সাত্যকিশ্চ মহেষ্বাসঃ শেষাশ্চ নিধনং গতাঃ। পাঞ্চালানাং প্রসুপ্তানাং যত্র দ্রোণসুতাদ্বধঃ
মহাবীর সাত্যকি ও অন্য সবাই প্রাণ হারাল; সেখানেই দ্রোণের পুত্র ঘুমন্ত পাঁচালদের হত্যা করল।
ধৃষ্টদ্যুম্নস্য সূতেন পাণ্ডবেষু নিবেদিতঃ। দ্রৌপদী পুত্রশোকার্তা পিতৃভ্রাতৃবধার্দিতা
ধৃষ্টদ্যুম্নের রথচালক পাণ্ডবদের কাছে এই সংবাদ দিল; দ্রৌপদী সন্তান, পিতা ও ভাইদের মৃত্যুশোকে কাতর হয়ে পড়ল।
কৃতানশনসংকল্পা যত্র ভর্তৃনুপাবিশত্। দ্রৌপদীবচনাদ্যত্র ভীমো ভীমপরাক্রমঃ
সে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত উপবাসের সংকল্প করে স্বামীদের পাশে বসে রইল; দ্রৌপদীর কথা শুনে, ভয়ঙ্কর শক্তিশালী ভীম—
প্রিযং তস্যাশ্চিকীর্ষন্বৈ গদামাদায বীর্যবান্। অন্বধাবত্সুসংক্রুদ্ধো ভারদ্বাজং গুরোঃ সুতম্
তার মন রাখতে, পরাক্রমশালী ভীম গদা হাতে নিয়ে প্রচণ্ড রাগে গুরু ভরদ্বাজের পুত্রের পেছনে ছুটল।
ভীমসেনভযাদ্যত্র দৈবেনাভিপ্রচোদিতঃ। অপাণ্ডবাযেতি রুষা দ্রৌণিরস্ত্রমবাসডদত্
ভীমসেনের ভয়ে ও ভাগ্যের চাপে, দ্রৌণি রাগে বলে উঠল, 'পাণ্ডবদের নয়!'—এবং এক ভয়ঙ্কর অস্ত্র ছুড়ল।
মৈবমিত্যব্রবীত্কৃষ্ণঃ শমযংস্তস্য তদ্বচঃ। যত্রাস্ত্রমস্ত্রেণ চ তচ্ছমযামাস ফাল্গুনঃ
কৃষ্ণ বললেন, 'এভাবে কোরো না,' তার কথা শান্ত করলেন; আর অর্জুন আরেকটি অস্ত্র দিয়ে সেই অস্ত্রকে নিবারণ করল।
দ্রৌণেশ্চ দ্রোহবুদ্ধিত্বং বীক্ষ্য পাপাত্মনস্তদা। দ্রৌণিদ্বৈপাযনাদীনাং শাপাশ্চান্যোন্যকারিতাঃ
তখন দ্রৌণির কুটিল মনোভাব দেখে, দ্রৌণি, ব্যাস ও অন্যদের অভিশাপ একে অপরের ওপর কার্যকর হল।
মণিং তথা সমাদায দ্রোণপুত্রান্মহারথাত্। পাণ্ডবাঃ প্রদদুর্হৃষ্টা দ্রৌপদ্যৈ জিতকাশিনঃ
তারপর, দ্রোণের পুত্র মহারথীর কাছ থেকে মণি নিয়ে, বিজয়ী পাণ্ডবরা আনন্দের সঙ্গে তা দ্রৌপদীকে দিল।
এতদ্বৈ দশমং পর্ব সৌপ্তিকং সমুদাহৃতম্। অষ্টাদশাস্মিন্নদ্যাযাঃ পর্বম্যুক্তা মহাত্মনা
এটাই দশম পর্ব, সৌপ্তিক পর্ব নামে পরিচিত; এই অষ্টাদশ পর্বে মহর্ষি অধ্যায়গুলি নির্ধারণ করেছেন।
শ্লোকানাং কথিতান্যত্র শতান্যষ্টৌ প্রসংখ্যযা। শ্লোকাশ্চ সপ্ততিঃ প্রোক্তা মুনিনা ব্রহ্মবাদিনা
এখানে আটশোটি শ্লোক বলা হয়েছে; আর ব্রহ্মজ্ঞ মুনির মুখে সত্তরটি শ্লোক উচ্চারিত হয়েছে।
সৌপ্তিকৈষীকসংবন্ধে পর্বণ্যুত্তমতেজসী। অত ঊর্ধ্বমিদং প্রাহুঃ স্ত্রীপর্ব করুণোদযম্
সৌপ্তিক ও ঈষীক পর্বের এই উজ্জ্বল অংশের পরে, তারা করুণার উত্থান নিয়ে স্ত্রীপর্বের কথা বলেন।
পুত্রশোকাভিসংতপ্তঃ প্রজ্ঞাচক্ষুর্নরাধিপঃ। কৃষ্ণোপনীতাং যত্রাসাবাযসীং প্রতিমাং দৃঢাং
পুত্রশোকে দগ্ধ রাজা, যার জ্ঞান ও দৃষ্টি ম্লান হয়ে গিয়েছিল, সেখানে কৃষ্ণ নিয়ে আসা লৌহমূর্তি দৃঢ়ভাবে দেখলেন।
ভীমসেনদ্রোহবুদ্ধির্ধৃতরাষ্ট্রো বভঞ্জহ। তথা শোকাভিতপ্তস্য ধৃতরাষ্ট্রস্য ধীমতঃ
ভীমসেনের কুটিল মনোভাব ধৃতরাষ্ট্রকে ভেঙে দিয়েছিল। সেইভাবে, জ্ঞানী ধৃতরাষ্ট্র গভীর শোকে দগ্ধ হয়েছিলেন।
সংসারদহনং বুদ্ধ্যা হেতুভির্মোক্ষদর্শনৈঃ। বিদুরেণ চ যত্রাস্য রাজ্ঞ আশ্বাসনং কৃতম্
তখন বিদুর বুদ্ধিমত্তার কথা ও মুক্তির উপদেশ দিয়ে সংসারের দুঃখে পোড়া রাজাকে সান্ত্বনা দিয়েছিলেন।
ধৃতরাষ্ট্রস্য চাত্রৈব কৌরবাযোধনং তথা। সান্তঃপুরস্য গমনং শোকার্তস্য প্রকীর্তিতম্
এখানেই ধৃতরাষ্ট্র ও কৌরব যুযুৎসুর, এবং রাজপরিবারের শোকাক্রান্ত অবস্থায় বিদায় নেওয়ার কথাও বলা হয়েছে।
বিলাপো বীরপত্নীনাং যত্রাতিকরুণঃ স্মৃতঃ। ক্রোধাবেশঃ প্রমোহশ্চ গান্ধারীধৃতরাষ্ট্রযোঃ
এখানে বীরদের স্ত্রীদের অত্যন্ত করুণ বিলাপ, আর গান্ধারী ও ধৃতরাষ্ট্রের ক্রোধ ও বিভ্রান্তির কথাও স্মরণ করা হয়েছে।
যত্র তান্ক্ষত্রিযাঃ শূরান্সঙ্গ্রামেষ্বনিবর্তিনঃ। পুত্রান্ভ্রাতৃন্পিতৄংশ্চৈব দদৃশুর্নিহতান্রণে
সেইখানে ক্ষত্রিয়েরা যুদ্ধে অপ্রতিরোধ্য সাহসী তাদের পুত্র, ভাই ও পিতাদের যুদ্ধক্ষেত্রে নিহত অবস্থায় পড়ে থাকতে দেখেছিল।
পুত্রপৌত্রবধার্তাযাস্তথাত্রৈব প্রকীর্তিতা। গান্ধার্যাশ্চাপি কৃষ্ণেন ক্রোধোপশমনক্রিযা
এখানেই গান্ধারীর পুত্র ও পৌত্রদের মৃত্যুর যন্ত্রণার কথা, আর কৃষ্ণের দ্বারা তাঁর ক্রোধ প্রশমনের ঘটনাও বর্ণিত হয়েছে।
যত্র রাজা মহাপ্রাজ্ঞঃ সর্বধর্মভৃতাং বরঃ। রাজ্ঞাংতানি শরীরাণি দাহযামাস শাস্ত্রতঃ
সেইখানে মহান ও জ্ঞানী রাজা, ধর্মরক্ষকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, রাজাদের দেহ শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী দাহ করেছিলেন।
তোযকর্মণি চারব্ধে রাজ্ঞামুদকদানিকে। গূঢোত্পন্নস্য চাখ্যানং কর্ণস্য পৃথযাত্মনঃ
রাজাদের জলদান অনুষ্ঠান শুরু হলে, তখনই প্রকাশ পায় কুন্তীর গোপন পুত্র কর্ণের জন্মের কথা।
সুতস্যৈতদিহ প্রোক্তং ব্যাসেন পরমর্ষিণা। এতদেকাদশং পর্ব শোকবৈক্লব্যকারণম্
এ সবই তাঁর পুত্র সম্বন্ধে মহর্ষি ব্যাস এখানে বলেছেন; এটাই একাদশ পর্ব, যা শোক ও বিষাদের কারণ।
প্রণীতং সজ্জনমনোবৈক্লব্যাশ্রুপ্রবর্তকম্। সপ্তবিংশতিরধ্যাযাঃ পর্বণ্যস্মিন্প্রকীর্তিতাঃ
সজ্জনদের মনকে কাঁদাতে ও চোখে জল আনতে রচিত, এই পর্বে সাতাশটি অধ্যায় আছে বলে বলা হয়েছে।
শ্লোকসপ্তশতী চাপি পঞ্চসপ্ততিসংযুতা। সংখ্যযা ভারতাখ্যানমুক্তং ব্যাসেন ধীমতা
এবং এখানে সাতশো পঁচাত্তরটি শ্লোক আছে; এইভাবে জ্ঞানী ব্যাস মহাভারতের কাহিনি বলেছেন।
অতঃ পরং শান্তিপর্ব দ্বাদশং বুদ্ধিবর্ধনম্। যত্র নির্বেদমাপন্নো ধর্মরাজো যুধিষ্ঠিরঃ
এর পরে দ্বাদশ শান্তিপর্ব, যা বুদ্ধি বাড়ায়, যেখানে ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির বৈরাগ্যে অভিভূত হন—
ঘাতযিত্বা পিতৄন্ভ্রাতৄন্পুত্রান্সংবন্ধিমাতুলান্। শান্তিপর্বণি ধর্মাশ্চ ব্যাখ্যাতাঃশারতল্পিকাঃ
পিতা, ভাই, পুত্র, আত্মীয় ও মামাদের মৃত্যুর পর, শান্তিপর্বে শারতল্পিক কর্তৃক ধর্মের ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে।
রাজভির্বেদিতব্যাস্তে সম্যগ্জ্ঞানবুভুত্সুভিঃ। আপদ্ধর্মাশ্চ তত্রৈব কালহেতুপ্রদর্শিনঃ
সেই ধর্মগুলি, যা সত্য জ্ঞান জানতে ইচ্ছুক রাজাদের জানা উচিত, এবং আপদের সময়ে করণীয়, কাল ও পরিস্থিতি অনুযায়ী এখানে বলা হয়েছে।
যান্বুদ্ধ্বা পুরুষঃ সম্যক্সর্বজ্ঞত্বমবাপ্নুযাত্। মোক্ষধর্মাশ্চ কথিতা বিচিত্রা বহুবিস্তরাঃ
এসব বুঝলে মানুষ সত্যিই সর্বজ্ঞ হতে পারে; মুক্তির নানা ও বিস্তৃত ধর্মও এখানে বলা হয়েছে।
দ্বাদশং পর্ব নির্দিষ্টমেতত্প্রাজ্ঞজনপ্রিযম্। অত্র পর্বণি বিজ্ঞেযমধ্যাযানাং শতত্রযম্
এই দ্বাদশ পর্ব, যা জ্ঞানীদের প্রিয়, এভাবেই নির্ধারিত; এখানে তিনশো অধ্যায় আছে।
বিংশচ্চৈব তথাধ্যাযা নব চৈব তপোধাঃ। চতুর্দশসহস্রাণি তথা সপ্তশতানি চ
এছাড়া উনত্রিশটি অধ্যায়, তপস্যা সংক্রান্ত নয়টি, এবং চৌদ্দ হাজার সাতশোটি শ্লোকও আছে।
সপ্তশ্লোকাস্তথৈবাত্র পঞ্চবিংশতিসংখ্যযা। অত ঊর্ধ্বং চ বিজ্ঞেযমনুশাসনমুত্তমম্
এখানেও পঁচিশটি সংখ্যায় সাতটি শ্লোক আছে; এর পরে শ্রেষ্ঠ অনুশাসন পর্ব জানা উচিত।