ব্রাহ্মণো দ্বিপদাং শ্রেষ্ঠো যথাবিধি কথাক্রমম্। যাজো দ্রোণবিনাশায যাজযামাস তং নৃপম্
দ্বিপদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ যথাবিধি সমস্ত নিয়ম মেনে, দ্রোণের বিনাশের জন্য যজ সেই রাজার যজ্ঞ শুরু করলেন।
গুর্বর্থেঽযোজযত্কর্ম যাজস্যাপি সমীপতঃ। ততস্তস্য নরেন্দ্রস্য উপযাজো মহাতপাঃ
গুরুর জন্য যজের কাছে সেই কর্ম শুরু করা হল; তারপর মহাতপস্বী উপযজও সেই রাজার সহায় হলেন।
আচব্যৌ কর্ম বৈতানং তথা পুত্রফলায বৈ। ইহ পুত্রো মহাবীর্যো মহাতেজা মহাবলঃ। ইষ্যতে যদ্বিধো রাজন্ভবিতা স তথাবিধঃ
পুত্র লাভের উদ্দেশ্যে বৈতান যজ্ঞ সম্পন্ন করা হয়েছে। এখানে এক মহাশক্তিশালী, মহাবীর্যবান, মহাবলশালী পুত্র কামনা করা হয়েছে, রাজন। যেমন ধরনের পুত্র চাওয়া হয়েছে, ঠিক তেমনই পুত্র জন্ম নেবে।
ভারদ্বাজস্য হন্তারং সোঽভিসন্ধায পার্থিবঃ। আজহেঽথ তদা রাজন্দ্রুপদঃ কর্ম সিদ্ধযে
ভরতবংশীয় রাজা দ্রুপদ ভরতদ্বাজকে বধ করার ইচ্ছায় সেই যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন, যাতে তাঁর উদ্দেশ্য সফল হয়।
ব্রাহ্মণো দ্বিপদাং শ্রেষ্ঠো জুহাব চ যথাবিধি। কৌসবী নাম তস্যাসীদ্যা বৈ তাং পুত্রগৃদ্ধিনঃ
দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ বিধি মেনে আহুতি দিলেন। তাঁর স্ত্রীর নাম ছিল কৌশবী, তিনিও পুত্রের আশায় ছিলেন।
সৌত্রামণিং তথা পত্নীং ততঃ কালেঽভ্যযাত্তদা। যাজস্তু সবনস্যান্তে দেবীমাহ্বাপযত্তদা
ঠিক সময়ে তাঁর স্ত্রী সওত্রামণি যজ্ঞ সম্পন্ন করে এগিয়ে এলেন। যজ্ঞ শেষ হলে, যজমান ব্রাহ্মণ রানীকে ডেকে পাঠালেন।
প্রেহি মাং রাজ্ঞি পৃষতি মিথুনং ত্বামুপস্থিতম্। কুমারশ্চ কুমারী চ পিতৃবংশবিবৃদ্ধযে
‘রানী পৃষতী, এসো আমার কাছে। তোমার জন্য এক জোড়া সন্তান অপেক্ষা করছে—একজন পুত্র, একজন কন্যা—যাতে রাজবংশ বৃদ্ধি পায়।’
নালিপ্তং বৈ মম মুখং পুণ্যান্গন্ধান্বিভর্মি চ। ন পত্নী তেঽস্মি সূত্যর্থে তিষ্ঠ যাজ মম প্রিযে
‘আমার মুখে কোনো সুগন্ধি মাখানো হয়নি, তবুও আমি পবিত্র সুবাস ধারণ করছি। আমি সন্তান জন্মদানের জন্য তোমার স্ত্রী নই। প্রিয় যজক, তুমি এখানেই থাকো।’
যাজেন শ্রপিতং হব্যমুপযাজেন মন্ত্রিতম্। কথং কামং ন সংদধ্যাত্পৃষতি প্রেহি তিষ্ঠ বা
‘যজ্ঞে যাজ দ্বারা আহুতি দেওয়া হয়েছে, উপযাজ মন্ত্রে পবিত্র করা হয়েছে—এমন যজ্ঞে কামনা পূর্ণ না হওয়ার কারণ কী? পৃষতী, তুমি চাও গেলে যাও, না চাইলে থেকো।’
এবমুক্ত্বা তু যাজেন হুতে হবিষি সংস্কৃতে। উত্তস্থৌ পাবকাত্তস্মাত্কুমারো দেবসংনিভঃ
এভাবে যাজ বলার পরে, প্রস্তুত অগ্নিতে আহুতি দিলে, সেই অগ্নি থেকে দেবতুল্য এক পুত্র উঠে এলেন।
জ্বালাবর্ণো ঘোররূপঃ কিরীটী বর্ম ধারযন্। বীরঃ সখঙ্গঃ সশরো ধনুষ্মান্স নদন্মুহুঃ
তাঁর দেহ জ্বলন্ত, রূপ ভয়ঙ্কর, মুকুট ও বর্ম পরিহিত, হাতে তলোয়ার ও তীর, ধনুকধারী, বারবার গর্জন করছেন।
সোঽভ্যরোহদ্রথবরং তেন চ প্রযযৌ তদা। জাতমাত্রে কুমারে চ বাক্কিলান্তর্হিতাব্রবীত্
তিনি এক চমৎকার রথে আরোহণ করে রওনা দিলেন। পুত্র জন্ম নেওয়া মাত্রই, আকাশ থেকে এক অদৃশ্য স্বর শোনা গেল।
এষ শিষ্যশ্চ মৃত্যুশ্চ ভারদ্বাজস্য জাযতে। ভযাপহো রাজপুত্রঃ পাঞ্চালানাং যশস্করঃ
‘এ ব্যক্তি ভরতদ্বাজের শিষ্যও, মৃত্যুও। তিনি রাজপুত্র, পাঞ্চালদের ভয় দূরকারী, যশ বৃদ্ধি করবেন।’
রাজ্ঞঃ শোকাপহো জাত এষ দ্রোণবধায হি। ইত্যবোচন্মহদ্ভূতমদৃশ্যং খেচরং তদা
‘তিনি রাজার শোক দূর করতে জন্মেছেন, দ্রোণ বধের জন্যও। ’—এমনই বলল সেই মহান, অদৃশ্য, আকাশচারী সত্তা।
ততঃ প্রণেদুঃ পাঞ্চালাঃ প্রহৃষ্টাঃ সাধুসাধ্বিতি। দ্বিতীযাযাং চ হোত্রাযাং হুতে হবিষি মন্ত্রিতে
এরপর পাঞ্চালরা আনন্দে চিৎকার করে উঠল, ‘সাধু! সাধু!’ বলল। যজক যখন দ্বিতীয় মন্ত্রপূত আহুতি দিলেন—
কুমারী চাপি পাঞ্চালী বেদিমধ্যাত্সমুত্থিতা। প্রত্যাখ্যাতে পৃষত্যা চ যাজকে ভরতর্ষভ
ভারতশ্রেষ্ঠ, তখন পৃষতী প্রত্যাখ্যান করার পরে এবং যজক যজ্ঞ সম্পন্ন করার পর, বেদীর মধ্য থেকে এক কন্যা, পাঞ্চালী কুমারী, উঠে এলেন।
পুনঃ কুমারী পাঞ্চালী সুভগা বেদিমধ্যগা। অন্তর্বেদ্যাং সমুদ্ভূতা কন্যা সা সুমনোহরা
আবার সেই সৌভাগ্যবতী পাঞ্চালী কন্যা বেদীর মাঝখান থেকে উদিত হলেন, যজ্ঞস্থলের অন্তর থেকে এক অপূর্ব সুন্দরী কন্যা জন্ম নিলেন।
শ্যামা পদ্মপলাশাক্ষী নীলকুঞ্চিতমূর্ধজা। মানুষং বিগ্রহং কৃত্বা সাক্ষাচ্ছ্রীরিব বর্ণিনী
তাঁর গায়ের রং শ্যামা, চোখ দুটি পদ্মপাতার মতো, চুল নীলাভ ও কোঁকড়ানো, মানবী রূপ ধারণ করেছেন, যেন স্বয়ং লক্ষ্মী দেবী।
তাম্রতুঙ্গনখী সুভ্রূশ্চারুপীনপযোধরা। নীলোত্পলসমো গন্ধো যস্যাঃ ক্রোশাত্প্রধাবতি
তাঁর নখ তাম্রবর্ণ, উঁচু ও দীপ্তিমান, ভুরু সুন্দর, স্তন যুগল আকর্ষণীয় ও পূর্ণ, তাঁর শরীর থেকে নীলপদ্মের মতো সুবাস দূর পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে।
যা বিভর্তি পরং রূপং যস্যা নাস্ত্যুপমা ভুবি। দেবদানবযক্ষাণামীপ্সিতা বরবর্ণিনী
তাঁর সৌন্দর্য অতুলনীয়, পৃথিবীতে যার তুলনা নেই; দেবতা, দানব ও যক্ষরাও এই অপরূপবর্ণা কন্যাকে কামনা করতেন।
তাং চাপি জাতাং সুশ্রোণীং বাগুবাচাশরীরিণী। সর্বযোষিদ্বরা কৃষ্ণা ক্ষযং ক্ষত্রস্য নেষ্যতি
তারপর, এক অশরীরী স্বর বলল, 'এই সুন্দরী, সকল নারীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শ্যামবর্ণা, ক্ষত্রিয়দের বিনাশ ডেকে আনবে।'
সুরকার্যমিযং কালে করিষ্যতি সুমধ্যমা। অস্যা হেতোঃ ক্ষত্রিযাণাং মহদুত্পত্স্যতে ভযম্
এই সরল কোমরবতী ঠিক সময়ে দেবতাদের কাজ সম্পন্ন করবে। তার কারণেই ক্ষত্রিয়দের মধ্যে ভয়ানক আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়বে।
তচ্ছ্রুত্বা সর্বপাঞ্চালাঃ প্রণেদুঃ সিংহসঙ্ঘবত্। ন চৈনান্হর্ষসংপন্নানিযং সেহে বসুন্ধরা
এ কথা শুনে সকল পাঁচালরা সিংহের মতো গর্জন করে উঠল। তাদের আনন্দে ধরিত্রী যেন সহ্য করতে পারল না।
তথা তু মিথুনং জজ্ঞে দ্রুপদস্য মহাত্মনঃ। কুমারশ্চ কুমারী চ মনোজ্ঞৌ তৌ নরর্ষভৌ
এভাবে মহাত্মা দ্রুপদের ঘরে এক জোড়া সন্তান জন্ম নিল—এক পুত্র ও এক কন্যা, দুজনেই অপূর্ব সুন্দর ও মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
শ্রিযা পরমযা যুক্তৌ ক্ষাত্রেণ বপুষা তথা। তৌ দৃষ্ট্বা পৃষতী যাজং প্রপেদে সা সুতার্থিনী
তারা অসাধারণ সৌন্দর্য ও রাজকীয় গৌরবে ভরা ছিল। তাদের দেখে পুত্র-কামনায় পৃষতী যজ্ঞকার্য পরিচালনাকারী যাজের কাছে গেলেন।
ন বৈ মদন্যাং জননীং জানীযাতামিমাবিতি। তথেত্যুবাচ তাং যাজো রাজ্ঞঃ প্রিযচিকীর্ষযা
'এই দুই সন্তানের মা আমার ছাড়া আর কেউ যেন পরিচিত না হয়,' বললেন তিনি। রাজাকে খুশি করতে যাজ বললেন, 'তাই হোক।'
তযোস্তু নামনী চক্রুর্দ্বিজাঃ সংপূর্ণমানসাঃ। ধৃষ্টত্বাদপ্রধৃষ্যত্বাত্ দ্যুম্নাদ্যুত্সংভবাদপি
ব্রাহ্মণরা আনন্দচিত্তে তাদের নাম রাখলেন—সাহস, অপরাজেয়তা, মহিমা ও উচ্চ বংশের স্মরণে।
ধৃষ্টদ্যুম্নঃ কুমারোঽযং দ্রুপদ্সয ভবত্বিতি। কৃষ্ণেত্যেবাভবত্কন্যা কৃষ্ণা ভূত্সা হি বর্ণতঃ
'এই দ্রুপদপুত্রের নাম হোক ধৃষ্টদ্যুম্ন,' বললেন তারা। কন্যার নাম রাখা হল কৃষ্ণা, কারণ তিনি শ্যামবর্ণা ছিলেন।
তথা তন্মিথুনং জজ্ঞে দ্রুপদস্য মহামখে। বৈদিকাধ্যযনে পারং ধৃষ্টদ্যুম্নো গতস্তদা
এভাবে দ্রুপদের মহাযজ্ঞে সেই দুই সন্তান জন্ম নিল। ধৃষ্টদ্যুম্ন তখন বৈদিক শিক্ষায় পারদর্শী হয়ে উঠল।
ধৃষ্টদ্যুম্নং তু পাঞ্চাল্যমানীয স্বং নিবেশনম্। উপাকরোদস্ত্রহেতোর্ভারদ্বাজঃ প্রতাপবান্
প্রতাপশালী ভরদ্বাজ ধৃষ্টদ্যুম্নকে, পাঁচালের যুবরাজকে, নিজের গৃহে নিয়ে গিয়ে অস্ত্রবিদ্যা শেখালেন।