দুঃখং মামনুসংপ্রাপ্তং রাজংস্ত্বদ্বিপ্রযোগজম্। অদ্যপ্রভৃত্যহং রাজন্কুশসংস্তরশাযিনী। ভবিষ্যাম্যসুখাবিষ্টা ত্বদ্দর্শনপরাযণা
রাজন, তোমার বিচ্ছেদের দুঃখ আমাকে গ্রাস করেছে; আজ থেকে আমি কুশ ঘাসের বিছানায় শুয়ে থাকব, সুখহীন হয়ে, শুধু তোমার দর্শনের আশায়।
দর্শযস্ব নরব্যাঘ্র শাধি মামসুখান্বিতাম্। কৃপণাং চাথ করুণং বিলপত্নীং নরেশ্বর
পুরুষসিংহ, তুমি নিজেকে দেখাও, আমায় আদেশ দাও, আমি দুঃখে কাতর, অসহায় হয়ে কাঁদছি, রাজাধিরাজ।
এবং বহুবিধং তস্যাং বিলপন্ত্যাং পুনঃপুনঃ। তং শবং সংপরিষ্বজ্য বাক্কিলাঽন্তর্হিতাঽব্রবীত্
এভাবে বারবার নানা ভাবে বিলাপ করতে করতে, সেই মৃতদেহকে জড়িয়ে ধরে, কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে সে বলল—
উত্তিষ্ঠ ভদ্রে গচ্ছ ত্বং দদানীহ বরং তব। জনযিষ্যাম্যপত্যানি ত্বয্যহং চারুহাসিনি
উঠো স্নিগ্ধা, যাও এখন, আমি তোমাকে বর দিচ্ছি; সুন্দরী, তোমার মাধ্যমে আমি সন্তান দেব।
আত্মকীযে বরারোহে শযনীযে চতুর্দশীম্। অষ্টমীং বা ঋতুস্নাতা সংবিশেথা মযা সহ
সুন্দরী, নিজের শয্যায়, চতুর্দশী বা অষ্টমী তিথিতে, ঋতুস্নান শেষে, তুমি আমার সঙ্গে মিলিত হতে পারো।
এবমুক্তা তু সা দেবী তথা চক্রে পতিব্রতা। যথোক্তমেব তদ্বাক্যং ভদ্রা পুত্রার্থিনী তদা
এভাবে কথা শোনার পর, সেই পতিব্রতা ভদ্রা ঠিক যেমন বলা হয়েছিল, তেমনই করল, পুত্রের আশায়।
সা তেন সুষুবে দেবী শবেন ভরতর্ষভ। ত্রীঞ্শাল্বাংশ্চতুরো মদ্রান্সুতান্ভরতসত্তম
তার দ্বারা, সেই মৃতদেহের মাধ্যমে, ভদ্রা তিনজন শাল্ব ও চারজন মদ্র বংশীয় পুত্র জন্ম দিল, ভরতশ্রেষ্ঠ।
তথা ত্বমপি ময্যেবং মনসা ভরতর্ষভ। শক্তো জনযিতুং পুত্রাংস্তপোযোগবলান্বিতঃ
ঠিক এইভাবে, ভরতশ্রেষ্ঠ, তুমিও আমার মধ্যে তপস্যা ও যোগের শক্তিতে সন্তান জন্ম দিতে সক্ষম।
এবমুক্তস্তযা রাজা তাং দেবীং পুনরব্রবীত্। ধর্মবিদ্ধর্মসংযুক্তমিদং বচনমুত্তমম্
এভাবে তার কথা শুনে, রাজা আবার সেই দেবীকে বললেন, ধর্ম ও কর্তব্যজ্ঞানভিত্তিক উত্তম বাক্য।
এবমেতত্পুরা কুন্তি ব্যুষিতাশ্বশ্চকার হ। যথা ত্বযোক্তং কল্যাণি স হ্যাসীদমরোপমঃ
হ্যাঁ কুন্তী, ঠিক যেমন তুমি বলেছ, প্রাচীনকালে ব্যুষিতাশ্বও তাই করেছিলেন; তিনি দেবতুল্য ছিলেন।
অথ ত্বিদং প্রবক্ষ্যামি ধর্মতত্ত্বং নিবোধ মে। পুরাণমৃষিভির্দৃষ্টং ধর্মবিদ্ভির্মহাত্মভিঃ
এবার আমি তোমাকে সত্য ধর্মের কথা বলব, শোনো; এই ধর্ম প্রাচীন ঋষি ও মহাত্মারা উপলব্ধি করেছিলেন।
অনাবৃতাঃ কিল পুরা স্ত্রিয আসন্বরাননে। কামচারবিহারিণ্যঃ স্বতন্ত্রাশ্চারুহাসিনি
সুন্দরী, প্রাচীনকালে নারীরা অবাধ্য ছিল না, তারা স্বাধীন ছিল, ইচ্ছেমতো চলাফেরা করত।
তাসাং ব্যুচ্চরমাণানাং কৌমারাত্সুভগে পতীন্। নাধর্মোঽভূদ্বরারোহে স হি ধর্মঃ পুরাঽভবত্
তারা কৈশোরে স্বামী গ্রহণ করলেও, সুন্দরী, সেটি অন্যায় ছিল না; তখন সেটাই ছিল ধর্ম।
তং চৈব ধর্মং পৌরাণং তির্যগ্যোনিগতাঃ প্রজাঃ। অদ্যাপ্যনুবিধীযন্তে কামক্রোধবিবর্জিতাঃ
এমনকি আজও, পশুসম জাতিরা, যারা কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, সেই প্রাচীন ধর্মই পালন করে।
প্রমাণদৃষ্টো ধর্মোঽযং পূজ্যতে চ মহর্ষিভিঃ। উত্তরেষু চ রম্ভোরু কুরুষ্বদ্যাপি পূজ্যতে। স্ত্রীণামনুগ্রহকরঃ স হি ধর্মঃ সনাতনঃ
এই ধর্ম, যেটা শাস্ত্রসম্মত বলে মানা হয়, মহর্ষিদের দ্বারা পূজিত হয়; উত্তরের কুরুদের মধ্যে, হে রম্ভার মতো কোমরবতী, আজও এই ধর্মকে সম্মান করা হয়। এই চিরন্তন নিয়ম নারীদের জন্য কল্যাণ নিয়ে আসে।
নাগ্নিস্তৃপ্যতি কাষ্ঠানাং নাপগানাং মহোদধিঃ। নান্তকঃ সর্বভূতানাং ন পুংসাং বামলোচনাঃ
আগুন কখনও কাঠে তৃপ্ত হয় না, নদী দিয়ে সমুদ্র কখনও পূর্ণ হয় না; মৃত্যু কখনও সমস্ত প্রাণীর দ্বারা সন্তুষ্ট হয় না, আর নারীরা কখনও পুরুষদের নিয়ে তৃপ্ত হয় না।
এবং তৃষ্ণা তু নারীণাং পুরুষং পুরুষং প্রতি। অগম্যাগমনং স্ত্রীণাং নাস্তি নিত্যং শুচিস্মিতে
এভাবেই নারীদের আকাঙ্ক্ষা প্রতিটি পুরুষের দিকে থাকে; নারীদের জন্য, হে হাস্যমুখী, কখনও কোনো সম্পর্ক নিষিদ্ধ নয়।
পুত্রং বা কিল পৌত্রং বা কাসাংচিদ্ধাতরং তথা। রহসীহ নরং দৃষ্ট্বা যোনিরুত্ক্লিদ্যতে তদা
ছেলে হোক, নাতি হোক, বা ভাই—নারী যখন কোনো পুরুষকে একান্তে দেখে, তখন তার গর্ভে উত্তেজনা আসে।
এতত্স্বাভাবিকং স্ত্রীণাং ন নিমিত্তকৃতং শুভে।' অস্মিংস্তু লোকে নচিরান্মর্যাদেযং শুচিস্মিতে
এটা নারীদের স্বাভাবিক, হে শুভমুখী, কোনো বাহ্যিক কারণে নয়; তবে এই পৃথিবীতে, হে হাস্যমুখী, এই নিয়ম বেশিদিন স্থায়ী হয়নি।
স্থাপিতা যেন যস্মাচ্চ তন্মে বিস্তরতঃ শৃণু। বভূবোদ্দালকো নাম মহর্ষিরিতি নঃ শ্রুতম্
কে এবং কীভাবে এই নিয়ম স্থাপন করেছিলেন, তা আমি বিস্তারিত বলছি, শুনো; উদ্দালক নামে এক মহর্ষি ছিলেন, আমরা শুনেছি।
শ্বেতকেতুরিতি খ্যাতঃ পুত্রস্তস্যাভবন্মুনিঃ। মর্যাদেযং কৃতা তেন ধর্ম্যা বৈ শ্বেতকেতুনা
তাঁর ছেলে ছিলেন ঋষি শ্বেতকেতু; এই ধর্মময় নিয়ম শ্বেতকেতুই স্থাপন করেছিলেন।
কোপাত্কমলপত্রাক্ষি যদর্থং তন্নিবোধ মে
হে পদ্মনয়নী, কেন তিনি রাগে এই কাজ করেছিলেন, তা শুনো।
শ্বেতকেতোঃ পিতা দেবি তপ উগ্রং সমাস্থিতঃ। গ্রীষ্মে পঞ্চতপা ভূত্বা বর্ষাস্বাকাশগোঽভবত্
শ্বেতকেতুর পিতা, হে দেবী, কঠোর তপস্যা করেছিলেন; গ্রীষ্মে তিনি পাঁচটি আগুনের ব্রত পালন করতেন, বর্ষায় খোলা আকাশের নিচে থাকতেন।
শিশইরে সলিলস্থাযী সহ পত্ন্যা মহাতপাঃ। উদ্দালকং তপস্যন্তং নিযমেন সমাহিতম্
শীতকালে তিনি স্ত্রীকে নিয়ে জলে দাঁড়িয়ে থাকতেন, সেই মহাতপস্বী উদ্দালক নিয়ম ও একাগ্রতায় তপস্যায় মনোনিবেশ করেছিলেন।
তস্য পুত্রঃ শ্বেতকেতুঃ পরিচর্যাং চকার হ। অভ্যাগচ্ছদ্দ্বিজঃ কশ্চিদ্বলীপলিতসংততঃ
তাঁর ছেলে শ্বেতকেতু তাঁর সেবা করতেন; তখন এক বৃদ্ধ, পাকা চুলওয়ালা ব্রাহ্মণ সেখানে এলেন।
তং দৃষ্ট্বৈব মুনিঃ প্রীতঃ পূজযামাস শাস্ত্রতঃ। স্বাগতেন চ পাদ্যেন মৃদুবাক্যৈশ্চ ভারত
তাঁকে দেখে ঋষি আনন্দিত হয়ে শাস্ত্রমতে তাকে সম্মান জানালেন; স্বাগত জানালেন, পা ধোয়ার জল দিলেন, আর মৃদু কথা বললেন, হে ভারত।
শাকমূলফলাদ্যৈশ্চ বন্যৈরন্যৈরপূজযত্। ক্ষুত্পিপাসাশ্রমেংণার্তঃ পূজিতশ্চ মহর্ষিণা
বনজ শাক, মূল, ফল ও অন্যান্য খাদ্য দিয়ে তিনি অতিথিকে আপ্যায়ন করলেন; ক্ষুধা, তৃষ্ণা ও কষ্টে ক্লান্ত অতিথিকে মহর্ষি সাদরে গ্রহণ করলেন।
বিশ্রান্তো মুনিমাসাদ্য পর্যপৃচ্ছদ্দ্বিজস্তদা। উদ্দালক মহর্ষে ত্বং সত্যং মে ব্রূহি মাঽনৃতম্
বিশ্রাম নিয়ে ব্রাহ্মণ ঋষির কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন, 'উদ্দালক মহর্ষি, আমাকে সত্য বলো, মিথ্যা বলো না।'
ঋষিপুত্রঃ কুমারোঽযং দর্শনীযো বিশেষতঃ। তব পুত্রমিমং মন্যে কৃতকৃত্যোঽসি তদ্বদ
'এই ছেলেটি, ঋষিপুত্র, বিশেষভাবে সুন্দর; আমি মনে করি সে তোমার ছেলে—তুমি কি তোমার উদ্দেশ্য পূর্ণ করেছ? বলো।'
মম পত্নী মহাপ্রাজ্ঞ কুশিকস্য সুতা মতা। মামেবানুগতা পত্নী মম নিত্যমনুব্রতা
'আমার স্ত্রী, হে জ্ঞানী, কুশিকের কন্যা; সে শুধু আমারই অনুগত, সবসময় আমার প্রতি বিশ্বস্ত।'