সৌপ্তিকৈষীকসংবন্ধে পর্বণ্যুত্তমতেজসী। অত ঊর্ধ্বমিদং প্রাহুঃ স্ত্রীপর্ব করুণোদযম্
সৌপ্তিক ও ঈষীক পর্বের এই উজ্জ্বল অংশের পরে, তারা করুণার উত্থান নিয়ে স্ত্রীপর্বের কথা বলেন।
পুত্রশোকাভিসংতপ্তঃ প্রজ্ঞাচক্ষুর্নরাধিপঃ। কৃষ্ণোপনীতাং যত্রাসাবাযসীং প্রতিমাং দৃঢাং
পুত্রশোকে দগ্ধ রাজা, যার জ্ঞান ও দৃষ্টি ম্লান হয়ে গিয়েছিল, সেখানে কৃষ্ণ নিয়ে আসা লৌহমূর্তি দৃঢ়ভাবে দেখলেন।
ভীমসেনদ্রোহবুদ্ধির্ধৃতরাষ্ট্রো বভঞ্জহ। তথা শোকাভিতপ্তস্য ধৃতরাষ্ট্রস্য ধীমতঃ
ভীমসেনের কুটিল মনোভাব ধৃতরাষ্ট্রকে ভেঙে দিয়েছিল। সেইভাবে, জ্ঞানী ধৃতরাষ্ট্র গভীর শোকে দগ্ধ হয়েছিলেন।
সংসারদহনং বুদ্ধ্যা হেতুভির্মোক্ষদর্শনৈঃ। বিদুরেণ চ যত্রাস্য রাজ্ঞ আশ্বাসনং কৃতম্
তখন বিদুর বুদ্ধিমত্তার কথা ও মুক্তির উপদেশ দিয়ে সংসারের দুঃখে পোড়া রাজাকে সান্ত্বনা দিয়েছিলেন।
ধৃতরাষ্ট্রস্য চাত্রৈব কৌরবাযোধনং তথা। সান্তঃপুরস্য গমনং শোকার্তস্য প্রকীর্তিতম্
এখানেই ধৃতরাষ্ট্র ও কৌরব যুযুৎসুর, এবং রাজপরিবারের শোকাক্রান্ত অবস্থায় বিদায় নেওয়ার কথাও বলা হয়েছে।
বিলাপো বীরপত্নীনাং যত্রাতিকরুণঃ স্মৃতঃ। ক্রোধাবেশঃ প্রমোহশ্চ গান্ধারীধৃতরাষ্ট্রযোঃ
এখানে বীরদের স্ত্রীদের অত্যন্ত করুণ বিলাপ, আর গান্ধারী ও ধৃতরাষ্ট্রের ক্রোধ ও বিভ্রান্তির কথাও স্মরণ করা হয়েছে।
যত্র তান্ক্ষত্রিযাঃ শূরান্সঙ্গ্রামেষ্বনিবর্তিনঃ। পুত্রান্ভ্রাতৃন্পিতৄংশ্চৈব দদৃশুর্নিহতান্রণে
সেইখানে ক্ষত্রিয়েরা যুদ্ধে অপ্রতিরোধ্য সাহসী তাদের পুত্র, ভাই ও পিতাদের যুদ্ধক্ষেত্রে নিহত অবস্থায় পড়ে থাকতে দেখেছিল।
পুত্রপৌত্রবধার্তাযাস্তথাত্রৈব প্রকীর্তিতা। গান্ধার্যাশ্চাপি কৃষ্ণেন ক্রোধোপশমনক্রিযা
এখানেই গান্ধারীর পুত্র ও পৌত্রদের মৃত্যুর যন্ত্রণার কথা, আর কৃষ্ণের দ্বারা তাঁর ক্রোধ প্রশমনের ঘটনাও বর্ণিত হয়েছে।
যত্র রাজা মহাপ্রাজ্ঞঃ সর্বধর্মভৃতাং বরঃ। রাজ্ঞাংতানি শরীরাণি দাহযামাস শাস্ত্রতঃ
সেইখানে মহান ও জ্ঞানী রাজা, ধর্মরক্ষকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, রাজাদের দেহ শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী দাহ করেছিলেন।
তোযকর্মণি চারব্ধে রাজ্ঞামুদকদানিকে। গূঢোত্পন্নস্য চাখ্যানং কর্ণস্য পৃথযাত্মনঃ
রাজাদের জলদান অনুষ্ঠান শুরু হলে, তখনই প্রকাশ পায় কুন্তীর গোপন পুত্র কর্ণের জন্মের কথা।
সুতস্যৈতদিহ প্রোক্তং ব্যাসেন পরমর্ষিণা। এতদেকাদশং পর্ব শোকবৈক্লব্যকারণম্
এ সবই তাঁর পুত্র সম্বন্ধে মহর্ষি ব্যাস এখানে বলেছেন; এটাই একাদশ পর্ব, যা শোক ও বিষাদের কারণ।
প্রণীতং সজ্জনমনোবৈক্লব্যাশ্রুপ্রবর্তকম্। সপ্তবিংশতিরধ্যাযাঃ পর্বণ্যস্মিন্প্রকীর্তিতাঃ
সজ্জনদের মনকে কাঁদাতে ও চোখে জল আনতে রচিত, এই পর্বে সাতাশটি অধ্যায় আছে বলে বলা হয়েছে।
শ্লোকসপ্তশতী চাপি পঞ্চসপ্ততিসংযুতা। সংখ্যযা ভারতাখ্যানমুক্তং ব্যাসেন ধীমতা
এবং এখানে সাতশো পঁচাত্তরটি শ্লোক আছে; এইভাবে জ্ঞানী ব্যাস মহাভারতের কাহিনি বলেছেন।
অতঃ পরং শান্তিপর্ব দ্বাদশং বুদ্ধিবর্ধনম্। যত্র নির্বেদমাপন্নো ধর্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ
এর পরে দ্বাদশ শান্তিপর্ব, যা বুদ্ধি বাড়ায়, যেখানে ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির বৈরাগ্যে অভিভূত হন—
ঘাতযিত্বা পিতৄন্ভ্রাতৄন্পুত্রান্সংবন্ধিমাতুলান্। শান্তিপর্বণি ধর্মাশ্চ ব্যাখ্যাতাঃশারতল্পিকাঃ
পিতা, ভাই, পুত্র, আত্মীয় ও মামাদের মৃত্যুর পর, শান্তিপর্বে শারতল্পিক কর্তৃক ধর্মের ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে।
রাজভির্বেদিতব্যাস্তে সম্যগ্জ্ঞানবুভুত্সুভিঃ। আপদ্ধর্মাশ্চ তত্রৈব কালহেতুপ্রদর্শিনঃ
সেই ধর্মগুলি, যা সত্য জ্ঞান জানতে ইচ্ছুক রাজাদের জানা উচিত, এবং আপদের সময়ে করণীয়, কাল ও পরিস্থিতি অনুযায়ী এখানে বলা হয়েছে।
যান্বুদ্ধ্বা পুরুষঃ সম্যক্সর্বজ্ঞত্বমবাপ্নুযাত্। মোক্ষধর্মাশ্চ কথিতা বিচিত্রা বহুবিস্তরাঃ
এসব বুঝলে মানুষ সত্যিই সর্বজ্ঞ হতে পারে; মুক্তির নানা ও বিস্তৃত ধর্মও এখানে বলা হয়েছে।
দ্বাদশং পর্ব নির্দিষ্টমেতত্প্রাজ্ঞজনপ্রিযম্। অত্র পর্বণি বিজ্ঞেযমধ্যাযানাং শতত্রযম্
এই দ্বাদশ পর্ব, যা জ্ঞানীদের প্রিয়, এভাবেই নির্ধারিত; এখানে তিনশো অধ্যায় আছে।
বিংশচ্চৈব তথাধ্যাযা নব চৈব তপোধাঃ। চতুর্দশসহস্রাণি তথা সপ্তশতানি চ
এছাড়া উনত্রিশটি অধ্যায়, তপস্যা সংক্রান্ত নয়টি, এবং চৌদ্দ হাজার সাতশোটি শ্লোকও আছে।
সপ্তশ্লোকাস্তথৈবাত্র পঞ্চবিংশতিসংখ্যযা। অত ঊর্ধ্বং চ বিজ্ঞেযমনুশাসনমুত্তমম্
এখানেও পঁচিশটি সংখ্যায় সাতটি শ্লোক আছে; এর পরে শ্রেষ্ঠ অনুশাসন পর্ব জানা উচিত।
যত্র প্রকৃতিমাপন্নঃ শ্রুত্বা ধর্মবিনিশ্চযম্। ভীষ্মাদ্ভাগীরথীপুত্রাত্কুরুরাজো যুধিষ্ঠিরঃ
সেইখানে, ভীষ্ম, ভাগীরথী-পুত্রের কাছ থেকে ধর্মের সিদ্ধান্ত শুনে, কৌরবদের রাজা যুধিষ্ঠির স্বাভাবিক স্বভাব ধারণ করেন।
ব্যবহারোঽত্র কার্ত্স্ন্যেন ধর্মার্থীযঃ প্রকীর্তিতঃ। বিবিধানাং চ দানানাং ফলযোগাঃ প্রকীর্তিতাঃ
এখানে ধর্ম ও সম্পদের সঙ্গে যুক্ত বিচারপ্রণালী সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করা হয়েছে; নানা রকম দানের ফলও এখানে বলা হয়েছে।
তথা পাত্রবিশেষাশ্চ দানানাং চ পরো বিধিঃ। আচারবিধিযোগশ্চ সত্যস্য চ পরা গতিঃ
তেমনি, দানের জন্য বিশেষ যোগ্য ব্যক্তি, দানের শ্রেষ্ঠ নিয়ম, সঠিক আচরণ ও নিয়ম, আর সত্যের সর্বোচ্চ পথও এখানে বলা হয়েছে।
মহাভাগ্যং গবাং চৈব ব্রাহ্মণানাং তথৈব চ। রহস্যং চৈব ধর্মাণাং দেশকালোপসংহিতম্
এখানে গরু ও ব্রাহ্মণদের মহৎ গুণ, আর ধর্মের গোপন কথা, স্থান ও সময় অনুসারে, সবই ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
এতত্সুবহুবৃত্তান্তমুত্তমং চানুশাসনম্। ভীষ্মস্যাত্রৈব সংপ্রাপ্তিঃ স্বর্গস্য পরিকীর্তিতা
এটি বহু কাহিনি ও উত্তম উপদেশে ভরা; এখানেই ভীষ্মের স্বর্গলাভের কথাও বলা হয়েছে।
এতত্ত্রযোদশং পর্ব ধর্মনিশ্চযকারকম্। অধ্যাযানাং শতং ত্বত্র ষট্চত্বারিংশদেব তু
এটাই ত্রয়োদশ পর্ব, যা ধর্মের সিদ্ধান্ত স্থির করে; এতে ঠিক একশো ছেচল্লিশটি অধ্যায় আছে।
শ্লোকানাং তু সহস্রাণি প্রোক্তান্যষ্টৌ প্রসংখ্যযা। ততোঽশ্বমেধিকং নাম পর্ব প্রোক্তং চতুর্দশম্
এখানে মোট আট হাজার শ্লোক আছে; এরপর চতুর্দশ পর্ব, অশ্বমেধিক নামেও পরিচিত, বর্ণিত হয়েছে।
তত্সংবর্তমরুত্তীযং যত্রাখ্যানমনুত্তমম্। সুবর্ণকোশসংপ্রাপ্তির্জন্ম চোক্তং পরীক্ষিতঃ
এর বিষয়বস্তু সংবর্ত ও মরুত্তের কাহিনি, যা খুবই চমৎকার; সোনার ভাণ্ডার লাভ ও পারীক্ষিতের জন্মের কথাও এখানে বলা হয়েছে।
দগ্ধস্যাস্ত্রাগ্নিনা পূর্বং কৃষ্ণাত্সংজীবনং পুনঃ। চর্যাযাং হযমুত্সৃষ্টং পাণ্ডবস্যানুগচ্ছতঃ
আগে অস্ত্রাগ্নিতে দগ্ধ যিনি হয়েছিলেন, কৃষ্ণের দ্বারা তাঁর পুনর্জীবন, আর অশ্বমেধ যজ্ঞের জন্য ঘোড়া ছেড়ে দিয়ে, পাণ্ডবের তার পেছনে যাত্রার কথা এখানে বলা হয়েছে।
তত্র তত্র চ যুদ্ধানি রাজপুত্রৈরমর্ষণৈঃ। চিত্রাঙ্গদাযাঃ পুত্রেণ স্বপুত্রেণ ধনংজযঃ
সেখানে বিভিন্ন স্থানে অপরাজেয় রাজপুত্রদের সঙ্গে যুদ্ধের কথা বলা হয়েছে; ধনঞ্জয় চিত্রাঙ্গদার পুত্র ও নিজের ছেলের সঙ্গে যুদ্ধ করেন।