মমৈতদ্বচনং ধর্ম্যং কর্তুমর্হস্যনিন্দিতে। ঋতাবৃতৌ রাজপুত্রি স্ত্রিযা ভর্তা পতিব্রতে
তুমি আমার ধর্মময় কথা পালন করা উচিত, হে নির্দোষ রাজকন্যা; ঋতুকালে, পতিব্রতা স্ত্রীর জন্য স্বামীই প্রভু।
নাতিবর্তব্য ইত্যেবং ধর্মং ধর্মবিদো বিদুঃ। শেষেষ্বন্যেষু কালেষু স্বাতন্ত্র্যং স্ত্রী কিলার্হতি
ধর্মজ্ঞরা বলেন, এই নিয়ম লঙ্ঘন করা যাবে না; অন্য সময়ে, স্ত্রীকে স্বাধীনতা দেওয়া হয়।
ধর্মমেবং জনাঃ সন্তঃ পুরাণং পরিচক্ষতে। ভর্তা ভার্যাং রাজপুত্রি ধর্ম্যং বাঽধর্ম্যমেব বা
এভাবেই মানুষ এই প্রাচীন ধর্মের কথা বলে; ধর্মময় বা অধর্মময় যাই হোক, হে রাজকন্যা, স্ত্রীকে স্বামীর আদেশ পালন করতে হয়।
যদ্ব্রূযাত্তত্তথা কার্যমিতি বেদবিদো বিদুঃ। বিশেষতঃ পুত্রগৃদ্ধী হীনঃ প্রজননাত্স্বযম্
বেদজ্ঞরা বলেন, স্বামী যা বলেন, তাই করা উচিত; বিশেষ করে যখন তিনি পুত্র কামনা করেন, কিন্তু নিজে সন্তান জন্ম দিতে পারেন না।
যথাঽহমনবদ্যাঙ্গি পুত্রদর্শনলালসঃ। অযং রক্তাঙ্গুলিনখঃ পদ্মপত্রনিভঃ শুভে
যেমন আমি, হে নির্দোষ অঙ্গ, পুত্র দেখার জন্য আকুল; এইজন, যার নখ রক্তিম, হাত পদ্মপাতার মতো, হে সুন্দরী—
প্রসাদনার্থং সুশ্রোণি শিরস্যভ্যুদ্যতোঽঞ্জলিঃ। মন্নিযোগাত্সুকেশান্তে দ্বিজাতেস্তপসাঽধিকাত্
তোমাকে সন্তুষ্ট করার জন্য, হে সুন্দর নিতম্বিনী, আমি মাথায় হাত জোড় করেছি; আমার আদেশে, হে সুন্দর কেশিনী, ব্রাহ্মণের তপস্যার শক্তিতে—
পুত্রান্গুণসমাযুক্তানুত্পাদযিতুমর্হসি। ত্বত্কৃতেঽহং পৃথুশ্রোণি গচ্ছেযং পুত্রিণাং গতিম্
তুমি গুণে ভরা পুত্র জন্ম দিতে পারো; তোমার জন্য, হে প্রশস্ত নিতম্বিনী, আমি সন্তানদের গতি লাভ করতে চাই।
এবমুক্তা ততঃ কুন্তী পাণ্ডুং পরপুরঞ্জযম্। প্রত্যুবাচ বরারোহা ভর্তুঃ প্রিযহিতে রতা
এভাবে বলা হলে, কুন্তী, উঁচু গড়নের, স্বামীর কল্যাণে নিবেদিত, শত্রুনাশী পাণ্ডুকে উত্তর দিলেন।
অধর্মঃ সুমহানেষু স্ত্রীণাং ভরতসত্তম। যত্প্রসাদযতে ভর্তা প্রসাদ্যঃ ক্ষত্রিযর্ষভ। শৃণু চেদং মহাবাহো মম প্রীতিকরং চঃ
হে ভরতদের শ্রেষ্ঠ, নারীদের মধ্যে এক বড় অন্যায় হলো—স্বামীকে একবার সন্তুষ্ট করলে, আবারও তাকে সন্তুষ্ট করতে হয়। হে ক্ষত্রিয়দের মধ্যে প্রধান, তুমি শুনো, মহাবাহু, আমার এই কথা, যা তোমার আনন্দের কারণ হবে।
পিতৃবেশ্মন্যহং বালা নিযুক্তাঽতিথিপূজনে। উগ্রং পর্যচরং তত্র ব্রাহ্মণং সংশিতব্রতম্
আমি ছোটবেলায় বাবার বাড়িতে অতিথি আপ্যায়নের দায়িত্বে ছিলাম। সেখানে এক কঠোর ও দৃঢ় ব্রতী ব্রাহ্মণকে আমি সেবা করেছিলাম।
নিগূঢনিশ্চযং ধর্মে যং তং দুর্বাসসং বিদুঃ। তমহং সংশিতাত্মানং সর্বযত্নৈরতোষযম্
ধর্মে যার উদ্দেশ্য গোপন, সেই দুর্বাসা ব্রাহ্মণকে সবাই জানে। আমি তাকে সমস্ত চেষ্টা দিয়ে সন্তুষ্ট করেছিলাম, কারণ তিনি ব্রতে অটল ছিলেন।
স মেঽভিচারসংযুক্তমাচষ্ট ভগবান্বরম্। মন্ত্রং ত্বিমং চ মে প্রাদাদব্রবীচ্চৈব মামিদম্
তিনি আমাকে এক বিশেষ ক্রিয়া-সংক্রান্ত বর দিয়েছিলেন, এবং এই মন্ত্রও দিয়েছিলেন। তখন তিনি আমাকে এই কথাগুলো বলেছিলেন।
যং যং দেবং ত্বমেতেন মন্ত্রেণাবাহযিষ্যসি। অকামো বা সকামো বা বশং তে সমুপৈষ্যতি
তুমি এই মন্ত্র দিয়ে যেই দেবতাকে আহ্বান করবে, চাও বা না চাও, সেই দেবতা তোমার অধীন হয়ে আসবে।
তস্য তস্য প্রসাদাত্তে রাজ্ঞি পুত্রো ভবিষ্যতি। ইত্যুক্তাঽহং তদা তেন পিতৃবেশ্মনি ভারত
ও রাজা, সেই দেবতার কৃপায় তোমার পুত্র হবে। তখন বাবার বাড়িতে তিনি আমাকে এই কথা বলেছিলেন, হে ভরত।
ব্রাহ্মণস্য বচস্তথ্যং তস্য কালোঽযমাগতঃ। অনুজ্ঞাতা ত্বযা দেবমাহ্বযেযমহং নৃপ
ব্রাহ্মণের কথা সত্য, এখন সেই সময় এসেছে। তোমার অনুমতি নিয়ে আমি দেবতাকে আহ্বান করব, হে রাজা।
যাং মে বিদ্যাং মহারাজ অদদাত্স মহাযশাঃ। তযাঽঽহূতঃ সুরঃ পুত্রং প্রদাস্যতি সুরোপমম্। অনপত্যকৃতং যস্তে শোকং বীর বিনেষ্যতি
ও মহারাজ, সেই জ্ঞান আমাকে দিয়েছিলেন সেই মহাশক্তিমান। সেই জ্ঞানের দ্বারা আহ্বান করলে দেবতা তোমাকে দেবতুল্য পুত্র দেবেন, আর তোমার নিঃসন্তান থাকার দুঃখ দূর করবেন, হে বীর।
ধৃতরাষ্ট্রস্য পুত্রাণামাদিতঃ কথিতং ত্বযা। ঋষেঃ প্রসাদাত্তু শতং ন চ কন্যা প্রকীর্তিতা
ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদের কথা তুমি আগেই বলেছ—ঋষির কৃপায় একশো পুত্র। কিন্তু কন্যার কথা উল্লেখ করো নি।
বৈশ্যাপুত্রো যুযুত্সুশ্চ কন্যা চৈকা শতাধিকা। গান্ধাররাজদুহিতা শতপুত্রেতি চানঘ
বৈশ্যার পুত্র যুযুৎসু এবং এক কন্যা—সব মিলিয়ে একশো ছাড়িয়েছে। গন্ধারের রাজকন্যা, যিনি 'শতপুত্রের মা' নামে পরিচিত, হে নির্দোষ।
উক্তা মহর্ষিণা তেন ব্যাসেনামিততেজসা। কথং ত্বিদানীং ভগবন্কন্যাং ত্বং তু ব্রবীষি মে
এই কথা অমিততেজস্বী মহর্ষি ব্যাস বলেছিলেন। কিন্তু এখন, হে ভাগ্যবান, তুমি কন্যার কথা বলছ—এটা কীভাবে হলো?
যদি ভাগশতং পেশী কৃতা তেন মহর্ষিণা। ন প্রজাস্যতি চেদ্ভূযঃ সৌবলেযী কথংচন
যদি মহর্ষি সেই মাংসপিণ্ড থেকে একশো ভাগ করেছিলেন, আর আর কেউ জন্মায়নি, তাহলে সৌবালীর কন্যা কীভাবে জন্মাল?
কথং তু সংভবস্তস্যা দুঃশলাযা বদস্ব মে। যথাবদিহ বিপ্রর্ষে পরং মেঽত্র কুতূহলম্
দুঃশলার জন্ম কীভাবে হলো, বলো আমাকে। সত্য ঘটনা বলো, হে ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কারণ আমি এ নিয়ে খুবই কৌতূহলী।
সাধ্বযং প্রশ্ন উদ্দিষ্টঃ পাণ্ডবেয ব্রবীমি তে। তাং মাংসপেশীং ভগবান্স্বযমেব মহাতপাঃ
হে পাণ্ডব, তোমার প্রশ্ন খুব ভালো। আমি বলছি—সেই মহাতপস্বী নিজে সেই মাংসপিণ্ড ভাগ করেছিলেন।
শীতাভিরদ্ভিরাসিচ্য ভাগং ভাগমকল্পযত্। যো যথা কল্পিতো ভাগস্তংত ধাত্র্যা তথা নৃপ
ঠান্ডা জল দিয়ে ছিটিয়ে, তিনি সমান ভাগ করেছিলেন। প্রতিটি ভাগ যেমন তৈরি হয়েছিল, তেমনই এক এক জন ধাত্রীকে দিয়েছিলেন, হে রাজা।
ঘৃতপূর্ণেষু কুণ্ডেষু একৈকং প্রাক্ষিপত্তদা। এতস্মিন্নন্তরে সাধ্বী গান্ধারী সুদৃঢব্রতা
ঘি-ভরা পাত্রে তিনি প্রতিটি ভাগ রাখলেন। এদিকে, গন্ধারী, যিনি দৃঢ় ব্রতে ছিলেন, সেই সময়—
দুহিতুঃ স্নেহসংযোগমনুধ্যায বরাঙ্গনা। `নাব্রবীত্তমৃষিং কিংচিদ্গৌরবাচ্চ যশস্বিনী।' মনসা চিন্তযদ্দেবী এতত্পুত্রশতং মম
কন্যার প্রতি স্নেহের কথা ভাবতে ভাবতে, সেই মহিলাটি ঋষিকে কিছু বলেননি, সম্মানের জন্য। কিন্তু মনে মনে রানি ভাবছিলেন—'আমার যেন একশো পুত্র হয়।'
ভবিষ্যতি ন সংদেহো ন ব্রবীত্যন্যথা মুনিঃ। মমেযং পরমা তুষ্টির্দুহিতা মে ভবেদ্যদি
এটা নিশ্চয়ই হবে, সন্দেহ নেই, কারণ ঋষি কখনও ভুল বলেন না। তবে আমার সবচেয়ে বড় আনন্দ হবে, যদি আমার এক কন্যা হয়।
একা শতাধিকা বালা ভবিষ্যতি কনীযসী। ততো দৌহিত্রজাল্লোকাদবাহ্যোঽসৌ পতির্মম
একজন কন্যা জন্মাবে, সে হবে অন্যদের তুলনায় একশো বছর ছোট। তার ছেলে থেকে আমার বংশ এই পৃথিবীর বাইরে পর্যন্ত চলবে; সে আমার নিজের জামাই হবে, বাইরের কেউ নয়।
অধিকা কিল নারীণাং প্রীতির্জামাতৃজা ভবেত্। যদি নাম মমাপি স্যাদ্দুহিতৈকা শতাধিকা
শোনা যায়, নারীদের স্নেহ জামাইয়ের প্রতি বেশি হয়। যদি আমারও এমন একজন কন্যা থাকত, যে অন্যদের তুলনায় একশো বছর ছোট।
কৃতকৃত্যা ভবেযং বৈ পুত্রদৌহিত্রসংবৃতা। যদি সত্যং তপস্তপ্তং দত্তং বাঽপ্যথবা হুতম্
যদি আমার সাধনা, দান বা যজ্ঞ সত্যিই ফল দিয়েছে, তাহলে আমি সন্তানের ও নাতির মাঝে থেকে সম্পূর্ণ তৃপ্ত হতাম।
গুরবস্তোষিতা বাপি তথাঽস্তু দুহিতা মম। এতস্মিন্নেব কালে তু কৃষ্ণদ্বৈপাযনঃ স্বযম্
যদি আমি গুরুজনদের সন্তুষ্ট করতে পেরেছি, তাহলে আমার কন্যা হোক। ঠিক সেই সময়ে কৃষ্ণদ্বৈপায়ন স্বয়ং উপস্থিত হলেন।