দ্বারিণং তাপসা ঊচূ রাজানং চ প্রকাশয। তে তু গত্বা ক্ষণেনৈব সভাযাং বিনিবেদিতাঃ
তপস্বীরা দ্বাররক্ষীকে বললেন, 'রাজাকে আমাদের কথা জানাও।' তারা সঙ্গে সঙ্গে সভায় গিয়ে উপস্থিত হলেন।
তং চারণসহস্রাণাং মুনীনামাগমং তদা। শ্রুত্বা নাগপুরে নৄণাং বিস্মযঃ সমপদ্যত
হাজার হাজার ঋষি ও সাধুদের আগমন শুনে নাগপুরের লোকেরা বিস্ময়ে ভরে গেল।
মুহূর্তোদিত আদিত্যে সর্বে বালপুরস্কৃতাঃ। সদারাস্তাপসান্দ্রষ্টুং নির্যযুঃ পুরবাসিনঃ
সূর্য উঠবার কিছু পরেই, সব নগরবাসী, শিশুদের নিয়ে ও স্ত্রীদের সঙ্গে, সেই তপস্বীদের দেখার জন্য বেরিয়ে পড়লেন।
স্ত্রীসঙ্ঘাঃ ক্ষত্রসঙ্ঘাশ্চ যানসঙ্ঘসমাস্থিতাঃ। ব্রাহ্মণৈঃ সহ নির্জগ্মুর্ব্রাহ্মণানাং চ যোষিতঃ
নারীদের দল, ক্ষত্রিয়দের দল, কেউ কেউ রথে চড়ে, ব্রাহ্মণ ও ব্রাহ্মণ পত্নীদের সঙ্গে নিয়ে বাইরে এলেন।
তথা বিট্শূদ্রসঙ্ঘানাং মহান্যতিকরোঽভবত্। ন কশ্চিদকরোদীর্ষ্যামভবন্ধর্মবুদ্ধযঃ
তেমনি, বৈশ্য ও শূদ্রদেরও বড়ো ভিড় জমল; কেউ কারও প্রতি ঈর্ষা করল না, সকলেই ধর্মমতে চলল।
তথা ভীষ্মঃ শান্তনবঃ সোমদত্তো।ঞথ বাহ্লিকঃ। প্রজ্ঞাচক্ষুশ্চ রাজর্ষিঃ ক্ষত্তা চ বিদুরঃ স্বযম্
তেমনি শান্তনুর পুত্র ভীষ্ম, সোমদত্ত, বাহ্লিক, রাজর্ষি প্রজ্ঞাচক্ষু ও নিজে মন্ত্রী বিদুরও এলেন।
সা চ সত্যবতী দেবী কৌসল্যা চ যশস্বিনী। রাজদারৈঃ পরিবৃতা গান্ধারী চাপি নির্যযৌ
তদ্রূপে দেবী সত্যবতী, মহীয়সী কৌশল্যা, রাজপরিবারের নারীদের নিয়ে, আর গান্ধারীও বাইরে এলেন।
ধৃতরাষ্ট্রস্য দাযাদা দুর্যোধনপুরোগমাঃ। ভূষিতা ভূষণৈশ্চিত্রৈঃ শতসঙ্খ্যা বিনির্যযুঃ
ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রেরা, দুর্যোধনকে সামনে রেখে, নানা অলংকারে সজ্জিত হয়ে শতাধিক সংখ্যা নিয়ে বাইরে এলেন।
তান্মহর্ষিগণান্দৃষ্ট্বা শিরোভিরভিবাদ্য চ। উপোপবিবিশুঃ সর্বে কৌরব্যাঃ সপুরোহিতাঃ
সেই মহর্ষিদের দেখে, কৌরবরা ও তাঁদের পুরোহিতেরা মাথা নত করে প্রণাম জানিয়ে পাশে বসে পড়লেন।
তথৈব শিরসা ভূমাবভিবাদ্য প্রণম্য চ। উপোপবিবিশুঃ সর্বে পৌরজানপদা অপি
তেমনি, সব নগরবাসী ও গ্রামবাসীরাও মাটিতে মাথা ঠেকিয়ে প্রণাম করে পাশে বসে পড়লেন।
তমকূজমভিজ্ঞায জনৌঘং সর্বশস্তদা। পূজযিত্বা যথান্যাযং পাদ্যেনার্ঘ্যেণ চ প্রভো
তখন সবাই সেই বিরাট জনসমুদ্রকে চিনে নিয়ে, যথাযথভাবে পাদ্য ও অর্ঘ্য দিয়ে তাঁদের সম্মান জানালেন।
ভীষ্মো রাজ্যং চ রাষ্ট্রং চ মহর্ষিভ্যো ন্যবেদযত্। তেষামথো বৃদ্ধতমঃ প্রত্যুত্থায জটাজিনী। ঋষীণাং মতমাজ্ঞায মহর্ষিরিদমব্রবীত্
ভীষ্ম মহর্ষিদের কাছে রাজ্য ও সাম্রাজ্য অর্পণ করলেন। তারপর তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে বয়োজ্যেষ্ঠ, জটা ও মৃগচর্ম পরিহিত ঋষি, সকলের মতামত শুনে বললেন—
যঃ স কৌরব্যদাযাদঃ পাণ্ডুর্নাম নরাধিপঃ। কামভোগান্পরিত্যজ্য শতশৃঙ্গমিতো গতঃ
যিনি কৌরব বংশের উত্তরাধিকারী, পাণ্ডু নামে রাজা, তিনি ভোগবিলাস ত্যাগ করে শতশৃঙ্গ পর্বত থেকে চলে গিয়েছিলেন।
রাজা ভোগান্পরিত্যজ্য তপস্বী সংবভূব হ। স যথোক্তং তপস্তেপে পত্রমূলফলাশনঃ
রাজা ভোগবিলাস ত্যাগ করে তপস্যায় মন দিলেন; তিনি ঋষিদের মতো পাতা, কন্দমূল আর ফল খেয়ে নির্দিষ্ট নিয়মে তপস্যা করলেন।
পত্নীভ্যাং সহ ধর্মাত্মা সংচিত্কালমতন্দ্রিতঃ। তেন বৃত্তসমাচারৈস্তপসা চ তপস্বিনঃ
নিজের স্ত্রীদের সঙ্গে ধর্মপরায়ণ পাণ্ডু অলসতা ছাড়াই সময় কাটাতেন। তাঁর আচরণ ও কঠোর সাধনার জন্য, আশ্রমবাসী মুনিরা অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়েছিলেন।
তোষিতাস্তাপসাস্তত্র শতশৃঙ্গনিবাসিনঃ। স্বর্গলোকং গন্তুকামং তাপসাঃ সংনিবার্য তম্
শতশৃঙ্গ পর্বতে বসবাসকারী সেই মুনিরা তাঁর তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে, যখন তিনি স্বর্গে যেতে চাইলেন, তখন তাঁকে নিবৃত্ত করলেন।
উদ্যন্তং সহ পত্নীভ্যাং বিপ্রা বচনমব্রুবন্। অনপত্যস্য রাজেন্দ্র পুণ্যা লোকা ন সন্তি তে
যখন তিনি স্ত্রীদের নিয়ে যাত্রা করছিলেন, তখন ব্রাহ্মণরা তাঁকে বললেন— 'রাজন, যার সন্তান নেই, তার জন্য কোনো পুণ্যলোক নেই।'
তস্মাদ্ধর্মং চ বাযুং চ মহেন্দ্রং চ তথাঽশ্বিনৌ। আরাধযস্ব রাজেন্দ্র পত্নীভ্যাং সহ দেবতাঃ
তাই, হে রাজন, তুমি স্ত্রীদের সঙ্গে ধর্ম, বায়ু, ইন্দ্র ও অশ্বিনীদ্বয়কে পূজা করো।
প্রীতাঃ পুত্রান্প্রদাস্যন্তি ঋণমুক্তো ভবিষ্যসি। তপসা দিব্যচক্ষুষ্ট্বাত্পশ্যামস্তে তথা সুতান্
তাঁরা সন্তুষ্ট হয়ে তোমাকে পুত্র দান করবেন, তখন তুমি ঋণমুক্ত হবে। আমাদের তপস্যার জোরে আমরা দেখছি, তোমার এমন পুত্র হবে।
অস্মাকং বচনং শ্রুত্বা দেবানারাধযত্তদা।' ব্রহ্মচর্যব্রতস্থস্য তস্য দিব্যেন হেতুনা
আমাদের কথা শুনে তিনি তখন দেবতাদের পূজা করলেন। ব্রহ্মচর্য ব্রত পালন করতে করতে, ঐশ্বরিক কারণে—
সাক্ষাদ্ধর্মাদযং পুত্রস্তত্র জাতো যুধিষ্ঠিরঃ। তথৈনং বলিনাং শ্রেষ্ঠং তস্য রাজ্ঞো মহাত্মনঃ
সরাসরি ধর্মদেবতা তাঁর ঘরে জন্ম নিলেন, যুধিষ্ঠির নামে। এভাবেই সেই মহাত্মা রাজাকে বলবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পুত্র লাভ হয়।
মাতরিশ্বা দদৌ পুত্রং ভীমং নাম মহাবলম্। পুরন্দরাদযং জজ্ঞে কুন্ত্যাং সত্যপরাক্রমঃ
মাতারিশ্বা তাঁকে ভীম নামে এক মহাবলশালী পুত্র দিলেন। কুন্তীর গর্ভে সত্যপরাক্রান্ত পুরন্দর জন্ম নিলেন।
অস্মিঞ্জাতে মহেষ্বাসে পৃথামিন্দ্রস্তদাঽব্রবীত্। মত্প্রসাদাদযং জাতঃ কুন্তি সত্যপরাক্রমঃ
এই মহাধনুর্ধর জন্মালে, তখন ইন্দ্র পৃথাকে বললেন— 'আমার কৃপায় এই সত্যপরাক্রান্ত পুত্র কুন্তীর গর্ভে জন্মেছে।'
অজেযানপি জেতাঽরীন্দেবতাদীন্ন সংশযঃ।' যস্য কীর্তির্মহেষ্বাসান্সর্বানভিভবিষ্যতি
সে অজেয় শত্রু ও দেবতাদেরও জয় করবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। তার মহাধনুর্ধর খ্যাতি সকলকে ছাড়িয়ে যাবে।
যুধিষ্ঠিরো রাজসূযং ভ্রাতৃবীর্যাদবাপ্স্যতি। এষ জেতা মনুষ্যাংশ্চ সর্বান্গন্ধর্বরাক্ষসান্
যুধিষ্ঠির ভ্রাতাদের শক্তিতে রাজসূয় যজ্ঞ লাভ করবে। সে সমস্ত মানুষ, গন্ধর্ব ও রাক্ষসদের জয় করবে।
এষ দুর্যোধনাদীনাং কৌরবাণাং চ জেষ্যতি। বীরস্যৈতস্য বিক্রান্তৈর্ধর্মপুত্রো যুধিষ্ঠিরঃ
সে দুর্যোধন ও কৌরবদের পরাজিত করবে। এই বীরের পরাক্রমে ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির—
যক্ষ্যতে রাজসূযাদ্যৈর্ধর্ম এব পরঃ সদা।' যৌ তু মাদ্রী মহেষ্বাসাবসূত পুরুষোত্তমৌ
রাজসূয় ও অন্যান্য যজ্ঞ সম্পাদন করবে, সর্বদা ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকবে। আর মাদ্রী যাঁদের জন্ম দিয়েছেন, সেই দুই মহাধনুর্ধর—
অশ্বিভ্যাং পুরুষব্যাঘ্রাবিমৌ তাবপি তিষ্ঠতঃ। `নকুলঃ সহদেবশ্চ তাবপ্যমিততেজসৌ
এই দুই পুরুষশ্রেষ্ঠ অশ্বিনীকুমারদের দ্বারা জন্মেছেন। তারা হলেন নকুল ও সহদেব, অপরিমেয় তেজস্বী।
চরতা ধর্মনিত্যেন বনবাসং যশস্বিনা। এষ পৈতামহো বংশঃ পাণ্ডুনা পুনরুদ্ধৃতঃ
এই সর্বদা ধর্মনিষ্ঠ ও খ্যাতিমান ব্যক্তি যখন বনবাস করছিলেন, তখন পাণ্ডুর বংশ আবার প্রতিষ্ঠিত হল।
পুত্রাণাং জন্ম বৃদ্ধিং চ বৈদিকাধ্যযনানি চ। পশ্যন্তঃ সততং পাণ্ডোঃ পরাং প্রীতিমবাপ্স্যথ
পাণ্ডুর পুত্রদের জন্ম, বৃদ্ধি ও বৈদিক শিক্ষা দেখে তোমরা সর্বদা পরম আনন্দ লাভ করবে।