নিত্যমুদ্যতদণ্ডাদ্ধি ভঋশমুদ্বিজতে জনঃ। তস্মাত্সর্বাণি কার্যাণি দণ্ডেনৈব বিধারযেত্
সবসময় শাস্তির ভয় দেখালে মানুষ খুব ভয় পায়; তাই সব কাজ শাস্তির মাধ্যমেই নিয়ন্ত্রণ করতে হবে।
নাস্য চ্ছিদ্রং পরঃ পশ্যেচ্ছিদ্রেণ পরমন্বিযাত্। গূহেত্কূর্ম ইবাঙ্গানি রক্ষেদ্বিবরমাত্মনঃ
কেউ যেন তার দোষ দেখতে না পায়, বা সেই দোষ ধরে তাকে আক্রমণ করতে না পারে; সে যেন কচ্ছপের মতো নিজের অঙ্গ লুকিয়ে নিজের দুর্বলতা রক্ষা করে।
নিত্যং চ ব্রাহ্মণাঃ পূজ্যা নৃপেণ হিতমিচ্ছতা। সৃষ্টো নৃপো হি বিপ্রামাং পালনে দুষ্টনিগ্রহে
যে রাজা মঙ্গল চায়, সে সবসময় ব্রাহ্মণদের সম্মান করবে; কারণ রাজা সৃষ্টি হয়েছেন ব্রাহ্মণদের রক্ষা ও দুষ্টদের দমন করার জন্য।
উভাব্যাং বর্ধতে ধর্মো ধর্মবৃদ্ধ্যা জিতাবুভৌ। লোকশ্চাযং পরশ্চৈব ততো ধর্মং সমাচরেত্
এই দুইয়ের দ্বারা ধর্ম বৃদ্ধি পায়; ধর্ম বাড়লে দুই পক্ষই জয়ী হয়—এই পৃথিবী ও পরলোকে; তাই ধর্ম পালন করা উচিত।
কৃতাপরাধং পুরুষং দৃষ্ট্বা যঃ ক্ষমতে নৃপঃ। তেনাবমানমাপ্নোতি পাপং চেহ পরত্র চ
যে রাজা অপরাধীকে দেখে ক্ষমা করে, সে এই জগতে ও পরলোকে অপমান ও পাপ পায়।
যো বিভূতিমবাপ্যোচ্চৈ রাজ্ঞো বিকুরুতেঽধমঃ। তমানযিত্বা হত্বা চ দদ্যাদ্ধীনায তদ্ধনম্
কোনো দুষ্ট লোক যদি ধন পেয়ে রাজার বিরুদ্ধাচরণ করে, তবে তাকে ধরে মেরে, তার ধন গরিবদের মধ্যে বিলিয়ে দিতে হবে।
নো চেদ্ধুরি নিযুক্তা যে স্থাস্যন্তি বশমাত্মনঃ। রাজা নিযুঞ্জ্যাত্পুরুষানাপ্তান্ধর্মার্থকোবিদান্
যারা দায়িত্বে থেকেও নিয়ন্ত্রণে থাকে না, তাদের বদলে রাজা সৎ ও ধর্ম-অর্থে পারদর্শী বিশ্বস্ত লোকদের নিয়োগ করবে।
যে নিযুক্তাস্তথা কেচিদ্রাষ্ট্রং বা যদি বা পুরম্। গ্রামং জনপদং বাপি বাধেযুর্যদি বা ন বা
যারা নিয়োগ পেয়েছে, তারা রাজ্য, নগর, গ্রাম বা জনপদ যেখানেই হোক, তারা চাইলে নিয়ন্ত্রণ করবে, না চাইলে করবে না—তাতে কিছু আসে যায় না।
পরীক্ষণার্থং বিসৃজেদানতাংশ্ছন্নরূপিণঃ। পরীক্ষ্য পাপকং জহ্যাদ্ধনমাদায সর্বশঃ
পরীক্ষার জন্য রাজা ছদ্মবেশী লোক পাঠাবে; দুষ্টদের পরীক্ষা করে, তাদের সব সম্পদ কেড়ে দিয়ে, তাদের ত্যাগ করবে।
নাসম্যক্কৃত্যকারী স্যাদুপক্রম্য কদাচন। কণ্টকো হ্যপি দুশ্ছিন্ন আস্রাবং জনযেচ্চিরম্
কোনো কাজ শুরু করলেও, কখনও ভুলভাবে করা উচিত নয়; কারণ কাঁটা যদি ভালোভাবে না কাটা হয়, তাহলে অনেকদিন রক্তপাত হতে পারে।
বধমেব প্রশংসন্তি শত্রূণামপকারিণাম্। সুবিদীর্ণং সুবিক্রান্তং সুযুদ্ধং সুপলাযিতম্
শত্রু যদি অপকার করে, তার হত্যা—যদি ভালোভাবে, সাহসিকতার সঙ্গে, সঠিকভাবে ও সম্পূর্ণভাবে করা হয়—তবেই সবাই প্রশংসা করে।
আপদ্যাপদি কালে কুর্বীত ন বিচারযেত্। নাবজ্ঞেযো রিপুস্তাত দুর্বলোঽপি কথং চন
সংকটের সময় কোনো দ্বিধা না রেখে কাজ করতে হবে; বাবা, শত্রু দুর্বল হলেও কখনও তাকে তুচ্ছ করা উচিত নয়।
অল্পোঽপ্যগ্নির্বনং কৃত্স্নং দহত্যাশ্রযসংশ্রযাত্। অন্ধঃ স্যাদন্ধবেলাযাং বাধির্যমপি চাশ্রযেত্
ছোট আগুনও যদি আশ্রয় পায়, গোটা বন জ্বালিয়ে দিতে পারে; অন্ধকারে মানুষ অন্ধ হয়ে যায়, আবার বধিরতাও আসতে পারে।
কুর্যাত্তৃণমযং চাপং শযীত মৃগশাযিকাম্। সান্ত্বাদিভিরুপাযৈস্তু হন্যাচ্ছত্রুং বশে স্থিতং
ঘাস দিয়ে ধনুক বানিয়ে, হরিণের বিছানায় শুয়ে, শান্তি বা অন্য উপায়ে, নিজের অধীনে থাকা শত্রুকে বধ করতে হবে।
দযা ন তস্মিন্কর্তব্যা শরণাগত ইত্যুত। নিরুদ্বিগ্নো হি ভবতি ন হতাজ্জাযতে ভযম্
যে আশ্রয় চেয়েছে, তার প্রতি দয়া দেখানো উচিত নয়; কারণ সে নির্ভয় হয়ে ওঠে, আর যে অক্ষত থাকে, তার থেকে কোনো ভয় জন্মায় না।
হন্যাদমিত্রং দানেন তথা পূর্বাপকারিণম্। হন্যাত্ত্রীন্পঞ্চ সপ্তেতি পরপক্ষস্য সর্বশঃ
শত্রুকে উপহার দিয়ে, আর পূর্বে যে ক্ষতি করেছে তাকেও একইভাবে দমন করতে হয়; প্রতিপক্ষের তিন, পাঁচ কিংবা সাতজনকে সম্পূর্ণভাবে নিঃশেষ করা উচিত।
মূলমেবাদিতশ্ছিন্দ্যাত্পরপক্ষস্য নিত্যশঃ। ততঃ সহাযাংস্তত্পক্ষান্সর্বাংশ্চ তদনন্তরম্
প্রতিপক্ষের মূল শিকড়টাই আগে কেটে ফেলা দরকার; তারপর তাদের সব সহায়ক ও পক্ষের লোকদেরও দমন করতে হয়।
ছিন্নমূলে হ্যধিষ্ঠানে সর্বে তজ্জীবিনো হতাঃ। কথং নু শাখাস্তিষ্ঠেরংশ্ছিন্নমূলে বনস্পতৌ
যখন শিকড়, অর্থাৎ ভিত্তি কেটে ফেলা হয়, তখন তার ওপর নির্ভরশীল সবাই ধ্বংস হয়; গাছের শিকড় কাটা হলে ডালপালা কি করে টিকে থাকতে পারে?
একাগ্রঃ স্যাদবিবৃতো নিত্যং বিবরদর্শকঃ। রাজন্নিত্যং সপত্নেষু নিত্যোদ্বিগ্নঃ সমাচরেত্
রাজাকে সব সময় একাগ্র, গোপনীয়, সুযোগ সন্ধানী এবং প্রতিদ্বন্দ্বীদের নিয়ে সদা সতর্ক থাকতে হবে।
অগ্ন্যাধানেন যজ্ঞেন কাষাযেণ জটাজিনৈঃ। লোকান্বিশ্বাসযিত্বৈব ততো লুম্পেদ্যথা বৃকঃ
অগ্নি স্থাপন, যজ্ঞ, গেরুয়া বসন, জটা ও মৃগচর্ম পরে মানুষের বিশ্বাস অর্জন করতে হয়, তারপর নেকড়ের মতো লুটপাট করতে হয়।
অঙ্কুশং শোচমিত্যাহুরর্থানামুপধারণে। আনাম্য ফলিতাং শাখাং পক্বং পক্বং প্রশাতযেত্
ধনলাভের পথে দুঃখই যেন অঙ্কুশ; যেমন ফলভরা ডাল নিচু করে বারবার পাকা ফল তুলতে হয়।
ফলার্থোঽযং সমারম্ভো লোকে পুংসাং বিপশ্চিতাম্। বহেদমিত্রং স্কন্ধেন যাবত্কালস্য পর্যযঃ
এই জগতে জ্ঞানীরা সব কাজই ফলের আশায় করেন; শত্রুকে কাঁধে বহন করতে হয় যতক্ষণ না সময় আসে।
ততঃ প্রত্যাগতে কালে ভিন্দ্যাদ্ধৃটমিবাশ্মনি। অমিত্রো ন বিমোক্তব্যঃ কৃপণং বহ্বপি ব্রুবন্
তারপর সময় এলে, যেমন পাথরে কিছু ভেঙে ফেলা হয়, তেমনই তাকে চূর্ণ করতে হয়; শত্রু কাঁদলেও, অনেক অনুরোধ করলেও, তাকে ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়।
কৃপা ন তস্মিন্কর্তব্যা হন্যাদেবাপকারিণম্। হন্যাদমিত্রং সান্ত্বেন তথা দানেন বা পুনঃ
তার প্রতি দয়া করা উচিত নয়; অপরাধীকে অবশ্যই দমন করতে হয়। শত্রুকে শান্তি বা উপহার দিয়েও দমন করা যায়।
তথৈব ভেদদণ্ডাভ্যাং সর্বোপাযৈঃ প্রশাতযেত্
তেমনি বিভেদ ও শাস্তি দিয়েও, সব রকম উপায়ে তাকে বশে আনতে হয়।
অমিত্রঃ শক্যতে হন্তুং তন্মে ব্রূহি যথাতথম্
শত্রুকে নিশ্চয়ই দমন করা যায়—তুমি বলো, কীভাবে তা করা সম্ভব।
জম্বুকস্য মহারাজ নীতিশাস্ত্রার্থদর্শিনঃ। অথ কশ্চিত্কৃতপ্রজ্ঞঃ শৃগালঃ স্বার্থপণ্ডিতঃ
রাজন, একবার এক শিয়াল ছিল, যে নীতিশাস্ত্রের অর্থ বোঝে; আর ছিল এক বুদ্ধিমান শৃগাল, নিজের স্বার্থে পারদর্শী।
সখিভির্ন্যবসত্সার্ধং ব্যাঘ্রাখুবৃকবভ্রুভিঃ। তেঽপশ্যন্বিপিনে তস্মিন্বলিনং মৃগযূথপম্
সে তার সঙ্গী—বাঘ, ইঁদুর, নেকড়ে আর ভালুকের সঙ্গে থাকত; তারা সেই অরণ্যে এক শক্তিশালী হরিণপালকের দেখা পেল।
অসকৃদ্যতিতো হ্যেষ হন্তুং ব্যাঘ্র বনে ত্বযা
এই হরিণকে তুমি বনে বারবার মারার চেষ্টা করেছ, হে বাঘ।
যুবা বৈ জবসংপন্নো বুদ্ধিশালী ন শক্যতে। মূষিকোঽস্য শযানস্য চরণৌ ভক্ষযত্বযম্
সে যুবক, দ্রুতগামী ও বুদ্ধিমান; তাকে সহজে ধরা যায় না। যখন সে ঘুমাবে, তখন ইঁদুর তার পা কেটে খাক।