিতে দগ্ধ যিনি হয়েছিলেন, কৃষ্ণের দ্বারা তাঁর পুনর্জীবন, আর অশ্বমেধ যজ্ঞের জন্য ঘোড়া ছেড়ে দিয়ে, পাণ্ডবের তার পেছনে যাত্রার কথা এখানে বলা হয়েছে।
তত্র তত্র চ যুদ্ধানি রাজপুত্রৈরমর্ষণৈঃ। চিত্রাঙ্গদাযাঃ পুত্রেণ স্বপুত্রেণ ধনংজযঃ
সেখানে বিভিন্ন স্থানে অপরাজেয় রাজপুত্রদের সঙ্গে যুদ্ধের কথা বলা হয়েছে; ধনঞ্জয় চিত্রাঙ্গদার পুত্র ও নিজের ছেলের সঙ্গে যুদ্ধ করেন।
সঙ্গ্রামে বভ্রুবাহেন সংশযং চাত্র জগ্মিবান্। সুদর্শনং তথাঽঽখ্যানং বৈষ্ণবং ধর্মমেব চ। অশ্বমেধে মহাযজ্ঞে নকুলাখ্যানমেব চ
বভ্রুবাহনের সঙ্গে যুদ্ধে ধনঞ্জয় সংকটে পড়েন; সুদর্শনের কাহিনি, বৈষ্ণব কাহিনি, ধর্মের বিষয়, আর অশ্বমেধ মহাযজ্ঞে নকুলের কাহিনিও এখানে বলা হয়েছে।
ইত্যাশ্বমেধিকং পর্ব প্রোক্তমেতন্মহাদ্ভুতম্। অধ্যাযানাং শতং চৈব ত্রযোঽধ্যাযাশ্চ কীর্তিতাঃ
এইভাবে, এই আশ্চর্য অশ্বমেধিক পর্ব বর্ণনা করা হয়েছে; এতে একশো তিনটি অধ্যায় আছে বলে বলা হয়।
ত্রীণি শ্লোকসহস্রাণি তাবন্ত্যেব শতানি চ। বিংশতিশ্চ তথা শ্লোকাঃ সংখ্যাতাস্তত্ত্বদর্শিনা
এতে তিন হাজার শ্লোক, ততটাই শতক, আর বিশটি শ্লোক আছে, সত্যদর্শীরা এমনটাই গণনা করেছেন।
ততস্ত্বাশ্রমবাসাখ্যং পর্ব পঞ্চদশং স্মৃতম্। যত্র রাজ্যং সমুত্সৃজ্য গান্ধার্যা সহিতো নৃপঃ
তারপর পঞ্চদশ পর্ব, আশ্রমবাস নামেও পরিচিত, যেখানে রাজা রাজ্য ত্যাগ করে গান্ধারীর সঙ্গে আশ্রমে যান।
ধৃতরাষ্ট্রোশ্রমপদং বিদুরশ্চ জগাম হ। যং দৃষ্ট্বা প্রস্থিতং সাধ্বী পৃথাপ্যনুযযৌ তদা
ধৃতরাষ্ট্র ও বিদুর আশ্রমে গেলেন; তাঁদের গমন দেখে, সাধ্বী পৃথাও তখন তাঁদের অনুসরণ করেন।
পুত্ররাজ্যং পরিত্যজ্য গুরুশুশ্রূষণে রতা। যত্র রাজা হতান্পুত্রান্পৌত্রানন্যাংশ্চ পার্থিবান্
পুত্রের রাজ্য ত্যাগ করে, গুরুদের সেবায় নিবেদিত হয়ে, সেখানে রানি নিহত পুত্র, পৌত্র ও অন্যান্য রাজাদের দেখেন।
লাকান্তরগতান্বীরানপশ্যত্পুনরাগতান্। ঋষেঃ প্রসাদাত্কৃষ্ণস্য দৃষ্ট্বাশ্চর্যমনুত্তমম্
তিনি যাঁরা অন্য জগতে গিয়েছিলেন, তাঁদের আবার ফিরে আসতে দেখেন; ঋষি কৃষ্ণের কৃপায় এই অপূর্ব বিস্ময় প্রত্যক্ষ করেন।
ত্যক্ত্বা শোকং সদারশ্চ সিদ্ধিং পরমিকাং গতঃ। যত্র ধর্মং সমাশ্রিত্য বিদুরঃ সুগতিং গতঃ
শোক ত্যাগ করে, স্বামীর সঙ্গে, তিনি পরম সিদ্ধি লাভ করেন; আর বিদুর ধর্মকে আশ্রয় নিয়ে শুভ গতি লাভ করেন।
সংজযশ্চ সহামাত্যো বিদ্বান্গাবল্গণির্বশী। দদর্শ নারদং যত্র ধর্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ
সঞ্জয়, তাঁর মন্ত্রীরা ও সংযমী গাবালগণ একসঙ্গে যেখানে ধর্মপালক রাজা যুধিষ্ঠির ছিলেন, সেখানে নারদকে দেখলেন।
নারদাচ্চৈব শুশ্রাব বৃষ্ণীনাং কদনং মহত্। এতদাশ্রমবাসাখ্যং পর্বোক্তং মহদদ্ভুতম্
নারদের কাছ থেকে তিনি বৃশ্ণিদের মহাবিনাশের কথা শুনলেন; এটাই আশ্রমবাস অধ্যায় নামে পরিচিত, এক মহান ও বিস্ময়কর ঘটনা।