ক্ষত্রোচ্ছেদায বিহিতো জামদগ্ন্য ইবাস্থিতঃ
তিনি যেন ক্ষত্রিয় বংশ ধ্বংসের জন্য স্থির হয়েছেন, যেমন জামদগ্ন্য ছিলেন।
সহিতং ক্ষত্রবেগেন ব্রহ্মবেগেন সাংপ্রতম্। উপপন্নং হি মন্যেঽহং ভারদ্বাজং যশস্বিনম্
এখন ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় শক্তি একত্র হয়েছে; আমি মনে করি, যশস্বী ভরদ্বাজ সত্যিই পূর্ণতা লাভ করেছেন।
নেষবস্তমপাকুর্যুর্ন চ প্রাসা ন চাসযঃ। ব্রাহ্মং তস্য মহাতেজো মন্ত্রাহুতিহুতং যথা
তাঁকে কোনো তীর, বর্শা বা অস্ত্র ঠেকাতে পারে না; তাঁর ব্রাহ্মণ শক্তি এমন, যেন মন্ত্রপূত আহুতি অগ্নিতে নিবেদিত হচ্ছে।
তস্য হ্যস্ত্রবলং ঘোরমপ্রসহ্যং পরৈর্ভুবি। শত্রূন্সমেত্য জযতি ক্ষত্রং ব্রহ্মপুরস্কৃতম্
তাঁর ভয়ংকর অস্ত্রশক্তি পৃথিবীতে অন্য কারও দ্বারা দমনীয় নয়; শত্রুদের সঙ্গে মুখোমুখি হয়ে, তিনি ব্রাহ্মণ শক্তিকে অগ্রাধিকার দিয়ে ক্ষত্রিয়দের জয় করেন।
ব্রহ্মক্ষত্রে চ সহিতে ব্রহ্মতেজো বিশিষ্যতে। সোঽহং ক্ষত্রবলাদ্দীনো ব্রহ্মতেজঃ প্রপেদিবান্
যখন ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় শক্তি একত্র হয়, তখন ব্রাহ্মণ শক্তিই প্রধান হয়; তাই ক্ষত্রিয় শক্তিতে দুর্বল হয়ে আমি ব্রাহ্মণ শক্তির আশ্রয় নিয়েছি।
দ্রোণাদ্বিশিষ্টমাসাদ্য ভবন্তং ব্রহ্মবিত্তমম্। দ্রোণান্তকমহং পুত্রং লভেযং যুধি দুর্জযম্
দ্ৰোণের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, ব্রাহ্মণজ্ঞ মহাশয়, আপনাকে পেয়ে আমি এমন এক পুত্র পেতে পারি, যিনি যুদ্ধে অপরাজেয় এবং দ্ৰোণের বিনাশ হবেন।
দ্রোণমৃত্যুর্যথা মেঽদ্য পুত্রো জাযেত বীর্যবান্। তত্কর্ম কুরু মে যাজ নির্বপাম্যর্বুদ্ধং গবাম্
আজ যেন আমার এমন বীর পুত্র জন্মায়, যিনি দ্ৰোণের মৃত্যুর কারণ হবেন; হে যজ, আপনি আমার জন্য সেই কর্ম করুন, আমি অগণিত গরু দান করব।
তথেত্যুক্ত্বা তুং তং যাজো যজ্ঞার্থমুপকল্পযন্। গুর্বর্থ ইতি চাকামমুপযাজমচোদযত্
'তথাস্তু' বলে যজ যজ্ঞের আয়োজন শুরু করলেন; গুরুজনের জন্য তিনি অনিচ্ছাসত্ত্বেও উপযজকে ডেকে আনলেন।
দ্রুপদং চ মহারাজমিদং বচনমব্রবীত্। মা ভৈস্ত্বং সংপ্রদাস্যামি কর্মণা ভবতঃ সুতম্
তিনি মহারাজ দ্রুপদকে বললেন, 'ভয় কোরো না; আমি তোমার কর্মে পুত্র দান করব।'
এবমুক্ত্বা প্রতিজ্ঞায কর্ম চাস্যাদদে মুনিঃ
এভাবে বলার পরে অঙ্গীকার করে, মুনি সেই কর্ম শুরু করলেন।
ব্রাহ্মণো দ্বিপদাং শ্রেষ্ঠো যথাবিধি কথাক্রমম্। যাজো দ্রোণবিনাশায যাজযামাস তং নৃপম্
দ্বিপদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ যথাবিধি সমস্ত নিয়ম মেনে, দ্রোণের বিনাশের জন্য যজ সেই রাজার যজ্ঞ শুরু করলেন।
গুর্বর্থেঽযোজযত্কর্ম যাজস্যাপি সমীপতঃ। ততস্তস্য নরেন্দ্রস্য উপযাজো মহাতপাঃ
গুরুর জন্য যজের কাছে সেই কর্ম শুরু করা হল; তারপর মহাতপস্বী উপযজও সেই রাজার সহায় হলেন।
আচব্যৌ কর্ম বৈতানং তথা পুত্রফলায বৈ। ইহ পুত্রো মহাবীর্যো মহাতেজা মহাবলঃ। ইষ্যতে যদ্বিধো রাজন্ভবিতা স তথাবিধঃ
পুত্র লাভের উদ্দেশ্যে বৈতান যজ্ঞ সম্পন্ন করা হয়েছে। এখানে এক মহাশক্তিশালী, মহাবীর্যবান, মহাবলশালী পুত্র কামনা করা হয়েছে, রাজন। যেমন ধরনের পুত্র চাওয়া হয়েছে, ঠিক তেমনই পুত্র জন্ম নেবে।
ভারদ্বাজস্য হন্তারং সোঽভিসন্ধায পার্থিবঃ। আজহেঽথ তদা রাজন্দ্রুপদঃ কর্ম সিদ্ধযে
ভরতবংশীয় রাজা দ্রুপদ ভরতদ্বাজকে বধ করার ইচ্ছায় সেই যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন, যাতে তাঁর উদ্দেশ্য সফল হয়।
ব্রাহ্মণো দ্বিপদাং শ্রেষ্ঠো জুহাব চ যথাবিধি। কৌসবী নাম তস্যাসীদ্যা বৈ তাং পুত্রগৃদ্ধিনঃ
দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ বিধি মেনে আহুতি দিলেন। তাঁর স্ত্রীর নাম ছিল কৌশবী, তিনিও পুত্রের আশায় ছিলেন।
সৌত্রামণিং তথা পত্নীং ততঃ কালেঽভ্যযাত্তদা। যাজস্তু সবনস্যান্তে দেবীমাহ্বাপযত্তদা
ঠিক সময়ে তাঁর স্ত্রী সওত্রামণি যজ্ঞ সম্পন্ন করে এগিয়ে এলেন। যজ্ঞ শেষ হলে, যজমান ব্রাহ্মণ রানীকে ডেকে পাঠালেন।
প্রেহি মাং রাজ্ঞি পৃষতি মিথুনং ত্বামুপস্থিতম্। কুমারশ্চ কুমারী চ পিতৃবংশবিবৃদ্ধযে
‘রানী পৃষতী, এসো আমার কাছে। তোমার জন্য এক জোড়া সন্তান অপেক্ষা করছে—একজন পুত্র, একজন কন্যা—যাতে রাজবংশ বৃদ্ধি পায়।’
নালিপ্তং বৈ মম মুখং পুণ্যান্গন্ধান্বিভর্মি চ। ন পত্নী তেঽস্মি সূত্যর্থে তিষ্ঠ যাজ মম প্রিযে
‘আমার মুখে কোনো সুগন্ধি মাখানো হয়নি, তবুও আমি পবিত্র সুবাস ধারণ করছি। আমি সন্তান জন্মদানের জন্য তোমার স্ত্রী নই। প্রিয় যজক, তুমি এখানেই থাকো।’
যাজেন শ্রপিতং হব্যমুপযাজেন মন্ত্রিতম্। কথং কামং ন সংদধ্যাত্পৃষতি প্রেহি তিষ্ঠ বা
‘যজ্ঞে যাজ দ্বারা আহুতি দেওয়া হয়েছে, উপযাজ মন্ত্রে পবিত্র করা হয়েছে—এমন যজ্ঞে কামনা পূর্ণ না হওয়ার কারণ কী? পৃষতী, তুমি চাও গেলে যাও, না চাইলে থেকো।’
এবমুক্ত্বা তু যাজেন হুতে হবিষি সংস্কৃতে। উত্তস্থৌ পাবকাত্তস্মাত্কুমারো দেবসংনিভঃ
এভাবে যাজ বলার পরে, প্রস্তুত অগ্নিতে আহুতি দিলে, সেই অগ্নি থেকে দেবতুল্য এক পুত্র উঠে এলেন।
জ্বালাবর্ণো ঘোররূপঃ কিরীটী বর্ম ধারযন্। বীরঃ সখঙ্গঃ সশরো ধনুষ্মান্স নদন্মুহুঃ
তাঁর দেহ জ্বলন্ত, রূপ ভয়ঙ্কর, মুকুট ও বর্ম পরিহিত, হাতে তলোয়ার ও তীর, ধনুকধারী, বারবার গর্জন করছেন।
সোঽভ্যরোহদ্রথবরং তেন চ প্রযযৌ তদা। জাতমাত্রে কুমারে চ বাক্কিলান্তর্হিতাব্রবীত্
তিনি এক চমৎকার রথে আরোহণ করে রওনা দিলেন। পুত্র জন্ম নেওয়া মাত্রই, আকাশ থেকে এক অদৃশ্য স্বর শোনা গেল।
এষ শিষ্যশ্চ মৃত্যুশ্চ ভারদ্বাজস্য জাযতে। ভযাপহো রাজপুত্রঃ পাঞ্চালানাং যশস্করঃ
‘এ ব্যক্তি ভরতদ্বাজের শিষ্যও, মৃত্যুও। তিনি রাজপুত্র, পাঞ্চালদের ভয় দূরকারী, যশ বৃদ্ধি করবেন।’
রাজ্ঞঃ শোকাপহো জাত এষ দ্রোণবধায হি। ইত্যবোচন্মহদ্ভূতমদৃশ্যং খেচরং তদা
‘তিনি রাজার শোক দূর করতে জন্মেছেন, দ্রোণ বধের জন্যও। ’—এমনই বলল সেই মহান, অদৃশ্য, আকাশচারী সত্তা।
ততঃ প্রণেদুঃ পাঞ্চালাঃ প্রহৃষ্টাঃ সাধুসাধ্বিতি। দ্বিতীযাযাং চ হোত্রাযাং হুতে হবিষি মন্ত্রিতে
এরপর পাঞ্চালরা আনন্দে চিৎকার করে উঠল, ‘সাধু! সাধু!’ বলল। যজক যখন দ্বিতীয় মন্ত্রপূত আহুতি দিলেন—
কুমারী চাপি পাঞ্চালী বেদিমধ্যাত্সমুত্থিতা। প্রত্যাখ্যাতে পৃষত্যা চ যাজকে ভরতর্ষভ
ভারতশ্রেষ্ঠ, তখন পৃষতী প্রত্যাখ্যান করার পরে এবং যজক যজ্ঞ সম্পন্ন করার পর, বেদীর মধ্য থেকে এক কন্যা, পাঞ্চালী কুমারী, উঠে এলেন।
পুনঃ কুমারী পাঞ্চালী সুভগা বেদিমধ্যগা। অন্তর্বেদ্যাং সমুদ্ভূতা কন্যা সা সুমনোহরা
আবার সেই সৌভাগ্যবতী পাঞ্চালী কন্যা বেদীর মাঝখান থেকে উদিত হলেন, যজ্ঞস্থলের অন্তর থেকে এক অপূর্ব সুন্দরী কন্যা জন্ম নিলেন।
শ্যামা পদ্মপলাশাক্ষী নীলকুঞ্চিতমূর্ধজা। মানুষং বিগ্রহং কৃত্বা সাক্ষাচ্ছ্রীরিব বর্ণিনী
তাঁর গায়ের রং শ্যামা, চোখ দুটি পদ্মপাতার মতো, চুল নীলাভ ও কোঁকড়ানো, মানবী রূপ ধারণ করেছেন, যেন স্বয়ং লক্ষ্মী দেবী।
তাম্রতুঙ্গনখী সুভ্রূশ্চারুপীনপযোধরা। নীলোত্পলসমো গন্ধো যস্যাঃ ক্রোশাত্প্রধাবতি
তাঁর নখ তাম্রবর্ণ, উঁচু ও দীপ্তিমান, ভুরু সুন্দর, স্তন যুগল আকর্ষণীয় ও পূর্ণ, তাঁর শরীর থেকে নীলপদ্মের মতো সুবাস দূর পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে।
যা বিভর্তি পরং রূপং যস্যা নাস্ত্যুপমা ভুবি। দেবদানবযক্ষাণামীপ্সিতা বরবর্ণিনী
তাঁর সৌন্দর্য অতুলনীয়, পৃথিবীতে যার তুলনা নেই; দেবতা, দানব ও যক্ষরাও এই অপরূপবর্ণা কন্যাকে কামনা করতেন।