আক্রীডভূমিং দেবানাং গন্ধর্বাপ্সরসাং তথা। উদ্যানানি কুবেরস্য সমানি বিষমাণি চ
সেখানে দেবতা, গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের খেলার মাঠ আছে, কুবেরের উদ্যানও আছে—কোথাও সমতল, কোথাও উঁচুনিচু।
মহানদীনিতম্বাংশ্চ গহনান্গিরিগহ্বরান্। সন্তি নিত্যহিমা দেশা নির্বৃক্ষমৃগপক্ষিণঃ
সেখানে আছে বড় বড় নদীর উপত্যকা, ঘন পাহাড়ি গুহা, চিরতুষারাবৃত দেশ, যেখানে গাছপালা, পশু-পাখি কিছুই নেই।
সন্তি ক্বচিন্মহাদর্যো দুর্গাঃ কাশ্চিদ্দুরাসদাঃ। নাতিক্রামেত পক্ষী যান্কুত এবেতরে মৃগাঃ
কোথাও আছে বিশাল মরুভূমি, আবার কিছু জায়গা এত দুর্গম যে, পাখিও পার হতে পারে না, অন্য জীব তো দূরের কথা।
বাযুরেকো হি যাত্যত্র সিদ্ধাশ্চ পরমর্ষযঃ। গচ্ছন্ত্যৌ শৈলরাজেঽস্মিন্রাজপুত্র্যৌ কথং ন্বিমে
এখানে শুধু হাওয়া, সিদ্ধ ও মহর্ষিরাই যেতে পারেন; রাজপুত্র, আপনার স্ত্রীদ্বয় কেমন করে এই পর্বত পার হবেন?
অপ্রজস্য মহাভাগা ন দ্বারং পরিচক্ষতে
হে ভাগ্যবতী, যার সন্তান নেই, তার জন্য কোনো পথ খোলা থাকে না।
স্বর্গে তেনাভিতপ্তোঽহমপ্রজস্তু ব্রবীমি বঃ। সোঽহমুগ্রেণ তপসা সভার্যস্ত্যক্তজীবিতঃ
এই কারণে স্বর্গ নিয়ে আমি দুঃখিত; সন্তানহীন হয়ে আমি তোমাদের বলছি—আমি ও আমার স্ত্রী কঠোর তপস্যা করব, প্রাণ পর্যন্ত ত্যাগ করতে প্রস্তুত।
অনপত্যোঽপি বিন্দেযং স্বর্গমুগ্রেণ কর্মণা
সন্তান না থাকলেও, কঠিন কর্মের দ্বারা আমি স্বর্গ লাভ করতে পারি।
অপত্যমনঘং রাজন্বযং দিব্যেন চক্ষুষা। দৈবোদ্দিষ্টং নরব্যাঘ্র কর্মণেহোপপাদয
রাজন, ঐশ্বরিক দৃষ্টিতে তুমি নির্দোষ সন্তান ও ভাগ্যনির্ধারিত বংশ দেখতে পাচ্ছো; হে নরশ্রেষ্ঠ, কর্মের দ্বারা তা সম্পন্ন করো।
অক্লিষ্টং ফলমব্যগ্রো বিন্দতে বুদ্ধিমান্নরঃ। তস্মিন্দৃষ্টে ফলে রাজন্প্রযত্নং কর্তুমর্হসি
বুদ্ধিমান মানুষ নির্লিপ্ত থেকে নিষ্কলুষ ফল লাভ করে; রাজন, এমন ফল দেখলে চেষ্টা করা উচিত।
তচ্ছ্রুত্বা তাপসবচঃ পাণ্ডুস্চিন্তাপরোঽভবত্
তপস্বীর কথা শুনে পাণ্ডু গভীর চিন্তায় ডুবে গেলেন।
আত্মনো মৃগশাপেন জানন্নুপহতাং ক্রিযাম্
নিজের হরিণের অভিশাপে সমস্ত আচার বিঘ্নিত হয়েছে জেনে তিনি ভাবতে লাগলেন।
অথ পারসবীং কন্যাং দেবকস্য মহীপতেঃ। রূপযৌবনসংপন্নাং স সুশ্রাবাপগাসুতঃ
তারপর নদীর পুত্র শুনলেন পারাশরের কন্যা, দেবকের রাজকন্যার কথা, যিনি রূপ ও যৌবনে সমৃদ্ধ।
ততস্তু বরযিত্বা তামানীয ভরতর্ষভঃ। বিবাহং কারযামাস বিদুরস্য মহামতেঃ
তারপর ভরতবংশের শ্রেষ্ঠ পুরুষ তাঁকে বেছে নিয়ে বিদুরের জন্য বিবাহের ব্যবস্থা করলেন।
তস্যাং চোত্পাদযামাস বিদুরঃ কুরুনন্দন। পুত্রান্বিনযসংপন্নানাত্মনঃ সদৃশান্গুণৈঃ
কুরুবংশের আনন্দ বিদুর সেই রমণীর গর্ভে নিজের মতো সদ্গুণ ও নম্রতাসম্পন্ন পুত্রদের জন্ম দিলেন।
ততঃ পুত্রশতং জজ্ঞে গান্ধার্যা জনমেজয। ধৃতরাষ্ট্রস্য বৈশ্যাযামেকশ্চাপি শতাত্পরঃ
তারপর, জনমেজয়, গান্ধারীর গর্ভে একশো পুত্র জন্ম নেয়, আর বৈশ্য নারী থেকে ধৃতরাষ্ট্রের আরও একজন পুত্র জন্মায়, যিনি সেই শত পুত্রের থেকেও শ্রেষ্ঠ।
পাণ্ডোঃ কৃন্ত্যাং চ মাদ্র্যাং চ পুত্রাঃ পঞ্চ মহারথাঃ। দেবেভ্যঃ সমপদ্যন্ত সন্তানায কুলস্য বৈ
আর পাণ্ডুর কুন্তী ও মাদ্রী থেকে পাঁচজন মহাবীর পুত্র জন্ম নেয়, যারা দেবতাদের সমান, বংশের ধারাবাহিকতার জন্য।
কথং পুত্রশতং জজ্ঞে গান্ধার্যাং দ্বিজসত্তম। কিযতা চৈব কালেন তেষামাযুশ্চ কিং পরম্
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, গান্ধারীর গর্ভে কীভাবে একশো পুত্র জন্মেছিল? কত সময়ে, আর তাদের সর্বোচ্চ আয়ু কত ছিল?
কথং চৈকঃ স বৈশ্যাযাং ধৃতরাষ্ট্রসুতোঽভবত্। কথং চ সদৃশীং ভার্যাং গান্ধারীং ধর্মচারিণীম্
আর ধৃতরাষ্ট্রের বৈশ্য নারী থেকে কীভাবে এক পুত্র জন্মেছিল? ধর্মপরায়ণা গান্ধারী কীভাবে উপযুক্ত স্বামী পেয়েছিলেন?
আনুকূল্যে বর্তমানাং ধৃতরাষ্ট্রোঽত্যবর্তত। কথং চ শপ্তস্য সতঃ পাণ্ডোস্তেন মহাত্মনা
অনুগত গান্ধারীর প্রতি ধৃতরাষ্ট্র কেমন আচরণ করতেন? আর অভিশপ্ত হয়েও মহাত্মা পাণ্ডু দেবতাদের থেকে কীভাবে পুত্র লাভ করেছিলেন?
সমুত্পন্না দৈবতেভ্যঃ পুত্রাঃ পঞ্চ মহারথাঃ। এতদ্বিদ্বন্যথান্যাযং বিস্তরেণ তপোধন
দেবতাদের থেকে কীভাবে পাঁচজন মহাবীর পুত্র জন্মেছিল? হে জ্ঞানী, হে তপস্বী, এসব বিস্তারিতভাবে বলো।
ঋষিং বুভুক্ষিতং শ্রান্তং দ্বৈপাযনমুপস্থিতম্
তখন ক্লান্ত ও ক্ষুধার্ত ঋষি দ্বৈপায়ন সেখানে এলেন।
তোষযামাস গান্ধারী ব্যাসস্তস্যৈ বরং দদৌ। সা বব্রে সদৃশং ভর্তুঃ পুত্রাণাং শতমাত্মনঃ
গান্ধারী তাঁকে সন্তুষ্ট করলেন, আর ব্যাস তাঁকে বর দিলেন; তিনি নিজের স্বামীর মতো একশো পুত্র চাইলেন।
ততঃ কালেন সা গর্ভমগৃহ্ণাজ্জ্ঞানচক্ষুষঃ
তারপর সময়মতো, তিনি এক জ্ঞানদৃষ্টিসম্পন্ন সন্তান গর্ভে ধারণ করলেন।
গান্ধার্যামাহিতে গর্ভে পাণ্ডুরম্বালিকাসুতঃ। অগচ্ছত্পরমং দুঃখমপত্যার্থমরিন্দম
গান্ধারী যখন সন্তানসম্ভবা, তখন পাণ্ডু ও অম্বালিকার পুত্র, শত্রুদের দগ্ধকারী, সন্তান লাভের আকাঙ্ক্ষায় গভীর দুঃখে পড়লেন।
গর্ভিণ্যামথ গান্ধার্যাং পাণ্ডুঃ পরমদুঃখিতঃ। মৃগাভিশাপাদাত্মানং শোচন্নুপরতক্রিযঃ
গান্ধারী গর্ভবতী থাকাকালীন, পাণ্ডু হরিণের অভিশাপে নিজেকে নিয়ে শোক করতে করতে সমস্ত কর্তব্য ত্যাগ করলেন।
স গত্বা তপসা সিদ্ধিং বিশ্বামিত্রো যথা ভুবি। দেহান্যাসে কৃতমনা ইদং বচনমব্রবীত্
তিনি পৃথিবীতে বিশ্বামিত্রের মতো তপস্যায় সিদ্ধি লাভ করে, দেহত্যাগের সংকল্প নিয়ে এই কথা বললেন।
চতুর্ভির্ঋণবানিত্থং জাযতে মনুজো ভুবি। পিতৃদেবমনুষ্যাণামৃষীণামথ ভামিনি
হে সুন্দরী, মানুষ জন্মের পর পৃথিবীতে চার রকম ঋণ নিয়ে আসে—পিতৃপুরুষ, দেবতা, মানুষ ও ঋষিদের প্রতি।
এতেভ্যস্তু যথাকালং যো ন মুচ্যেত ধর্মবিত্। ন তস্য লোকাঃ সন্তীতি ততা লোকবিদো বিদুঃ
যিনি ধর্মজ্ঞ, তিনি যদি ঠিক সময়ে এই ঋণগুলি থেকে মুক্ত না হন, তবে তার কোনো লোকলাভ হয় না—এটাই জ্ঞানীরা বলেন।
যজ্ঞেন দেবান্প্রীণাতি স্বাধ্যাযাত্তপসা ঋষীন্। পুত্রৈঃ শ্রাদ্ধৈরপি পিতৄনানৃশংস্যেন মানবান্
যজ্ঞের দ্বারা দেবতাদের তুষ্ট করা যায়, অধ্যয়ন ও তপস্যায় ঋষিদের, সন্তান ও শ্রাদ্ধের মাধ্যমে পিতৃপুরুষদের, আর দয়া দিয়ে মানুষকে সন্তুষ্ট করা যায়।
ঋষিদেবমনুষ্যাণামৃণান্মুক্তোঽস্মি ধর্মতঃ। পিতৄণাং তু ন মুক্তোঽস্মি তচ্চ তেভ্যো বিশিষ্যতে
ধর্মপথে আমি ঋষি, দেবতা ও মানুষের ঋণ থেকে মুক্ত হয়েছি; কিন্তু পিতৃপুরুষদের ঋণ থেকে মুক্ত হইনি, আর এটিই সর্বোচ্চ বলে মানা হয়।