দিবঃ পুত্রো বৃহদ্ভানুশ্চক্ষুরাত্মা বিভাবসুঃ। সবিতা স ঋচীকোঽর্কো ভানুরাশাবহো রবিঃ
স্বর্গের পুত্র বৃহদ্ভানু, যিনি সকলের চক্ষু, আত্মা ও দীপ্তিমান; তিনি সবিতা, ঋচীক, অর্ক, ভানু, আলো বহনকারী ও রবি।
পুত্রা বিবস্বতঃ সর্বে মনুস্তেষাং তথাঽবরঃ। দেবভ্রাট্ তনযস্তস্য সুভ্রাডিতি ততঃ স্মৃতঃ
বিবস্বানের সব পুত্রই পরিচিত, তাদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ ছিলেন মনু; তাঁর পুত্র দেবভৃত, যিনি সুব্রাট নামে খ্যাত।
সুভ্রাজস্তু ত্রযঃ পুত্রাঃ প্রজাবন্তো বহুশ্রুতাঃ। দশজ্যোতিঃ শতজ্যোতিঃ সহস্রজ্যোতিরেব চ
সুব্রাটের তিন পুত্র ছিল, যারা বহু সন্তান ও বিদ্যায় সমৃদ্ধ; তাদের নাম দশজ্যোতি, শতজ্যোতি ও সহস্রজ্যোতি।
দশপুত্রসহস্রাণি দশজ্যোতের্মহাত্মনঃ। ততো দশগুণাশ্চান্যে শতজ্যোতেরিহাত্মজাঃ
মহাত্মা দশজ্যোতির দশ হাজার পুত্র ছিল; শতজ্যোতির পুত্ররা তাদের চেয়ে দশ গুণ বেশি ছিল।
ভূযস্ততো দশগুণাঃ সহস্রজ্যোতিষঃ সুতাঃ। তেভ্যোঽযং কুরুবংশশ্চ যদূনাং ভরতস্য চ
সহস্রজ্যোতির পুত্ররা আরও দশ গুণ বেশি ছিল; তাদের থেকেই কুরু, যাদু ও ভরত বংশের উৎপত্তি।
যযাতীক্ষ্বাকৃবংশশ্চ রাজর্ষীণাং চ সর্বশঃ। সংভূতা বহবো বংশা ভূতসর্গাঃ সুবিস্তরাঃ
যয়াতি, ইক্ষ্বাকু ও সকল রাজর্ষিদের মধ্য থেকে বহু বংশের সৃষ্টি হয়, যেগুলো বিস্তৃত ও বিচিত্র।
ভূতস্থানানি সর্বাণি রহস্যং ত্রিবিধং চ যত্। বেদা যোগঃ সবিজ্ঞানো ধর্মোঽর্থঃ কাম এব চ
সব জীবের বাসস্থান, তিন প্রকার গোপন বিষয়, বেদ, জ্ঞানসহ যোগ, আর ধর্ম, অর্থ ও কাম—
ধর্মার্থকামযুক্তানি শাস্ত্রাণি বিবিধানি চ। লোকযাত্রাবিধান চ সর্ব তদ্দৃষ্টবানৃষিঃ
ধর্ম, অর্থ ও কামে যুক্ত নানা শাস্ত্র এবং সংসার চালনার বিধান—এই সবই ঋষি প্রত্যক্ষ করেছিলেন।
নীতির্ভরতবংশস্য বিস্তারশ্চৈব সর্বশঃ।' ইতিহাসাঃ সহব্যাখ্যা বিবিধাশ্রুতযোঽপি চ
ভরত বংশের নীতি, তার সম্পূর্ণ বিস্তার, ইতিহাস ও তার ব্যাখ্যা, এবং নানা শাস্ত্রীয় মত—
ইহ সর্বমনুক্রান্তমুক্তং গ্রন্থস্য লক্ষণম্। `সংক্ষেপেণেতিহাসস্য ততো বক্ষ্যতি বিস্তরম্
এখানে সবই সংক্ষেপে বলা হয়েছে, গ্রন্থের বৈশিষ্ট্যও জানানো হয়েছে; এখন সংক্ষেপে ইতিহাস বলা হবে, পরে বিস্তারিতভাবে।
বিস্তীর্যৈতন্মহজ্জ্ঞানমৃষিঃ সংক্ষিপ্য চাব্রবীত্। ইষ্টং হি বিদুষাং লোকে সমাসব্যাসধারণম্
ঋষি এই মহান জ্ঞান বিস্তৃতভাবে বলেছিলেন, আবার সংক্ষেপও করেছিলেন; কারণ জ্ঞানীরা সংক্ষেপ ও বিস্তারিত—উভয়ই পছন্দ করেন।
মন্বাদি ভারতং কেচিদাস্তীকাদি তথাঽপরে। তথোপরিচরাদ্যন্যে বিপ্রাঃ সম্যগধীযিরে
কেউ কেউ মনু থেকে শুরু করে ভারত পাঠ করেন, আবার কেউ আস্তীক থেকে, আর অন্য বিদ্বান ব্রাহ্মণরা উপরিচর থেকে শুরু করেন।
বিবিধং সংহিতাজ্ঞানং দীপযন্তি মনীষিণঃ। ব্যাখ্যাতুং কুশলাঃ কেচিদ্গ্রন্থান্ধারযিতুং পরে
জ্ঞানীরা নানা সংহিতার অর্থ উদ্ভাসিত করেন; কেউ ব্যাখ্যায় পারদর্শী, কেউ গ্রন্থ সংরক্ষণে দক্ষ।
তপসা ব্রহ্মচর্যেণ ব্যস্য বেদং সনাতনম্। ইতিহাসমিমং চক্রে পুণ্যং সত্যবতীত্সুতঃ
তপস্যা ও ব্রহ্মচর্য দ্বারা, ব্যাস চিরন্তন বেদ ভাগ করে এই পুণ্য ও প্রাচীন ইতিহাস রচনা করেছিলেন।
পরাশরাত্মজো বিদ্বান্ব্রহ্মর্ষিঃ সংশিতব্রতঃ। মাতুর্নিযোগাদ্ধর্মাত্মা গাঙ্গেযস্য চ ধীমতঃ
পরাশরের জ্ঞানী পুত্র, ব্রহ্মর্ষি ও দৃঢ় ব্রতী, মায়ের অনুরোধে ও জ্ঞানী গাঙ্গেয়ের অনুরোধে—
ক্ষেত্রে বিচিত্রবীর্যস্য কৃষ্ণদ্বৈপাযনঃ পুরা। ত্রীনগ্নীনিব কৌরব্যাঞ্জনযামাস বীর্যবান্
বিচিত্রবীর্যের ক্ষেত্রে, শক্তিশালী কৃষ্ণদ্বৈপায়ন পূর্বে তিন কৌরবের জন্ম দেন, যেন তিনটি অগ্নি।
উত্পাদ্য ধৃতরাষ্ট্রং চ পাণ্ডুং বিদুরমেব চ। জগাম তপসে ধীমান্পুনরেবাশ্রমং প্রতি
তিনি ধৃতরাষ্ট্র, পাণ্ডু ও বিদুরের জন্ম দিয়ে, আবার তপস্যার জন্য নিজের আশ্রমে ফিরে গেলেন।
তেষু জাতেষু বৃদ্ধেষু গতেষু পরমাং গতিম্। অব্রবীদ্ভারতং লোকে মানুষেঽস্মিন্মহানৃষিঃ
তাঁরা জন্ম নিয়ে, বড় হয়ে, চরম অবস্থায় পৌঁছালে, মহর্ষি এই মর্ত্যলোকে ভরতকথা বলেছিলেন।
জনমেজযেন পৃষ্টঃ সন্ব্রাহ্মণৈশ্চ সহস্রশঃ। শশাস শিষ্যমাসীনং বৈশংপাযনমন্তিকে
জনমেজয় এবং হাজার হাজার ব্রাহ্মণের প্রশ্নে, তিনি তাঁর শিষ্য বৈশম্পায়নকে পাশে বসিয়ে উপদেশ দিলেন।
স সদস্যৈঃ সহাসীনং শ্রাবযামাস ভারতম্। কর্মান্তরেষু যজ্ঞস্য চোদ্যমানঃ পুনঃ পুনঃ
তারপর সভায় বসে বৈশম্পায়নকে দিয়ে, যজ্ঞের ফাঁকে ফাঁকে বারবার অনুরোধে, ভরতকথা পাঠ করালেন।
বিস্তারং কুরুবংশস্য গান্ধার্যা ধর্মশীলতাম্। ক্ষত্তুঃ প্রজ্ঞাং ধৃতিং কুন্ত্যাঃ সম্যগ্দ্বৈপাযনোব্রবীত্
দ্বৈপায়ন ব্যাস কৌরব বংশের বিস্তার, গান্ধারীর ধর্মনিষ্ঠা, বিদুরের জ্ঞান আর কুন্তীর ধৈর্য বিস্তারিতভাবে বললেন।
বাসুদেবস্য মাহাত্ম্যং পাণ্ডবানাং চ সত্যতাম্। দুর্বৃত্তং ধার্তরাষ্ট্রাণামুক্তবান্ভগবানৃষিঃ
ঋষি ভগবান বাসুদেবের মহিমা, পাণ্ডবদের সত্যনিষ্ঠা আর ধৃতরাষ্ট্রপুত্রদের দুষ্কর্ম সব বর্ণনা করলেন।
ইদং শতসহস্রং তু শ্লোকানাং পুণ্যকর্মণাম্। উপাখ্যানৈঃ সহ জ্ঞেযং শ্রাব্যং ভারতমুত্তমম্
এই মহাভারত, নানা উপাখ্যানসহ, এক লক্ষ পুণ্যশ্লোকের মহাগ্রন্থ—শ্রবণ ও জ্ঞানের জন্য শ্রেষ্ঠ।
চতুর্বিংশতিসাহস্রীং চক্রে ভারতসংহিতাম্। উপাখ্যানৈর্বিনা তাবদ্ভারতং প্রোচ্যতে বুধৈঃ
তিনি চব্বিশ হাজার শ্লোকে ভরতসংহিতা রচনা করেন; উপাখ্যান ছাড়া যেটা, জ্ঞানীরা সেটাকেই মহাভারত বলেন।
ততোঽধ্যর্ধশতং ভূযঃ সংক্ষেপং কৃতবানৃষিঃ। অনুক্রমণিকাধ্যাযং বৃত্তান্তং সর্বপর্বণাম্
এরপর ঋষি আরও পঞ্চাশের বেশি অধ্যায়ে সংক্ষেপে, সমস্ত পর্বের কাহিনি নিয়ে একটি অনুক্রমণিকা অধ্যায় তৈরি করেন।
তস্যাখ্যানবরিষ্ঠস্য কৃত্বা দ্বৈপাযনঃ প্রভুঃ। কথমধ্যাপযানীহ শিষ্যানিত্যন্বচিন্তযত্
এই শ্রেষ্ঠ কাহিনি রচনা করে দ্বৈপায়ন ভগবান ভাবলেন, কীভাবে তিনি তাঁর শিষ্যদের এখানে শেখাবেন।
তস্য তচ্চিন্তিতং জ্ঞাত্বা ঋষের্দ্বৈপাযনস্য চ। তত্রাজগাম ভগবান্ব্রহ্মা লোকগুরুঃ স্বযম্
ঋষি দ্বৈপায়নের সেই ভাবনা জেনে, স্বয়ং ভগবান ব্রহ্মা, জগতের গুরু, সেখানে এসে উপস্থিত হলেন।
প্রীত্যর্থং তস্য চৈবর্ষের্লোকানাং হিতকাম্যযা। তং দৃষ্ট্বা বিস্মিতো ভূত্বা প্রাঞ্জলিঃ প্রণতঃ স্থিতঃ
ঋষির আনন্দ ও জগতের মঙ্গল কামনায়, তাঁকে দেখে বিস্মিত হয়ে, তিনি হাত জোড় করে নমস্কার করলেন।
আসনং কল্পযামাস সর্বৈর্মুনিগণৈর্বৃতঃ
সব মুনি-গণের মাঝে ঘেরা, তিনি অতিথির জন্য আসন প্রস্তুত করলেন।
হিরণ্যমর্ভমাসীনং তস্মিংস্তু পরমাসনে। পরিবৃত্যাসনভ্যাশে বাসবেযঃ স্থিতোঽভবত্
সেই সোনার আসনে তিনি বসে পড়লেন; আর আসনের পাশে বসে রইলেন বাসুপুত্র।