অরুন্ধতীব পত্নীনাং তপসা কর্শিতস্তনী। অস্যাং জাতঃ শ্বেতকেতুর্মম পুত্রো মহাতপাঃ
'স্ত্রীদের মধ্যে যেমন অরুন্ধতী, তপস্যায় তার স্তন ক্ষীণ হয়েছে; তার থেকেই জন্মেছে শ্বেতকেতু, আমার ছেলে, মহাতপস্বী।'
বেদবেদাঙ্গবিদ্বিপ্র মচ্ছাসনপরাযণঃ। লোকজ্ঞঃ সর্বলোকেষু বিশ্রুতঃ সত্যবাগ্ঘৃণী
'সে বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ব্রাহ্মণ, আমার শিক্ষায় নিবেদিত, সংসারের জ্ঞানী, সকলের কাছে বিখ্যাত, সত্যভাষী ও করুণাময়।'
অপুত্রী ভার্যযা চার্থী বৃদ্ধোঽহং মন্দচাক্ষুষঃ। পিত্র্যাদৃণাদনির্মুক্তঃ পূর্বমেবাকৃতস্ত্রিযঃ
আমি বৃদ্ধ, চোখে কম দেখি, সন্তানহীন স্ত্রী নিয়ে ধন-সম্পদের সন্ধানে আছি; এখনও পিতৃঋণ থেকে মুক্ত হতে পারিনি, আর আগে দ্বিতীয় স্ত্রীও গ্রহণ করিনি।
প্রজারণিস্তু পত্নী তে কুলশীলসমন্বিতা। সদৃশী মম গোত্রেণ বহাম্যেনাং ক্ষমস্ব মে
তোমার স্ত্রী, ভালো চরিত্র ও উপযুক্ত বংশের, সন্তান জন্মের জন্য উপযুক্ত; আমি তাঁকে গ্রহণ করতে চাই—আমাকে ক্ষমা করো।
ইত্যুক্ত্বা মৃগশাবাক্ষীং চীরকৃষ্ণাজিনাম্বরাম্। যষ্ট্যাধারঃ স্রস্তগাত্রো মন্দচক্ষুরবুদ্ধিমান্
এভাবে বলার পর, বুদ্ধিমান, কম চোখের বৃদ্ধ, লাঠিতে ভর দিয়ে, ক্লান্ত শরীর নিয়ে, ছাগলচর্ম আর ছাল পরিহিতা হরিণ-চোখের নারীর কাছে এগিয়ে গেল।
স্বব্যাপারাক্ষমাং শ্রেষ্ঠমচিত্তামাত্মনি দ্বিজঃ।' শ্বেতকেতোঃ কিল পুরা সমক্ষং মাতরং পিতুঃ
নিজের উদ্দেশ্যে স্থির, সেই দ্বিজ শ্রেষ্ঠ, তাঁর মন অন্যদিকে থাকলেও, তাঁকে সেরা বলে ভাবলেন; এই ঘটনা শ্বেতকেতুর সামনে, তাঁর মা-বাবার উপস্থিতিতে ঘটেছিল।
জগ্রাহ ব্রাহ্মণঃ পাপৌ গচ্ছাব ইতি চাব্রবীত্। ঋষিপুত্রস্তদা কোপং চকারামর্ষিতস্তদা
ব্রাহ্মণ তাঁর হাত ধরে বললেন, 'চলো যাই'; তখন ঋষিপুত্র রাগে ও অপমানে ফেটে পড়লেন।
মাতরং তাং তথা দৃষ্ট্বা নীযমানাং বলাদিব। `তপসা দীপ্তবীর্যো হি শ্বেতকেতুর্ন চক্ষমে
মাকে এভাবে জোর করে নিয়ে যেতে দেখে, তপস্যার শক্তিতে দীপ্ত শ্বেতকেতু তা সহ্য করতে পারল না।
সংগৃহ্য মাতরং হস্তে শ্বেতকেতুরভাষত। দুর্ব্রাহ্মণ বিমুঞ্চ ত্বং মাতরং মে পতিব্রতাম্
হাতে ধরে মা-কে, শ্বেতকেতু বলল, 'অসৎ ব্রাহ্মণ, আমার পতিব্রতা মা-কে ছেড়ে দাও!'
স্বযং পিতা মে ব্রহ্মর্ষিঃ ক্ষমাবান্ব্রহ্মবিত্তমঃ। শাপানুগ্রহযোঃ শক্তঃ তূষ্ণীংভূতো মহাব্রতঃ
আমার বাবা স্বয়ং ব্রহ্মর্ষি, ধৈর্যশীল ও বেদজ্ঞ, অভিশাপ ও আশীর্বাদ দিতে সক্ষম, কঠোর ব্রত পালন করেন, তবু তিনি চুপ আছেন।
তস্য পত্নী দমোপেতা মম মাতা বিশেষতঃ। পতিব্রতাং তপোবৃদ্ধাং সাধ্বাচারৈরলঙ্কৃতাম্
তাঁর স্ত্রী, আমার মা, বিশেষভাবে সংযমী, পতিব্রতা, তপস্যায় শক্তিশালী, সৎ আচরণে শোভিত।
অপ্রমাদেন তে ব্রহ্মন্মাতৃভূতাং বিমুঞ্চ বৈ
ব্রাহ্মণ, সতর্কভাবে আমার মা-কে, যিনি তোমারও মাতৃসম, মুক্ত করো।
এবমুক্ত্বা তু যাচন্তং বিমুঞ্চেতি মুহুর্মুহুঃ। প্রত্যবোচদ্দ্বিজো রাজন্নপ্রগল্ভমিদং বচঃ
শ্বেতকেতু বারবার 'ছেড়ে দাও' বলে অনুরোধ করলেও, ব্রাহ্মণ বিনয়ীভাবে উত্তর দিলেন, রাজা।
অপত্যার্থী শ্বেতকেতো বৃদ্ধোঽহং মন্দচাক্ষুষঃ। পিতা তে ঋণনির্মুক্তস্ত্বযা পুত্রেণ কাশ্যপ
'শ্বেতকেতু, আমি বৃদ্ধ, চোখে কম দেখি, সন্তান চাই; তোমার বাবা তোমার দ্বারা ঋণমুক্ত হয়েছেন, হে কাশ্যপ।'
ঋণাদহমনির্মুক্তো বৃদ্ধোঽহং বিগতস্পৃহঃ। মম কো দাস্যতি সুতাং কন্যাং সংপ্রাপ্তযৌবনাম্
'কিন্তু আমি এখনও ঋণমুক্ত নই, বৃদ্ধ ও নিরাসক্ত; কে আমাকে যৌবনপ্রাপ্ত কন্যা দেবে?'
প্রজারণিমিমাং পত্নীং বিমুঞ্চ ত্বং মহাতপঃ। একযা প্রজযা প্রীতো মাতরং তে দদাম্যহম্
'তোমার এই স্ত্রী, সন্তান জন্মের উপযুক্ত, তাঁকে মুক্ত করো, হে মহাতপস্বী; এক সন্তান পেলেই আমি সন্তুষ্ট হব, তারপর তোমার মা-কে ফিরিয়ে দেব।'
এবমুক্তঃ শ্বেতকেতুর্লজ্জযা ক্রোধমেযিবান্।' ক্রুদ্ধং তং তু পিতা দৃষ্ট্বা শ্বেতকেতুমুবাচ হ
এ কথা শুনে শ্বেতকেতু লজ্জায় রাগ দমন করল; কিন্তু পুত্রকে রাগী দেখে বাবা শ্বেতকেতুকে বললেন।
মা তাত কোপং কার্ষীস্ত্বমেষ ধর্মঃ সনাতনঃ। অনাবৃতা হি সর্বেষাং বর্ণানামঙ্গনা ভুবি
'তুমি রাগ করো না, বাবা; এটাই চিরকালীন ধর্ম। পৃথিবীর সব বর্ণের নারীরা একসময় অবাধ ছিলেন।'
যথা গাবঃ স্থিতাঃ পুত্র স্বেস্বে বর্ণে তথা প্রজাঃ। `তথৈব চ কুটুম্বেষু ন প্রমাদ্যন্তি কর্হিচিত্
'যেমন গরুরা নিজেদের বর্ণে থাকে, তেমনি নারীও নিজেদের মধ্যে থাকে; পরিবারে তারা কখনও অসতর্ক হয় না।'
ঋতুকালে তু সংপ্রাপ্তে ভর্তারং ন জহুস্তদা।' ঋষিপুত্রোঽথ তং ধর্মং শ্বেতকেতুর্ন চক্ষমে
'ঋতুকালে এলে তারা স্বামীকে ছাড়ে না।' কিন্তু ঋষিপুত্র শ্বেতকেতু এই ধর্ম মেনে নিতে পারল না।
চকার চৈব মর্যাদামিমাং স্ত্রীপুংসযোর্ভুবি। মানুষেষু মহাভাগে ন ত্বেবান্যেষু জন্তুষু
মহামান্য, তিনি পৃথিবীতে নারী ও পুরুষের মধ্যে এই সীমারেখা স্থাপন করেছিলেন, কিন্তু এই নিয়ম শুধু মানুষের জন্য, অন্য জীবদের জন্য নয়।
তদাপ্রভৃতি মর্যাদা স্থিতেযমিতি নঃ শ্রুতম্। ব্যুচ্চরন্ত্যাঃ পতিং নার্যা অদ্যপ্রভৃতি পাতকম্
তখন থেকেই আমরা শুনে আসছি, এই সীমা স্থির আছে; আজ থেকে, যদি কোনো স্ত্রী স্বামীকে ছেড়ে যায়, তা পাপ বলে গণ্য হবে।
ভ্রূণহত্যাসমং ঘোরং ভবিষ্যত্যসুখাবহম্। `অদ্যাপ্যনুবিধীযন্তে কামক্রোধবিবর্জিতাঃ
এটি ভ্রূণহত্যার মতোই ভয়ংকর ও সুখহীন পাপ হবে; আজও যারা কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, তারা এই নিয়ম মেনে চলে।
উত্তরেষু মহাভাগে কুরুষ্বেবং যশস্বিনি। পুরাণদৃষ্টো ধর্মোঽযং পূজ্যতে চ মহর্ষিভিঃ
উত্তর অঞ্চলে, কুরুদের মধ্যে, এই প্রাচীন ধর্ম নিয়মিত পালন হয় এবং মহর্ষিদের দ্বারা সম্মানিত হয়।
ভার্যাং তথা ব্যুচ্চরতঃ কৌমারব্রহ্মচারিণীম্। পতিব্রতামেতদেব ভবিতা পাতকং ভুবি
যদি কেউ কুমারী ও পতিব্রতা স্ত্রীর কাছে যায়, তাহলে পৃথিবীতে এটাই পাপ বলে গণ্য হবে।
নিযুক্তা পতিনা ভার্যা যদ্যপত্যস্য কারণাত্। ন কুর্যাত্তত্তথা ভীরু সৈনঃ সুমহদাপ্নুযাত্। ইতি তেন পুরা ভীরু মর্যাদা স্থাপিতা বলাত্
যদি সন্তান লাভের জন্য স্বামী স্ত্রীর প্রতি দায়িত্ব দেয়, আর স্ত্রী তা পালন না করে, তবে সে বড় ভুল করে; তাই, ভীতু, এই সীমা প্রাচীন কালে জোর করে স্থাপন করা হয়েছিল।
উদ্দালকস্য পুত্রেণ ধর্ম্যা বৈ শ্বেতকেতুনা। সৌদাসেন চ রম্ভোরু নিযুক্তা পুত্রজন্মনি
উদ্দালকপুত্র ধর্মপরায়ণ শ্বেতকেতু ও সৌদাস, হে কোমলকান্তি, সন্তান জন্মের বিষয়ে এই নিয়ম স্থাপন করেছিলেন।
মদযন্তী জগামর্ষিং বসিষ্ঠমিতি নঃ শ্রুতম্। তস্মাল্লেভে চ সা পুত্রমশ্মকং নাম ভামিনী
আমরা শুনেছি, মদয়ন্তী ঋষি বসিষ্ঠের কাছে গিয়েছিলেন, এবং তাঁর কাছ থেকে, হে উজ্জ্বল, তিনি অশ্মক নামের পুত্র পেয়েছিলেন।
এবং কৃতবতী সাপি ভর্তুঃ প্রিযচিকীর্ষযা। অস্মাকমপি তে জন্ম বিদিতং কমলেক্ষণে
তিনি স্বামীর আনন্দের জন্য এভাবে কাজ করেছিলেন; হে পদ্মনয়না, তোমার নিজের জন্মও এভাবেই হয়েছে, তা তুমি জানো।
কৃষ্ণদ্বৈপাযনাদ্ভীরু কুরূণাং বংশবৃদ্ধযে। অত এতানি সর্বাণি কারণানি সমীক্ষ্য বৈ
কৃষ্ণদ্বৈপায়ন থেকে, কুরুদের বংশবৃদ্ধির জন্য, হে ভীতু, এই সব কারণ বিবেচনা করে—