কাম্যা শারদ্বতী চৈব ননৃতুস্তত্র সংঘশঃ। মেনকা সহজন্যা চ কর্ণিকা পুঞ্জিকস্থলা
কাম্যা ও শারদ্বতী, মেনকা, সহজন্যা, কর্ণিকা আর পুঞ্জিকস্থলা—এরা সবাই দলবদ্ধ হয়ে সেখানে নৃত্য করলেন।
ঋতুস্থলা ঘৃতাচী চ বিশ্বাচী পূর্বচিত্ত্যপি। উম্লোচেতি চ বিখ্যাতা প্রম্লোচেতি চ তা দশ
ঋতুস్థলা, ঘৃতাচী, বিশ্বাচী, পূর্বচিত্তি, আর প্রসিদ্ধ উম্লোচা ও প্রম্লোচা—এই দশজন দেবকন্যাও ছিলেন।
উর্বশ্যেকাদশী তাসাং জগুশ্চাযতলোচনাঃ। ধাতাঽর্যমা চ মিত্রশ্চ বরুণোংঽশো ভগস্তথা
তাদের মধ্যে একাদশী উর্বশী, যার চওড়া চোখ, গান গাইলেন; ধাতা, অর্যমান, মিত্র, বরুণ, অংস ও ভাগাও সেখানে ছিলেন।
ইন্দ্রো বিবস্বান্পূষা চ পর্জন্যো দশমঃ স্মৃতঃ। ততস্ত্বষ্টা ততো বিষ্ণুরজঘন্যো জঘন্যজঃ
ইন্দ্র, বিবস্বান, পূষা, পার্জন্য—এই দশম; তারপর ত্বষ্টা, তারপর বিষ্ণু, যিনি সবচেয়ে কনিষ্ঠ ও সর্বশেষ জন্মগ্রহণকারী।
ইত্যেতে দ্বাদশাদিত্যা জ্বলন্তঃ সূর্যবর্চসঃ
এইভাবে বারোটি আদিত্য, সূর্যের মতো দীপ্তিতে উজ্জ্বল হয়ে উপস্থিত ছিলেন।
মৃগব্যাধশ্চ সর্পশ্চ নির্ঋতিশ্চ মহাযশাঃ। অজৈকপাদহির্বুধ্ন্যঃ পিনাকী চ পরংতপ
মৃগব্যাধ, সাপ, মহাপ্রসিদ্ধ নিরৃতি, অজৈকপাদ, অহির্বুধ্ন্য, পিনাকী—হে শত্রুদলন, এরা সবাই সেখানে ছিলেন।
দহনোঽথেশ্বরশ্চৈব কপালী চ বিশাংপতে। স্থাণুর্ভগশ্চ ভগবান্রুদ্রাস্তত্রাবতস্থিরে
দহন, ঈশ্বর, কপালী, হে রাজন, স্থাণু, ভাগা এবং ভগবান রুদ্র—এই সকল রুদ্রগণ সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
অশ্বিনৌ বসবশ্চাষ্টৌ মরুতশ্চ মহাবলাঃ। বিশ্বেদেবাস্তথা সাধ্যাস্তত্রাসন্পরিতঃ স্থিতাঃ
অশ্বিনীযুগল, আটজন বসু, মহাবলশালী মরুতগণ, বিশ্বদেব এবং সাধ্যগণ চারিদিকে অবস্থান করলেন।
কর্কোটকোঽথ সর্পশ্চ বাসুকিশ্চ ভুজঙ্গমঃ। কচ্ছপশ্চাথ কুণ্ডশ্চ তক্ষকশ্চ মহোরগঃ
কার্কোটক, সাপ, বাসুকি, ভয়ংকর নাগ; কচ্ছপ, কুণ্ড, তক্ষক—এই মহাসর্পগণও সেখানে এলেন।
আযযুস্তপসা যুক্তা মহাক্রোধা মহাবলাঃ। এতে চান্যে চ বহবস্তত্র নাগা ব্যবস্থিতাঃ
তারা তপস্যা, মহাক্রোধ ও মহাশক্তিতে পূর্ণ হয়ে উপস্থিত হলেন; এদের ছাড়াও আরও অনেক নাগ সেখানে জড়ো হয়েছিলেন।
তার্ক্ষ্যশ্চারিষ্টনেমিশ্চ গরুডশ্চাসিতধ্বজঃ। অরুণশ্চারুণিশ্চৈব বৈনতেযা ব্যবস্থিতাঃ
তার্ক্ষ্য, অরিষ্টনেমি, কালো পতাকাবিশিষ্ট গরুড়, অরুণ, আরুণি এবং বিনতার পুত্রগণও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
তাংশ্চ দেবগণান্সর্বাংস্তপঃসিদ্ধা মহর্ষযঃ। বিমানগির্যগ্রগতান্দদৃশুর্নেতরে জনাঃ
তপস্যায় সিদ্ধ মহর্ষিগণ, যারা বিমানের মতো পর্বতে অবস্থান করছিলেন, তারা দেবগণের সেই সমাবেশ দেখলেন; অন্যেরা তা দেখতে পেলেন না।
তদ্দৃষ্ট্বা মহদাশ্চর্যং বিস্মিতা মুনিসত্তমাঃ। অধিকাং স্ম ততো বৃত্তিমবর্তন্পাণ্ডবং প্রতি
সেই মহা আশ্চর্য দৃশ্য দেখে শ্রেষ্ঠ মুনিগণ বিস্মিত হলেন; তারপর তাঁরা পাণ্ডুর প্রতি আরও বেশি মনোযোগ দিলেন।
পাণ্ডুঃ প্রীতেন মনসা দেবতাদীনপূজযত্। পাণ্ডুনা পূজিতা দেবাঃ প্রত্যূচুর্নরসত্তমম্
পাণ্ডু আনন্দিত মনে দেবতা ও অন্যান্যদের পূজা করলেন; পাণ্ডুর দ্বারা পূজিত হয়ে দেবতারা সেই শ্রেষ্ঠ মানবকে সম্বোধন করলেন।
প্রাদুর্বূতো হ্যযং ধর্মো দেবতানাং প্রসাদতঃ। মাতরিশ্বা হ্যযং ভীমো বলবানরিমর্দনঃ
দেবতাদের কৃপায় এই ধর্ম এখানে প্রকাশ পেয়েছে; মাতরিশ্বা হলেন ভীম, যিনি শক্তিশালী ও শত্রুদের দমনকারী।
সাক্ষাদিন্দ্রঃ স্বযং জাতঃ প্রসাদাচ্চ শতক্রতোঃ। পিতৃত্বাদ্দেবতানাং হি নাস্তি পুণ্যতরস্ত্বযা
স্বয়ং ইন্দ্র, শতক্ৰতুর কৃপায়, সরাসরি জন্মগ্রহণ করেছেন; দেবতাদের মধ্যে পিতৃত্বে তোমার চেয়ে পুণ্যবান আর কেউ নেই।
পিতৄণামৃণনির্মুক্তঃ স্বর্গং প্রাপ্স্যসি পুণ্যভাক্। ইত্যুক্ত্বা দেবতাঃ সর্বা বিপ্রজগ্মুর্যথাগতম্
পিতৃঋণ থেকে মুক্ত হয়ে, তুমি স্বর্গ লাভ করবে এবং পুণ্যের ভাগী হবে। এই কথা বলে, সব দেবতারা যেমন এসেছিলেন, তেমনি ফিরে গেলেন।
পাণ্ডুস্তু পুনরেবৈনাং পুত্রলোভান্মহাযশাঃ। প্রাদিশদ্দর্শনীযার্থী কুন্তী ত্বেনমথাব্রবীত্
কিন্তু মহাপ্রসিদ্ধ পাণ্ডু, পুত্রের লোভে, আবার তাঁকে ডাকলেন এবং দর্শনের ইচ্ছায় কথা বললেন। তখন কুন্তী তাঁকে উত্তর দিলেন।
নাতশ্চতুর্থং প্রসবমাপস্ত্বপি বদন্ত্যুত। অতঃপরং স্বৈরিণী স্যাদ্বন্ধকী পঞ্চমে ভবেত্
শোনা যায়, কোনো নারী চতুর্থবার সন্তানের জন্ম দিতে পারে না; তার পরে সে স্বেচ্ছাচারিণী হয়, আর পঞ্চমবার হলে তাকে পতিতা বলা হয়।
স ত্বং বিদ্বন্ধর্মমিমমধিগম্য কথং নু মাম্। অপত্যার্থং সমুত্ক্রম্য প্রমাদাদিব ভাষসে
তুমি তো ধর্মজ্ঞানী, এই নিয়ম জানো। তাহলে কেন তুমি ভুলবশত আমার কাছে সন্তান লাভের কথা বলছো?
কুন্তীপুত্রেষু জাতেষু ধৃতরাষ্ট্রাত্মজেষু চ। মদ্ররাজসুতা পাণ্ডুং রহো বচনমব্রবীত্
কুন্তীর পুত্ররা জন্ম নিলেন, ধৃতরাষ্ট্রের ছেলেরাও জন্মালেন। তখন মদ্ররাজকন্যা একান্তে পাণ্ডুকে বললেন—
ন মেঽস্তি ত্বযি সন্তাপো বিগুণেঽপি পরন্তপ। নাবরত্বে বরার্হাযাঃ স্থিত্বা চানঘ নিত্যদা
হে শত্রুদমনকারী, তোমার মধ্যে যদি গুণ না-ও থাকে, তবুও তোমার জন্য আমার মনে কোনো দুঃখ নেই। আমি তো সর্বদা উত্তম বর পাওয়ার যোগ্য ছিলাম, তবুও কখনো দ্বিধাগ্রস্ত হইনি, হে নিষ্পাপ।
গান্ধার্যাশ্চৈব নৃপতে জাতং পুত্রশতং তথা। শ্রুত্বা ন মে তথা দুঃখমভবত্কুরুনন্দন
হে কৌরববংশের আনন্দ, গান্ধারীর শত পুত্র জন্মেছে শুনেও আমার তেমন দুঃখ হয়নি।
ইদং তু মে মহদ্দুঃখং তুল্যতাযামপুত্রতা। দিষ্ট্যা ত্বিদানীং ভর্তুর্মে কুন্ত্যামপ্যস্তি সন্ততিঃ
কিন্তু সমবয়সীদের মধ্যে আমার নিঃসন্তান থাকা—এটাই আমার বড় দুঃখ। ভাগ্যক্রমে এখন কুন্তীর মাধ্যমে আমার স্বামীর সন্তান হয়েছে।
যদি ত্বপত্যসন্তানং কুন্তিরাজসুতা মযি। কুর্যাদনুগ্রহো মে স্যাত্তব চাপি হিতং ভবেত্
যদি কুন্তী, রাজকন্যা, আমাকেও সন্তান দিতে দয়া করেন, তবে তা আমার জন্য কৃপা হবে এবং তোমারও মঙ্গল হবে।
সংরম্ভো হি সপত্নীত্বাদ্বক্তুং কুন্তিসুতাং প্রতি। যদি তু ত্বং প্রসন্নো মে স্বযমেনাং প্রচোদয
সহধর্মিণীর মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতার জন্য কুন্তীর কাছে কিছু বলতে গেলে মনে দ্বিধা হয়; তবে তুমি যদি আমার প্রতি সদয় হও, তাহলে নিজেই তাঁকে অনুরোধ করো।
মমাপ্যেষ সদা মাদ্রি হৃদ্যর্থঃ পরিবর্ততে। ন তু ত্বাং প্রসহে বক্তুমিষ্টানিষ্টবিবক্ষযা
হে মাদ্রী, এই ইচ্ছা আমার মনেও সবসময় ঘুরে বেড়ায়; কিন্তু ভালো-মন্দ কিছু বলার সাহস আমি পাইনি।
তব ত্বিদং মতং মত্বা প্রযতিষ্যাম্যতঃ পরম্। মন্যে ধ্রুবং মযোক্তা সা বচনং প্রতিপত্স্যতে
তোমার মতামত শুনে, এখন আমি চেষ্টা করব। আমার বিশ্বাস, আমি বললে সে নিশ্চয়ই আমার কথা মানবে।
ততঃ কুন্তীং পুনঃ পাণ্ডুর্বিবিক্ত ইদমব্রবীত্। `অনুগৃহ্ণীষ্ব কল্যাণি মদ্ররাজসুতামপি।' কুলস্য মম সন্তানং লোকস্য চ কুরু প্রিযম্
তারপর পাণ্ডু আবার একান্তে কুন্তীকে বললেন— 'হে শুভ্রা, মদ্ররাজকন্যাকেও দয়া করো। আমাদের বংশ এবং সবার মঙ্গলের জন্য যা ভালো, তাই করো।'
মম চাপিণ্ডনাশায পূর্বেষাং চ মহাত্মনাম্। মত্প্রিযার্থং চ কল্যাণি কুরু কল্যাণমুত্তমম্
আমার পিণ্ডদান নষ্ট না-হওয়ার জন্য, পূর্বপুরুষদের মঙ্গলের জন্য এবং আমার আনন্দের জন্য, হে শুভ্রা, তুমি এই শ্রেষ্ঠ কল্যাণ করো।