তস্য পত্নী দমোপেতা মম মাতা বিশেষতঃ। পতিব্রতাং তপোবৃদ্ধাং সাধ্বাচারৈরলঙ্কৃতাম্
তাঁর স্ত্রী, আমার মা, বিশেষভাবে সংযমী, পতিব্রতা, তপস্যায় শক্তিশালী, সৎ আচরণে শোভিত।
অপ্রমাদেন তে ব্রহ্মন্মাতৃভূতাং বিমুঞ্চ বৈ
ব্রাহ্মণ, সতর্কভাবে আমার মা-কে, যিনি তোমারও মাতৃসম, মুক্ত করো।
এবমুক্ত্বা তু যাচন্তং বিমুঞ্চেতি মুহুর্মুহুঃ। প্রত্যবোচদ্দ্বিজো রাজন্নপ্রগল্ভমিদং বচঃ
শ্বেতকেতু বারবার 'ছেড়ে দাও' বলে অনুরোধ করলেও, ব্রাহ্মণ বিনয়ীভাবে উত্তর দিলেন, রাজা।
অপত্যার্থী শ্বেতকেতো বৃদ্ধোঽহং মন্দচাক্ষুষঃ। পিতা তে ঋণনির্মুক্তস্ত্বযা পুত্রেণ কাশ্যপ
'শ্বেতকেতু, আমি বৃদ্ধ, চোখে কম দেখি, সন্তান চাই; তোমার বাবা তোমার দ্বারা ঋণমুক্ত হয়েছেন, হে কাশ্যপ।'
ঋণাদহমনির্মুক্তো বৃদ্ধোঽহং বিগতস্পৃহঃ। মম কো দাস্যতি সুতাং কন্যাং সংপ্রাপ্তযৌবনাম্
'কিন্তু আমি এখনও ঋণমুক্ত নই, বৃদ্ধ ও নিরাসক্ত; কে আমাকে যৌবনপ্রাপ্ত কন্যা দেবে?'
প্রজারণিমিমাং পত্নীং বিমুঞ্চ ত্বং মহাতপঃ। একযা প্রজযা প্রীতো মাতরং তে দদাম্যহম্
'তোমার এই স্ত্রী, সন্তান জন্মের উপযুক্ত, তাঁকে মুক্ত করো, হে মহাতপস্বী; এক সন্তান পেলেই আমি সন্তুষ্ট হব, তারপর তোমার মা-কে ফিরিয়ে দেব।'
এবমুক্তঃ শ্বেতকেতুর্লজ্জযা ক্রোধমেযিবান্।' ক্রুদ্ধং তং তু পিতা দৃষ্ট্বা শ্বেতকেতুমুবাচ হ
এ কথা শুনে শ্বেতকেতু লজ্জায় রাগ দমন করল; কিন্তু পুত্রকে রাগী দেখে বাবা শ্বেতকেতুকে বললেন।
মা তাত কোপং কার্ষীস্ত্বমেষ ধর্মঃ সনাতনঃ। অনাবৃতা হি সর্বেষাং বর্ণানামঙ্গনা ভুবি
'তুমি রাগ করো না, বাবা; এটাই চিরকালীন ধর্ম। পৃথিবীর সব বর্ণের নারীরা একসময় অবাধ ছিলেন।'
যথা গাবঃ স্থিতাঃ পুত্র স্বেস্বে বর্ণে তথা প্রজাঃ। `তথৈব চ কুটুম্বেষু ন প্রমাদ্যন্তি কর্হিচিত্
'যেমন গরুরা নিজেদের বর্ণে থাকে, তেমনি নারীও নিজেদের মধ্যে থাকে; পরিবারে তারা কখনও অসতর্ক হয় না।'
ঋতুকালে তু সংপ্রাপ্তে ভর্তারং ন জহুস্তদা।' ঋষিপুত্রোঽথ তং ধর্মং শ্বেতকেতুর্ন চক্ষমে
'ঋতুকালে এলে তারা স্বামীকে ছাড়ে না।' কিন্তু ঋষিপুত্র শ্বেতকেতু এই ধর্ম মেনে নিতে পারল না।
চকার চৈব মর্যাদামিমাং স্ত্রীপুংসযোর্ভুবি। মানুষেষু মহাভাগে ন ত্বেবান্যেষু জন্তুষু
মহামান্য, তিনি পৃথিবীতে নারী ও পুরুষের মধ্যে এই সীমারেখা স্থাপন করেছিলেন, কিন্তু এই নিয়ম শুধু মানুষের জন্য, অন্য জীবদের জন্য নয়।
তদাপ্রভৃতি মর্যাদা স্থিতেযমিতি নঃ শ্রুতম্। ব্যুচ্চরন্ত্যাঃ পতিং নার্যা অদ্যপ্রভৃতি পাতকম্
তখন থেকেই আমরা শুনে আসছি, এই সীমা স্থির আছে; আজ থেকে, যদি কোনো স্ত্রী স্বামীকে ছেড়ে যায়, তা পাপ বলে গণ্য হবে।
ভ্রূণহত্যাসমং ঘোরং ভবিষ্যত্যসুখাবহম্। `অদ্যাপ্যনুবিধীযন্তে কামক্রোধবিবর্জিতাঃ
এটি ভ্রূণহত্যার মতোই ভয়ংকর ও সুখহীন পাপ হবে; আজও যারা কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, তারা এই নিয়ম মেনে চলে।
উত্তরেষু মহাভাগে কুরুষ্বেবং যশস্বিনি। পুরাণদৃষ্টো ধর্মোঽযং পূজ্যতে চ মহর্ষিভিঃ
উত্তর অঞ্চলে, কুরুদের মধ্যে, এই প্রাচীন ধর্ম নিয়মিত পালন হয় এবং মহর্ষিদের দ্বারা সম্মানিত হয়।
ভার্যাং তথা ব্যুচ্চরতঃ কৌমারব্রহ্মচারিণীম্। পতিব্রতামেতদেব ভবিতা পাতকং ভুবি
যদি কেউ কুমারী ও পতিব্রতা স্ত্রীর কাছে যায়, তাহলে পৃথিবীতে এটাই পাপ বলে গণ্য হবে।
নিযুক্তা পতিনা ভার্যা যদ্যপত্যস্য কারণাত্। ন কুর্যাত্তত্তথা ভীরু সৈনঃ সুমহদাপ্নুযাত্। ইতি তেন পুরা ভীরু মর্যাদা স্থাপিতা বলাত্
যদি সন্তান লাভের জন্য স্বামী স্ত্রীর প্রতি দায়িত্ব দেয়, আর স্ত্রী তা পালন না করে, তবে সে বড় ভুল করে; তাই, ভীতু, এই সীমা প্রাচীন কালে জোর করে স্থাপন করা হয়েছিল।
উদ্দালকস্য পুত্রেণ ধর্ম্যা বৈ শ্বেতকেতুনা। সৌদাসেন চ রম্ভোরু নিযুক্তা পুত্রজন্মনি
উদ্দালকপুত্র ধর্মপরায়ণ শ্বেতকেতু ও সৌদাস, হে কোমলকান্তি, সন্তান জন্মের বিষয়ে এই নিয়ম স্থাপন করেছিলেন।
মদযন্তী জগামর্ষিং বসিষ্ঠমিতি নঃ শ্রুতম্। তস্মাল্লেভে চ সা পুত্রমশ্মকং নাম ভামিনী
আমরা শুনেছি, মদয়ন্তী ঋষি বসিষ্ঠের কাছে গিয়েছিলেন, এবং তাঁর কাছ থেকে, হে উজ্জ্বল, তিনি অশ্মক নামের পুত্র পেয়েছিলেন।
এবং কৃতবতী সাপি ভর্তুঃ প্রিযচিকীর্ষযা। অস্মাকমপি তে জন্ম বিদিতং কমলেক্ষণে
তিনি স্বামীর আনন্দের জন্য এভাবে কাজ করেছিলেন; হে পদ্মনয়না, তোমার নিজের জন্মও এভাবেই হয়েছে, তা তুমি জানো।
কৃষ্ণদ্বৈপাযনাদ্ভীরু কুরূণাং বংশবৃদ্ধযে। অত এতানি সর্বাণি কারণানি সমীক্ষ্য বৈ
কৃষ্ণদ্বৈপায়ন থেকে, কুরুদের বংশবৃদ্ধির জন্য, হে ভীতু, এই সব কারণ বিবেচনা করে—
মমৈতদ্বচনং ধর্ম্যং কর্তুমর্হস্যনিন্দিতে। ঋতাবৃতৌ রাজপুত্রি স্ত্রিযা ভর্তা পতিব্রতে
তুমি আমার ধর্মময় কথা পালন করা উচিত, হে নির্দোষ রাজকন্যা; ঋতুকালে, পতিব্রতা স্ত্রীর জন্য স্বামীই প্রভু।
নাতিবর্তব্য ইত্যেবং ধর্মং ধর্মবিদো বিদুঃ। শেষেষ্বন্যেষু কালেষু স্বাতন্ত্র্যং স্ত্রী কিলার্হতি
ধর্মজ্ঞরা বলেন, এই নিয়ম লঙ্ঘন করা যাবে না; অন্য সময়ে, স্ত্রীকে স্বাধীনতা দেওয়া হয়।
ধর্মমেবং জনাঃ সন্তঃ পুরাণং পরিচক্ষতে। ভর্তা ভার্যাং রাজপুত্রি ধর্ম্যং বাঽধর্ম্যমেব বা
এভাবেই মানুষ এই প্রাচীন ধর্মের কথা বলে; ধর্মময় বা অধর্মময় যাই হোক, হে রাজকন্যা, স্ত্রীকে স্বামীর আদেশ পালন করতে হয়।
যদ্ব্রূযাত্তত্তথা কার্যমিতি বেদবিদো বিদুঃ। বিশেষতঃ পুত্রগৃদ্ধী হীনঃ প্রজননাত্স্বযম্
বেদজ্ঞরা বলেন, স্বামী যা বলেন, তাই করা উচিত; বিশেষ করে যখন তিনি পুত্র কামনা করেন, কিন্তু নিজে সন্তান জন্ম দিতে পারেন না।
যথাঽহমনবদ্যাঙ্গি পুত্রদর্শনলালসঃ। অযং রক্তাঙ্গুলিনখঃ পদ্মপত্রনিভঃ শুভে
যেমন আমি, হে নির্দোষ অঙ্গ, পুত্র দেখার জন্য আকুল; এইজন, যার নখ রক্তিম, হাত পদ্মপাতার মতো, হে সুন্দরী—
প্রসাদনার্থং সুশ্রোণি শিরস্যভ্যুদ্যতোঽঞ্জলিঃ। মন্নিযোগাত্সুকেশান্তে দ্বিজাতেস্তপসাঽধিকাত্
তোমাকে সন্তুষ্ট করার জন্য, হে সুন্দর নিতম্বিনী, আমি মাথায় হাত জোড় করেছি; আমার আদেশে, হে সুন্দর কেশিনী, ব্রাহ্মণের তপস্যার শক্তিতে—
পুত্রান্গুণসমাযুক্তানুত্পাদযিতুমর্হসি। ত্বত্কৃতেঽহং পৃথুশ্রোণি গচ্ছেযং পুত্রিণাং গতিম্
তুমি গুণে ভরা পুত্র জন্ম দিতে পারো; তোমার জন্য, হে প্রশস্ত নিতম্বিনী, আমি সন্তানদের গতি লাভ করতে চাই।
এবমুক্তা ততঃ কুন্তী পাণ্ডুং পরপুরঞ্জযম্। প্রত্যুবাচ বরারোহা ভর্তুঃ প্রিযহিতে রতা
এভাবে বলা হলে, কুন্তী, উঁচু গড়নের, স্বামীর কল্যাণে নিবেদিত, শত্রুনাশী পাণ্ডুকে উত্তর দিলেন।
অধর্মঃ সুমহানেষু স্ত্রীণাং ভরতসত্তম। যত্প্রসাদযতে ভর্তা প্রসাদ্যঃ ক্ষত্রিযর্ষভ। শৃণু চেদং মহাবাহো মম প্রীতিকরং চঃ
হে ভরতদের শ্রেষ্ঠ, নারীদের মধ্যে এক বড় অন্যায় হলো—স্বামীকে একবার সন্তুষ্ট করলে, আবারও তাকে সন্তুষ্ট করতে হয়। হে ক্ষত্রিয়দের মধ্যে প্রধান, তুমি শুনো, মহাবাহু, আমার এই কথা, যা তোমার আনন্দের কারণ হবে।
পিতৃবেশ্মন্যহং বালা নিযুক্তাঽতিথিপূজনে। উগ্রং পর্যচরং তত্র ব্রাহ্মণং সংশিতব্রতম্
আমি ছোটবেলায় বাবার বাড়িতে অতিথি আপ্যায়নের দায়িত্বে ছিলাম। সেখানে এক কঠোর ও দৃঢ় ব্রতী ব্রাহ্মণকে আমি সেবা করেছিলাম।