তস্য পুত্রো যথা পাণ্ডুস্তথা ধর্মপরঃ সদা। গুণাবাঁল্লোকবিখ্যাতো নগরে চ প্রতিষ্ঠিতঃ
তাঁর ছেলে ঠিক পাণ্ডুর মতোই সর্বদা ধর্মে নিবেদিত, গুণবান, সারা দেশে বিখ্যাত এবং নগরেও সুপ্রতিষ্ঠিত।
স কথং শক্যতেঽস্মাভিরপাক্রষ্টুং নরর্ষভঃ। রাজ্যমেষ হি নঃ প্রাপ্তঃ সসহযো বিশেষতঃ
আমরা কীভাবে সেই শ্রেষ্ঠ পুরুষকে সরাতে পারি? রাজ্য তো তারই হয়েছে, বিশেষ করে তার সহচরদের নিয়ে।
ভৃতা হি পাণ্ডুনাঽমাত্যা বলং চ সততং মতম্। ধৃতাঃ পুত্রাশ্চ পৌত্রাশ্চ তেষামপি বিশেষতঃ
পাণ্ডু মন্ত্রীরা এবং সেনাবাহিনীকে নিজের করে নিয়েছিলেন, এমনকি তাদের ছেলে ও নাতিদেরও বিশেষভাবে আপন করেছিলেন।
তে তথা সংস্তুতাস্তাত বিষযে পাণ্ডুনা নরাঃ। কথং যুধিষ্ঠিরস্যার্থে ন নো হন্যুঃ সবান্ধবান্
হে প্রিয়, যাঁদের পাণ্ডু তাঁর রাজ্যে এত সম্মান দিয়েছেন, তাঁরা যুধিষ্ঠিরের জন্য আমাদের ও আমাদের আত্মীয়দের হত্যা করতে দ্বিধা করবেন কেন?
নৈতে বিষযমিচ্ছেযুর্ধর্মত্যাগে বিশেষতঃ। তে বযং কৌরবেন্দ্রাণামেতেষাং চ মহাত্মনাম্
তাঁরা কখনোই ধর্ম ত্যাগ করে রাজ্য চাইবেন না; আমরা কৌরবদের রাজা এবং এই মহাত্মারাও তাই।
কথং ন বাচ্যতাং তাত গচ্ছেম জগতস্তথা
হে প্রিয়, তখন কি এ কথা বলা হবে না যে আমরা এভাবে পৃথিবী থেকে বিদায় নেব?
মধ্যস্থঃ সততং ভীষ্মো দ্রোণপুত্রো মযি স্থিতঃ। যতঃ পুতস্ততো দ্রোণো ভবিতা নাত্র সংশযঃ
ভীষ্ম সবসময় নিরপেক্ষ, আর দ্রোণের ছেলে আমার পক্ষে আছে; ছেলে যেখানে, সেখানেই দ্রোণ থাকবেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
কৃপঃ শারদ্বতশ্চৈব যত এব বযং ততঃ। বাগিনেযং ততো দ্রৌণিং ন ত্যক্ষ্যতি কথংচন
শারদ্বতের ছেলে কৃপাও আমাদের পক্ষেই আছেন; আর দ্রোণের ছেলে কখনোই তার মামাকে ছেড়ে যাবে না।
ক্ষত্তা তু বন্ধুরস্মাকং প্রচ্ছন্নস্তু ততঃ পরৈঃ। ন চৈকঃ স সমর্থোঽস্মান্পাণ্ডবার্থে প্রবাধিতুম্
বিদুর আমাদের আত্মীয়, কিন্তু গোপনে তিনি ওদের পক্ষে; আর তিনি একা পাণ্ডবদের জন্য আমাদের বাধা দিতে সক্ষম নন।
সুবিস্রব্ধান্পাণ্ডুসুতান্সহ মাত্রা বিবাসয। বারণাবতমদ্যৈব নাত্র দোষো ভবিষ্যতি
নিশ্চিন্ত মনে আজই পাণ্ডুর ছেলেদের ও তাঁদের মাকে নিয়ে বারাণাবতে নির্বাসনে পাঠাও; এতে কোনো দোষ হবে না।
বিনিদ্রাকরণং ঘোরং হৃদি শল্যমিবার্পিতম্। শোপকপাবকমুদ্ধূতং কর্মণানেন নাশয
এই ভয়ঙ্কর, নিদ্রাহীন যন্ত্রণা, যা হৃদয়ে কাঁটার মতো বিঁধে আছে, কর্মের আগুনে জ্বলছে—এটিকে নাশ করো।
শ্রুত্বা পাণ্ডুসুতান্বীরান্বলোদ্রিক্তান্মহৌজসঃ। ধৃতরাষ্ট্রো মহীপালশ্চিন্তামগমদাতুরঃ
পাণ্ডুর বীর সন্তানদের, যাঁরা শক্তিতে ভরপুর ও মহাশক্তিশালী, তাঁদের কথা শুনে রাজা ধৃতরাষ্ট্র গভীর চিন্তায় পড়ে গেলেন।
তত আহূয মন্ত্রজ্ঞং রাজশাস্ত্রার্থবিত্তমম্। কণিকং মন্ত্রিণাং শ্রেষ্ঠং ধৃতরাষ্ট্রঽব্রবীদ্বচঃ
তারপর রাজা মন্ত্রণা ও রাজধর্মে পারদর্শী, মন্ত্রিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কণিককে ডেকে নিয়ে ধৃতরাষ্ট্র বললেন—
উত্সক্তাঃ পাণ্ডবা নিত্যং তেভ্যোঽসূযে দ্বিজোত্তম। তত্র মে নিশ্চিততমং সন্ধিবিগ্রহকারণম্। কণিক ত্বং মমাচক্ষ্ব করিষ্যে বচনং তব
পাণ্ডবরা সবসময় উচ্চাকাঙ্ক্ষী, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি তাঁদের প্রতি ঈর্ষান্বিত; তাই, হে কণিক, শান্তি বা সংগ্রামের জন্য সবচেয়ে নিশ্চিত পথটি আমাকে বলো, আমি তোমার কথা মেনে চলব।
দুর্যোধনোঽথ শকুনিঃ কর্ণদুঃশাসনাবপি। কণিকং হ্যুপসংগৃহ্য মন্ত্রিণং সৌবলস্য চ
এরপর দুর্যোধন, শকুনি, কর্ণ ও দুঃশাসনও সেই সৌবল মন্ত্রি কণিকের কাছে গেল।
পপ্রচ্ছুর্ভরতশ্রেষ্ঠ পাণ্ডবান্প্রতি নৈকধা। প্রবুদ্ধাঃ পাণ্ডবা নিত্যং সর্বে তেভ্যস্ত্রসামহে
তাঁরা, হে ভারতশ্রেষ্ঠ, নানা ভাবে কণিককে পাণ্ডবদের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন; কারণ পাণ্ডবরা সবসময় সজাগ এবং অস্ত্রবিদ্যায় সকলেই পারদর্শী।
অনূনং সর্বপক্ষাণাং যদ্ভবেত্ক্ষেমকারকম্। ভারদ্বাজ তদাচক্ষ্ব করিষ্যামঃ কথং বযম্
হে ভরদ্বাজ, তুমি বলো, কোন কাজ করলে সবার মঙ্গল হবে, কারও অকল্যাণ হবে না; আমরা কীভাবে চলব, তা আমাদের জানাও।
স প্রসন্নমনাস্তেন পরিপৃষ্টো দ্বিজোত্তমঃ। উবাচ বচনং তীক্ষ্ণং রাজশাস্ত্রার্থদর্শনম্
তার এমন আনন্দচিত্তে প্রশ্ন শুনে, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ স্পষ্ট ও কঠিন কথা বললেন, যাতে রাজধর্মের গভীর অর্থ প্রকাশ পেল।
শৃণু রাজন্নিদং তত্র প্রোচ্যমানং মযানঘ। ন মেঽভ্যসূযা কর্তব্যা শ্রুত্বৈতত্কুরুসত্তম
রাজন, আমি এখন যা বলব, মনোযোগ দিয়ে শোনো। কুরুদের শ্রেষ্ঠ, তুমি শুনে যেন আমার প্রতি বিরূপ না হও।
নিত্যমুদ্যতদণ্ডঃ স্যান্নিত্যং বিবৃতপৌরুষঃ। অচ্ছিদ্রশ্ছিদ্রদর্শী স্যাত্পরেষাং বিবরানুগঃ
রাজা সবসময় শাস্তি দিতে প্রস্তুত থাকবে, নিজের শক্তি দেখাবে; নিজে নির্দোষ থাকবে, কিন্তু অন্যের দোষ খুঁজে বের করবে এবং তাদের দুর্বলতা লক্ষ্য রাখবে।
নিত্যমুদ্যতদণ্ডাদ্ধি ভঋশমুদ্বিজতে জনঃ। তস্মাত্সর্বাণি কার্যাণি দণ্ডেনৈব বিধারযেত্
সবসময় শাস্তির ভয় দেখালে মানুষ খুব ভয় পায়; তাই সব কাজ শাস্তির মাধ্যমেই নিয়ন্ত্রণ করতে হবে।
নাস্য চ্ছিদ্রং পরঃ পশ্যেচ্ছিদ্রেণ পরমন্বিযাত্। গূহেত্কূর্ম ইবাঙ্গানি রক্ষেদ্বিবরমাত্মনঃ
কেউ যেন তার দোষ দেখতে না পায়, বা সেই দোষ ধরে তাকে আক্রমণ করতে না পারে; সে যেন কচ্ছপের মতো নিজের অঙ্গ লুকিয়ে নিজের দুর্বলতা রক্ষা করে।
নিত্যং চ ব্রাহ্মণাঃ পূজ্যা নৃপেণ হিতমিচ্ছতা। সৃষ্টো নৃপো হি বিপ্রামাং পালনে দুষ্টনিগ্রহে
যে রাজা মঙ্গল চায়, সে সবসময় ব্রাহ্মণদের সম্মান করবে; কারণ রাজা সৃষ্টি হয়েছেন ব্রাহ্মণদের রক্ষা ও দুষ্টদের দমন করার জন্য।
উভাব্যাং বর্ধতে ধর্মো ধর্মবৃদ্ধ্যা জিতাবুভৌ। লোকশ্চাযং পরশ্চৈব ততো ধর্মং সমাচরেত্
এই দুইয়ের দ্বারা ধর্ম বৃদ্ধি পায়; ধর্ম বাড়লে দুই পক্ষই জয়ী হয়—এই পৃথিবী ও পরলোকে; তাই ধর্ম পালন করা উচিত।
কৃতাপরাধং পুরুষং দৃষ্ট্বা যঃ ক্ষমতে নৃপঃ। তেনাবমানমাপ্নোতি পাপং চেহ পরত্র চ
যে রাজা অপরাধীকে দেখে ক্ষমা করে, সে এই জগতে ও পরলোকে অপমান ও পাপ পায়।
যো বিভূতিমবাপ্যোচ্চৈ রাজ্ঞো বিকুরুতেঽধমঃ। তমানযিত্বা হত্বা চ দদ্যাদ্ধীনায তদ্ধনম্
কোনো দুষ্ট লোক যদি ধন পেয়ে রাজার বিরুদ্ধাচরণ করে, তবে তাকে ধরে মেরে, তার ধন গরিবদের মধ্যে বিলিয়ে দিতে হবে।
নো চেদ্ধুরি নিযুক্তা যে স্থাস্যন্তি বশমাত্মনঃ। রাজা নিযুঞ্জ্যাত্পুরুষানাপ্তান্ধর্মার্থকোবিদান্
যারা দায়িত্বে থেকেও নিয়ন্ত্রণে থাকে না, তাদের বদলে রাজা সৎ ও ধর্ম-অর্থে পারদর্শী বিশ্বস্ত লোকদের নিয়োগ করবে।
যে নিযুক্তাস্তথা কেচিদ্রাষ্ট্রং বা যদি বা পুরম্। গ্রামং জনপদং বাপি বাধেযুর্যদি বা ন বা
যারা নিয়োগ পেয়েছে, তারা রাজ্য, নগর, গ্রাম বা জনপদ যেখানেই হোক, তারা চাইলে নিয়ন্ত্রণ করবে, না চাইলে করবে না—তাতে কিছু আসে যায় না।
পরীক্ষণার্থং বিসৃজেদানতাংশ্ছন্নরূপিণঃ। পরীক্ষ্য পাপকং জহ্যাদ্ধনমাদায সর্বশঃ
পরীক্ষার জন্য রাজা ছদ্মবেশী লোক পাঠাবে; দুষ্টদের পরীক্ষা করে, তাদের সব সম্পদ কেড়ে দিয়ে, তাদের ত্যাগ করবে।
নাসম্যক্কৃত্যকারী স্যাদুপক্রম্য কদাচন। কণ্টকো হ্যপি দুশ্ছিন্ন আস্রাবং জনযেচ্চিরম্
কোনো কাজ শুরু করলেও, কখনও ভুলভাবে করা উচিত নয়; কারণ কাঁটা যদি ভালোভাবে না কাটা হয়, তাহলে অনেকদিন রক্তপাত হতে পারে।