অপুত্রা পুরুষব্যাঘ্র বিললাপেতি নঃ শ্রুতম্। ভদ্রা পরমদুঃখার্তা তন্নিবোধ জনাধিপ
পুত্রহীনা হয়ে, পুরুষদের মধ্যে বাঘ, তিনি বিলাপ করলেন; ভদ্রা চরম দুঃখে কাতর হলেন—হে জনাধিপতি, শোনো।
নারী পরমধর্মজ্ঞ সর্বা ভর্তৃবিনাকৃতা। পতিং বিনা জীবতি যা ন সা জীবতি দুঃখিতা
একজন নারী, যতই ধর্মজ্ঞানী হোক, স্বামীর অনুপস্থিতিতে অপূর্ণ; স্বামী ছাড়া যে বেঁচে থাকে, সে প্রকৃতপক্ষে বেঁচে নেই, কেবল দুঃখভোগ করে।
পতিং বিনা মৃতং শ্রেযো নার্যাঃ ক্ষত্রিযপুংগব।। ত্বদ্গতিং গন্তুমিচ্ছামি প্রসীদস্বনযস্বমাম্
হে ক্ষত্রিয়দের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, স্বামী ছাড়া নারীর পক্ষে মরাই শ্রেয়; আমি তোমার পথ অনুসরণ করতে চাই, দয়া করে আমাকে সঙ্গে নাও।
ত্বযা হীনা ক্ষণমপি নাহং জীবিতুমুত্সহে। প্রসাদং কুরু মে রাজন্নিতস্তূর্ণং নযস্ব মাম্
তোমাকে ছাড়া এক মুহূর্তও আমি বাঁচতে পারি না; হে রাজন, আমার প্রতি কৃপা করো, আমাকে এখান থেকে দ্রুত নিয়ে চলো।
পৃষ্ঠতোঽনুগমিষ্যামি সমেষু বিষমেষু চ। ত্বামহং নরশার্দূল গচ্ছন্তমনিবর্তিতুম্
পথ মসৃণ হোক বা কঠিন, আমি তোমার পেছন পেছন চলব; হে পুরুষদের মধ্যে বাঘ, তুমি যেখানে যাও, আমি কখনো ফিরে আসব না।
ছাযেবানুগতা রাজন্সততং বশবর্তিনী। ভবিষ্যামি নরব্যাঘ্র নিত্যং প্রিযহিতে রতা
ছায়ার মতো সর্বদা তোমার সঙ্গে থাকব, সদা বাধ্য; হে পুরুষদের মধ্যে বাঘ, আমি চিরকাল তোমার আনন্দ ও মঙ্গলে নিবেদিত থাকব।
অদ্যপ্রভৃতি মাং রাজন্কষ্টা হৃদযশোষণাঃ। আধযোঽভিভবিষ্যন্তি ত্বামৃতে পুষ্করেক্ষণ
আজ থেকে, রাজন, তোমার অনুপস্থিতিতে আমার হৃদয় শুকিয়ে যাবে দুঃখে, পদ্মনয়ন, এই কষ্ট আমাকে ঘিরে ধরবে।
অভাগ্যযা মযা নূনং বিযুক্তাঃ সহচারিণঃ। তেন মে বিপ্রযোগোঽযমুপপন্নস্ত্বযা সহ
নিশ্চয়ই, আমার দুর্ভাগ্যের কারণেই আমার সঙ্গীরা আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে; তাই তোমার সঙ্গে এই বিচ্ছেদ আমার জীবনে এসেছে।
বিপ্রযুক্তা তু যা পত্যা মুহূর্তমপি জীবতি। দুঃখং জীবতি সা পাপা নরকস্থেব পার্থিব
যে স্ত্রী স্বামীর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে এক মুহূর্তও বেঁচে থাকে, রাজন, সে দুঃখে দিন কাটায়—সে যেন নরকে বাস করছে।
সংযুক্তা বিপ্রযুক্তাশ্চ পূর্বদেহে কৃতা মযা। তদিদং কর্মভিঃ পাপৈঃ পূর্বদেহেষু সংচিতম্
পূর্বজন্মে আমার স্বামীর সঙ্গে মিলন ও বিচ্ছেদ ঘটেছিল; এই কষ্ট এখন আমার পুরনো পাপের ফল।
দুঃখং মামনুসংপ্রাপ্তং রাজংস্ত্বদ্বিপ্রযোগজম্। অদ্যপ্রভৃত্যহং রাজন্কুশসংস্তরশাযিনী। ভবিষ্যাম্যসুখাবিষ্টা ত্বদ্দর্শনপরাযণা
রাজন, তোমার বিচ্ছেদের দুঃখ আমাকে গ্রাস করেছে; আজ থেকে আমি কুশ ঘাসের বিছানায় শুয়ে থাকব, সুখহীন হয়ে, শুধু তোমার দর্শনের আশায়।
দর্শযস্ব নরব্যাঘ্র শাধি মামসুখান্বিতাম্। কৃপণাং চাথ করুণং বিলপত্নীং নরেশ্বর
পুরুষসিংহ, তুমি নিজেকে দেখাও, আমায় আদেশ দাও, আমি দুঃখে কাতর, অসহায় হয়ে কাঁদছি, রাজাধিরাজ।
এবং বহুবিধং তস্যাং বিলপন্ত্যাং পুনঃপুনঃ। তং শবং সংপরিষ্বজ্য বাক্কিলাঽন্তর্হিতাঽব্রবীত্
এভাবে বারবার নানা ভাবে বিলাপ করতে করতে, সেই মৃতদেহকে জড়িয়ে ধরে, কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে সে বলল—
উত্তিষ্ঠ ভদ্রে গচ্ছ ত্বং দদানীহ বরং তব। জনযিষ্যাম্যপত্যানি ত্বয্যহং চারুহাসিনি
উঠো স্নিগ্ধা, যাও এখন, আমি তোমাকে বর দিচ্ছি; সুন্দরী, তোমার মাধ্যমে আমি সন্তান দেব।
আত্মকীযে বরারোহে শযনীযে চতুর্দশীম্। অষ্টমীং বা ঋতুস্নাতা সংবিশেথা মযা সহ
সুন্দরী, নিজের শয্যায়, চতুর্দশী বা অষ্টমী তিথিতে, ঋতুস্নান শেষে, তুমি আমার সঙ্গে মিলিত হতে পারো।
এবমুক্তা তু সা দেবী তথা চক্রে পতিব্রতা। যথোক্তমেব তদ্বাক্যং ভদ্রা পুত্রার্থিনী তদা
এভাবে কথা শোনার পর, সেই পতিব্রতা ভদ্রা ঠিক যেমন বলা হয়েছিল, তেমনই করল, পুত্রের আশায়।
সা তেন সুষুবে দেবী শবেন ভরতর্ষভ। ত্রীঞ্শাল্বাংশ্চতুরো মদ্রান্সুতান্ভরতসত্তম
তার দ্বারা, সেই মৃতদেহের মাধ্যমে, ভদ্রা তিনজন শাল্ব ও চারজন মদ্র বংশীয় পুত্র জন্ম দিল, ভরতশ্রেষ্ঠ।
তথা ত্বমপি ময্যেবং মনসা ভরতর্ষভ। শক্তো জনযিতুং পুত্রাংস্তপোযোগবলান্বিতঃ
ঠিক এইভাবে, ভরতশ্রেষ্ঠ, তুমিও আমার মধ্যে তপস্যা ও যোগের শক্তিতে সন্তান জন্ম দিতে সক্ষম।
এবমুক্তস্তযা রাজা তাং দেবীং পুনরব্রবীত্। ধর্মবিদ্ধর্মসংযুক্তমিদং বচনমুত্তমম্
এভাবে তার কথা শুনে, রাজা আবার সেই দেবীকে বললেন, ধর্ম ও কর্তব্যজ্ঞানভিত্তিক উত্তম বাক্য।
এবমেতত্পুরা কুন্তি ব্যুষিতাশ্বশ্চকার হ। যথা ত্বযোক্তং কল্যাণি স হ্যাসীদমরোপমঃ
হ্যাঁ কুন্তী, ঠিক যেমন তুমি বলেছ, প্রাচীনকালে ব্যুষিতাশ্বও তাই করেছিলেন; তিনি দেবতুল্য ছিলেন।
অথ ত্বিদং প্রবক্ষ্যামি ধর্মতত্ত্বং নিবোধ মে। পুরাণমৃষিভির্দৃষ্টং ধর্মবিদ্ভির্মহাত্মভিঃ
এবার আমি তোমাকে সত্য ধর্মের কথা বলব, শোনো; এই ধর্ম প্রাচীন ঋষি ও মহাত্মারা উপলব্ধি করেছিলেন।
অনাবৃতাঃ কিল পুরা স্ত্রিয আসন্বরাননে। কামচারবিহারিণ্যঃ স্বতন্ত্রাশ্চারুহাসিনি
সুন্দরী, প্রাচীনকালে নারীরা অবাধ্য ছিল না, তারা স্বাধীন ছিল, ইচ্ছেমতো চলাফেরা করত।
তাসাং ব্যুচ্চরমাণানাং কৌমারাত্সুভগে পতীন্। নাধর্মোঽভূদ্বরারোহে স হি ধর্মঃ পুরাঽভবত্
তারা কৈশোরে স্বামী গ্রহণ করলেও, সুন্দরী, সেটি অন্যায় ছিল না; তখন সেটাই ছিল ধর্ম।
তং চৈব ধর্মং পৌরাণং তির্যগ্যোনিগতাঃ প্রজাঃ। অদ্যাপ্যনুবিধীযন্তে কামক্রোধবিবর্জিতাঃ
এমনকি আজও, পশুসম জাতিরা, যারা কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, সেই প্রাচীন ধর্মই পালন করে।
প্রমাণদৃষ্টো ধর্মোঽযং পূজ্যতে চ মহর্ষিভিঃ। উত্তরেষু চ রম্ভোরু কুরুষ্বদ্যাপি পূজ্যতে। স্ত্রীণামনুগ্রহকরঃ স হি ধর্মঃ সনাতনঃ
এই ধর্ম, যেটা শাস্ত্রসম্মত বলে মানা হয়, মহর্ষিদের দ্বারা পূজিত হয়; উত্তরের কুরুদের মধ্যে, হে রম্ভার মতো কোমরবতী, আজও এই ধর্মকে সম্মান করা হয়। এই চিরন্তন নিয়ম নারীদের জন্য কল্যাণ নিয়ে আসে।
নাগ্নিস্তৃপ্যতি কাষ্ঠানাং নাপগানাং মহোদধিঃ। নান্তকঃ সর্বভূতানাং ন পুংসাং বামলোচনাঃ
আগুন কখনও কাঠে তৃপ্ত হয় না, নদী দিয়ে সমুদ্র কখনও পূর্ণ হয় না; মৃত্যু কখনও সমস্ত প্রাণীর দ্বারা সন্তুষ্ট হয় না, আর নারীরা কখনও পুরুষদের নিয়ে তৃপ্ত হয় না।
এবং তৃষ্ণা তু নারীণাং পুরুষং পুরুষং প্রতি। অগম্যাগমনং স্ত্রীণাং নাস্তি নিত্যং শুচিস্মিতে
এভাবেই নারীদের আকাঙ্ক্ষা প্রতিটি পুরুষের দিকে থাকে; নারীদের জন্য, হে হাস্যমুখী, কখনও কোনো সম্পর্ক নিষিদ্ধ নয়।
পুত্রং বা কিল পৌত্রং বা কাসাংচিদ্ধাতরং তথা। রহসীহ নরং দৃষ্ট্বা যোনিরুত্ক্লিদ্যতে তদা
ছেলে হোক, নাতি হোক, বা ভাই—নারী যখন কোনো পুরুষকে একান্তে দেখে, তখন তার গর্ভে উত্তেজনা আসে।
এতত্স্বাভাবিকং স্ত্রীণাং ন নিমিত্তকৃতং শুভে।' অস্মিংস্তু লোকে নচিরান্মর্যাদেযং শুচিস্মিতে
এটা নারীদের স্বাভাবিক, হে শুভমুখী, কোনো বাহ্যিক কারণে নয়; তবে এই পৃথিবীতে, হে হাস্যমুখী, এই নিয়ম বেশিদিন স্থায়ী হয়নি।
স্থাপিতা যেন যস্মাচ্চ তন্মে বিস্তরতঃ শৃণু। বভূবোদ্দালকো নাম মহর্ষিরিতি নঃ শ্রুতম্
কে এবং কীভাবে এই নিয়ম স্থাপন করেছিলেন, তা আমি বিস্তারিত বলছি, শুনো; উদ্দালক নামে এক মহর্ষি ছিলেন, আমরা শুনেছি।