অথ ত্বিদং প্রবক্ষ্যামি ধর্মতত্ত্বং নিবোধ মে। পুরাণমৃষিভির্দৃষ্টং ধর্মবিদ্ভির্মহাত্মভিঃ
এবার আমি তোমাকে সত্য ধর্মের কথা বলব, শোনো; এই ধর্ম প্রাচীন ঋষি ও মহাত্মারা উপলব্ধি করেছিলেন।
অনাবৃতাঃ কিল পুরা স্ত্রিয আসন্বরাননে। কামচারবিহারিণ্যঃ স্বতন্ত্রাশ্চারুহাসিনি
সুন্দরী, প্রাচীনকালে নারীরা অবাধ্য ছিল না, তারা স্বাধীন ছিল, ইচ্ছেমতো চলাফেরা করত।
তাসাং ব্যুচ্চরমাণানাং কৌমারাত্সুভগে পতীন্। নাধর্মোঽভূদ্বরারোহে স হি ধর্মঃ পুরাঽভবত্
তারা কৈশোরে স্বামী গ্রহণ করলেও, সুন্দরী, সেটি অন্যায় ছিল না; তখন সেটাই ছিল ধর্ম।
তং চৈব ধর্মং পৌরাণং তির্যগ্যোনিগতাঃ প্রজাঃ। অদ্যাপ্যনুবিধীযন্তে কামক্রোধবিবর্জিতাঃ
এমনকি আজও, পশুসম জাতিরা, যারা কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, সেই প্রাচীন ধর্মই পালন করে।
প্রমাণদৃষ্টো ধর্মোঽযং পূজ্যতে চ মহর্ষিভিঃ। উত্তরেষু চ রম্ভোরু কুরুষ্বদ্যাপি পূজ্যতে। স্ত্রীণামনুগ্রহকরঃ স হি ধর্মঃ সনাতনঃ
এই ধর্ম, যেটা শাস্ত্রসম্মত বলে মানা হয়, মহর্ষিদের দ্বারা পূজিত হয়; উত্তরের কুরুদের মধ্যে, হে রম্ভার মতো কোমরবতী, আজও এই ধর্মকে সম্মান করা হয়। এই চিরন্তন নিয়ম নারীদের জন্য কল্যাণ নিয়ে আসে।
নাগ্নিস্তৃপ্যতি কাষ্ঠানাং নাপগানাং মহোদধিঃ। নান্তকঃ সর্বভূতানাং ন পুংসাং বামলোচনাঃ
আগুন কখনও কাঠে তৃপ্ত হয় না, নদী দিয়ে সমুদ্র কখনও পূর্ণ হয় না; মৃত্যু কখনও সমস্ত প্রাণীর দ্বারা সন্তুষ্ট হয় না, আর নারীরা কখনও পুরুষদের নিয়ে তৃপ্ত হয় না।
এবং তৃষ্ণা তু নারীণাং পুরুষং পুরুষং প্রতি। অগম্যাগমনং স্ত্রীণাং নাস্তি নিত্যং শুচিস্মিতে
এভাবেই নারীদের আকাঙ্ক্ষা প্রতিটি পুরুষের দিকে থাকে; নারীদের জন্য, হে হাস্যমুখী, কখনও কোনো সম্পর্ক নিষিদ্ধ নয়।
পুত্রং বা কিল পৌত্রং বা কাসাংচিদ্ধাতরং তথা। রহসীহ নরং দৃষ্ট্বা যোনিরুত্ক্লিদ্যতে তদা
ছেলে হোক, নাতি হোক, বা ভাই—নারী যখন কোনো পুরুষকে একান্তে দেখে, তখন তার গর্ভে উত্তেজনা আসে।
এতত্স্বাভাবিকং স্ত্রীণাং ন নিমিত্তকৃতং শুভে।' অস্মিংস্তু লোকে নচিরান্মর্যাদেযং শুচিস্মিতে
এটা নারীদের স্বাভাবিক, হে শুভমুখী, কোনো বাহ্যিক কারণে নয়; তবে এই পৃথিবীতে, হে হাস্যমুখী, এই নিয়ম বেশিদিন স্থায়ী হয়নি।
স্থাপিতা যেন যস্মাচ্চ তন্মে বিস্তরতঃ শৃণু। বভূবোদ্দালকো নাম মহর্ষিরিতি নঃ শ্রুতম্
কে এবং কীভাবে এই নিয়ম স্থাপন করেছিলেন, তা আমি বিস্তারিত বলছি, শুনো; উদ্দালক নামে এক মহর্ষি ছিলেন, আমরা শুনেছি।
শ্বেতকেতুরিতি খ্যাতঃ পুত্রস্তস্যাভবন্মুনিঃ। মর্যাদেযং কৃতা তেন ধর্ম্যা বৈ শ্বেতকেতুনা
তাঁর ছেলে ছিলেন ঋষি শ্বেতকেতু; এই ধর্মময় নিয়ম শ্বেতকেতুই স্থাপন করেছিলেন।
কোপাত্কমলপত্রাক্ষি যদর্থং তন্নিবোধ মে
হে পদ্মনয়নী, কেন তিনি রাগে এই কাজ করেছিলেন, তা শুনো।
শ্বেতকেতোঃ পিতা দেবি তপ উগ্রং সমাস্থিতঃ। গ্রীষ্মে পঞ্চতপা ভূত্বা বর্ষাস্বাকাশগোঽভবত্
শ্বেতকেতুর পিতা, হে দেবী, কঠোর তপস্যা করেছিলেন; গ্রীষ্মে তিনি পাঁচটি আগুনের ব্রত পালন করতেন, বর্ষায় খোলা আকাশের নিচে থাকতেন।
শিশইরে সলিলস্থাযী সহ পত্ন্যা মহাতপাঃ। উদ্দালকং তপস্যন্তং নিযমেন সমাহিতম্
শীতকালে তিনি স্ত্রীকে নিয়ে জলে দাঁড়িয়ে থাকতেন, সেই মহাতপস্বী উদ্দালক নিয়ম ও একাগ্রতায় তপস্যায় মনোনিবেশ করেছিলেন।
তস্য পুত্রঃ শ্বেতকেতুঃ পরিচর্যাং চকার হ। অভ্যাগচ্ছদ্দ্বিজঃ কশ্চিদ্বলীপলিতসংততঃ
তাঁর ছেলে শ্বেতকেতু তাঁর সেবা করতেন; তখন এক বৃদ্ধ, পাকা চুলওয়ালা ব্রাহ্মণ সেখানে এলেন।
তং দৃষ্ট্বৈব মুনিঃ প্রীতঃ পূজযামাস শাস্ত্রতঃ। স্বাগতেন চ পাদ্যেন মৃদুবাক্যৈশ্চ ভারত
তাঁকে দেখে ঋষি আনন্দিত হয়ে শাস্ত্রমতে তাকে সম্মান জানালেন; স্বাগত জানালেন, পা ধোয়ার জল দিলেন, আর মৃদু কথা বললেন, হে ভারত।
শাকমূলফলাদ্যৈশ্চ বন্যৈরন্যৈরপূজযত্। ক্ষুত্পিপাসাশ্রমেংণার্তঃ পূজিতশ্চ মহর্ষিণা
বনজ শাক, মূল, ফল ও অন্যান্য খাদ্য দিয়ে তিনি অতিথিকে আপ্যায়ন করলেন; ক্ষুধা, তৃষ্ণা ও কষ্টে ক্লান্ত অতিথিকে মহর্ষি সাদরে গ্রহণ করলেন।
বিশ্রান্তো মুনিমাসাদ্য পর্যপৃচ্ছদ্দ্বিজস্তদা। উদ্দালক মহর্ষে ত্বং সত্যং মে ব্রূহি মাঽনৃতম্
বিশ্রাম নিয়ে ব্রাহ্মণ ঋষির কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন, 'উদ্দালক মহর্ষি, আমাকে সত্য বলো, মিথ্যা বলো না।'
ঋষিপুত্রঃ কুমারোঽযং দর্শনীযো বিশেষতঃ। তব পুত্রমিমং মন্যে কৃতকৃত্যোঽসি তদ্বদ
'এই ছেলেটি, ঋষিপুত্র, বিশেষভাবে সুন্দর; আমি মনে করি সে তোমার ছেলে—তুমি কি তোমার উদ্দেশ্য পূর্ণ করেছ? বলো।'
মম পত্নী মহাপ্রাজ্ঞ কুশিকস্য সুতা মতা। মামেবানুগতা পত্নী মম নিত্যমনুব্রতা
'আমার স্ত্রী, হে জ্ঞানী, কুশিকের কন্যা; সে শুধু আমারই অনুগত, সবসময় আমার প্রতি বিশ্বস্ত।'
অরুন্ধতীব পত্নীনাং তপসা কর্শিতস্তনী। অস্যাং জাতঃ শ্বেতকেতুর্মম পুত্রো মহাতপাঃ
'স্ত্রীদের মধ্যে যেমন অরুন্ধতী, তপস্যায় তার স্তন ক্ষীণ হয়েছে; তার থেকেই জন্মেছে শ্বেতকেতু, আমার ছেলে, মহাতপস্বী।'
বেদবেদাঙ্গবিদ্বিপ্র মচ্ছাসনপরাযণঃ। লোকজ্ঞঃ সর্বলোকেষু বিশ্রুতঃ সত্যবাগ্ঘৃণী
'সে বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ব্রাহ্মণ, আমার শিক্ষায় নিবেদিত, সংসারের জ্ঞানী, সকলের কাছে বিখ্যাত, সত্যভাষী ও করুণাময়।'
অপুত্রী ভার্যযা চার্থী বৃদ্ধোঽহং মন্দচাক্ষুষঃ। পিত্র্যাদৃণাদনির্মুক্তঃ পূর্বমেবাকৃতস্ত্রিযঃ
আমি বৃদ্ধ, চোখে কম দেখি, সন্তানহীন স্ত্রী নিয়ে ধন-সম্পদের সন্ধানে আছি; এখনও পিতৃঋণ থেকে মুক্ত হতে পারিনি, আর আগে দ্বিতীয় স্ত্রীও গ্রহণ করিনি।
প্রজারণিস্তু পত্নী তে কুলশীলসমন্বিতা। সদৃশী মম গোত্রেণ বহাম্যেনাং ক্ষমস্ব মে
তোমার স্ত্রী, ভালো চরিত্র ও উপযুক্ত বংশের, সন্তান জন্মের জন্য উপযুক্ত; আমি তাঁকে গ্রহণ করতে চাই—আমাকে ক্ষমা করো।
ইত্যুক্ত্বা মৃগশাবাক্ষীং চীরকৃষ্ণাজিনাম্বরাম্। যষ্ট্যাধারঃ স্রস্তগাত্রো মন্দচক্ষুরবুদ্ধিমান্
এভাবে বলার পর, বুদ্ধিমান, কম চোখের বৃদ্ধ, লাঠিতে ভর দিয়ে, ক্লান্ত শরীর নিয়ে, ছাগলচর্ম আর ছাল পরিহিতা হরিণ-চোখের নারীর কাছে এগিয়ে গেল।
স্বব্যাপারাক্ষমাং শ্রেষ্ঠমচিত্তামাত্মনি দ্বিজঃ।' শ্বেতকেতোঃ কিল পুরা সমক্ষং মাতরং পিতুঃ
নিজের উদ্দেশ্যে স্থির, সেই দ্বিজ শ্রেষ্ঠ, তাঁর মন অন্যদিকে থাকলেও, তাঁকে সেরা বলে ভাবলেন; এই ঘটনা শ্বেতকেতুর সামনে, তাঁর মা-বাবার উপস্থিতিতে ঘটেছিল।
জগ্রাহ ব্রাহ্মণঃ পাপৌ গচ্ছাব ইতি চাব্রবীত্। ঋষিপুত্রস্তদা কোপং চকারামর্ষিতস্তদা
ব্রাহ্মণ তাঁর হাত ধরে বললেন, 'চলো যাই'; তখন ঋষিপুত্র রাগে ও অপমানে ফেটে পড়লেন।
মাতরং তাং তথা দৃষ্ট্বা নীযমানাং বলাদিব। `তপসা দীপ্তবীর্যো হি শ্বেতকেতুর্ন চক্ষমে
মাকে এভাবে জোর করে নিয়ে যেতে দেখে, তপস্যার শক্তিতে দীপ্ত শ্বেতকেতু তা সহ্য করতে পারল না।
সংগৃহ্য মাতরং হস্তে শ্বেতকেতুরভাষত। দুর্ব্রাহ্মণ বিমুঞ্চ ত্বং মাতরং মে পতিব্রতাম্
হাতে ধরে মা-কে, শ্বেতকেতু বলল, 'অসৎ ব্রাহ্মণ, আমার পতিব্রতা মা-কে ছেড়ে দাও!'
স্বযং পিতা মে ব্রহ্মর্ষিঃ ক্ষমাবান্ব্রহ্মবিত্তমঃ। শাপানুগ্রহযোঃ শক্তঃ তূষ্ণীংভূতো মহাব্রতঃ
আমার বাবা স্বয়ং ব্রহ্মর্ষি, ধৈর্যশীল ও বেদজ্ঞ, অভিশাপ ও আশীর্বাদ দিতে সক্ষম, কঠোর ব্রত পালন করেন, তবু তিনি চুপ আছেন।