ততঃ সত্যবতীং ভীষ্মং কৌসল্যাং চ যশস্বিনীম্। শুভৈঃ পাণ্ডুর্জিতৈরর্থৈস্তোষযামাস ভারত
তারপর, হে ভারত, পাণ্ডু জয় করা সুন্দর ধন দিয়ে সত্যবতী, ভীষ্ম আর যশস্বিনী কৌশল্যাকে সন্তুষ্ট করলেন।
ননন্দ মাতা কৌসল্যা তমপ্রতিমতেজসম্। জযন্তমিব পৌলোমী পরিষ্বজ্য নর্ষভম্
কৌশল্যা মা অতুল শক্তিশালী ছেলেকে জড়িয়ে ধরে আনন্দে ভাসলেন, যেন বিজয়ী ইন্দ্রকে শচী আলিঙ্গন করছেন।
তস্য বীরস্য বিক্রান্তৈঃ সহস্রশতদক্ষিণৈঃ। অশ্বমেধশতৈরীজে ধৃতরাষ্ট্রো মহামখৈঃ
সেই বীর পাণ্ডুর অসীম বিজয় আর অগণিত দান দেখে, ধৃতরাষ্ট্র বহু অশ্বমেধ যজ্ঞ করলেন।
সংপ্রযুক্তস্তু কুন্ত্যা চ মাদ্র্যা চ ভরতর্ষভ। জিততন্দ্রীস্তদা পাণ্ডুর্বভূব বনগোচরঃ
কুন্তী আর মাদ্রীকে নিয়ে, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, ক্লান্তিহীন পাণ্ডু তখন অরণ্যে বাস করতে লাগলেন।
হিত্বা প্রাসাদনিলযং শুভানি শযনানি চ। অরণ্যনিত্যঃ সততং বভূব মৃগযাপরঃ
প্রাসাদের বাসস্থান আর আরামদায়ক শয্যা ছেড়ে, তিনি চিরকাল অরণ্যে থাকতেন, সর্বদা শিকারেই মন দিতেন।
স চরন্দক্ষিণং পার্শ্বং রম্যং হিমবতো গিরঃ। উবাস গিরিপৃষ্ঠেষু মহাশালবনেষু চ
তিনি সুন্দর হিমালয়ের দক্ষিণ পার্বত্য অঞ্চলে ঘুরে বেড়াতেন, পাহাড়ের চূড়া আর ঘন শালবনে বাস করতেন।
ররাজ কুন্ত্যা মাদ্র্যা চ পাণ্ডুঃ সহ বনে চরন্। করেণ্বোরিব মধ্যস্থঃ শ্রীমান্পৌরন্দরো গজঃ
কুন্তী ও মাদ্রীকে নিয়ে অরণ্যে ঘুরে বেড়ানো পাণ্ডু এমন দীপ্তি ছড়াতেন, যেন দুই হাতির মাঝে মহিমাময় ইন্দ্র।
ভারতং সহ ভার্যাভ্যাং খঙ্গবাণধনুর্ধরম্। বিচিত্রকবচং বীরং পরমাস্ত্রবিদং নৃপম্। দেবোঽযমিত্যমন্যন্ত চরন্তং বনবাসিনঃ
রাজা, হাতে তরবারি, ধনুক ও তীর, বিচিত্র বর্ম পরে, শ্রেষ্ঠ অস্ত্রবিদ্যায় পারদর্শী—স্ত্রীদের নিয়ে অরণ্যে ঘুরতেন। বনবাসীরা তাঁকে দেখে ভাবত, 'এ নিশ্চয়ই দেবতা।'
তস্য কামাংশ্চ ভোগাংশ্চ নরা নিত্যমতন্দ্রিতাঃ। উপজহ্রুর্বনান্তেষু ধৃতরাষ্ট্রেণ চোদিতাঃ
ধৃতরাষ্ট্রের আদেশে, লোকেরা সদা যত্নে অরণ্যের কিনারাতেও তাঁর সব চাওয়া-পাওয়া আর ভোগ্য বস্তু এনে দিত।
তদাসাদ্য মহারণ্যং মৃগব্যালনিষেবিতম্। তত্র মৈথুনকালস্থং দদর্শ মৃগযূথপম্
তখন তিনি এক বিশাল অরণ্যে পৌঁছলেন, যেখানে নানা পশু ও হিংস্র জন্তু ছিল। সেখানে তিনি দেখলেন হরিণের দলের নেতা, মিলনের সময়।
ততস্তং চ মৃগীং চৈব রুক্মপুঙ্খৈঃ সুপত্রিভিঃ। নির্বিভেদ শরৈস্তীক্ষ্ণৈঃ পাণ্ডুঃ পঞ্চভিরাশুগৈঃ
সঙ্গে সঙ্গে, পাণ্ডু সোনালি পালকের পাঁচটি তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে সেই হরিণ ও হরিণীকে বিদ্ধ করলেন।
স চ রাজন্মহাতেজা ঋষিপুত্রস্তপোধনঃ। ভার্যযা সহ তেজস্বী মৃগরূপেণ সঙ্গতঃ
হে রাজন, সেই মহাতেজস্বী ঋষিপুত্র, তপস্যায় ধনী, স্ত্রীসহ হরিণরূপে মিলিত হয়েছিলেন।
স সংযুক্তস্তযা মৃগ্যা মানুষীং বাচমীরযন্। ক্ষণেন পতিতো ভূমৌ বিললাপাতুরো মৃগঃ
হরিণীর সঙ্গে মিলিত অবস্থায়, তিনি মানবকণ্ঠে কথা বললেন; মুহূর্তে মাটিতে পড়ে যন্ত্রণায় কাতরাতে লাগলেন।
কামমন্যুবশং প্রাপ্তা বুদ্ধ্যন্তরগতা অপি। বর্জযন্তি নৃশংসানি পাপেষ্বপি রতা নরাঃ
যাঁদের মনে জ্ঞান থাকে, তাঁরাও কাম ও ক্রোধে অধীন হলে নিষ্ঠুর কাজ এড়িয়ে চলেন, যদিও পাপে আনন্দ পান।
ন বিধিং গ্রসতে প্রজ্ঞা প্রজ্ঞাং তু গ্রসতে বিধিঃ। বিধিপর্যাগতানর্থান্প্রজ্ঞাবান্প্রতিপদ্যতে
নিয়ম কখনো জ্ঞানের উপরে আধিপত্য করতে পারে না, আবার নিয়মই কখনো কখনো জ্ঞানকে ঢেকে দেয়; কিন্তু জ্ঞানী ব্যক্তি বুঝতে পারে, নিয়মের উল্টো পথে চললে কী বিপদ আসতে পারে।
শস্বদ্ধর্মাত্মনাং মুখ্যে কুলে জাতস্য ভারত। কামলোভাভিভূতস্য কথং তে চলিতা মতিঃ
হে ভারত, তুমি তো চিরকাল ধার্মিক ও সম্মানিত বংশে জন্মেছো; তাহলে কামনা আর লোভে পড়ে তোমার মন কীভাবে ভ্রষ্ট হলো?
শত্রূণাং যা বধে বৃত্তিঃ সা মৃগাণাং বধে স্মৃতা। রাজ্ঞাং মৃগ ন মাং মোহাত্ত্বং গর্হযিতুমর্হসি
শত্রুদের বধ করার যে নিয়ম, সেটাই পশু হত্যা করার নিয়মের মতোই; রাজন, তুমি যদি বিভ্রান্ত হয়ে আমাকে পশুর মতো দোষারোপ করো, সেটা ঠিক নয়।
অচ্ছদ্মনাঽমাযযা চ মৃগাণাং বধ ইষ্যতে। স এব ধর্মো রাজ্ঞাং তু তদ্ধি ত্বং কিং নু গর্হসে
পশুদের হত্যা খোলাখুলি ও ছলনা ছাড়া হলে তা গ্রহণযোগ্য; সেই একই নিয়ম রাজাদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য—তবে তুমি কেন আমাকে দোষ দিচ্ছো?
অগস্ত্যঃ সত্রমাসীনশ্চকার মৃগযামৃষিঃ। আরণ্যান্সর্বদৈবত্যান্মৃগান্প্রোক্ষ্য মহাবনে
অগস্ত্য ঋষি যজ্ঞে বসে, মহাবনে দেবতাদের উদ্দেশ্যে পশু শিকার করেছিলেন, এবং নিয়মমতো তাদের পবিত্র জল ছিটিয়ে দিয়েছিলেন।
প্রমাণদৃষ্টধর্মেণ কথমস্মান্বিগর্হসে। অগস্ত্যস্যাভিচারেণ যুষ্মাকং বিহিতো বধঃ
স্থির নিয়মের আলোকে তুমি আমাদের কেন দোষারোপ করছো? অগস্ত্যের আচারে যেমন ছিল, তেমনিভাবে আমাদের হত্যা তোমার জন্য অনুমোদিত।
ন রিপূন্বৈ সমুদ্দিশ্য বিমুঞ্চন্তি নরাঃ শরান্। রন্ধ্র এষাং বিশেষেণ বধকালঃ প্রশস্যতে
মানুষরা কখনো অকারণে শত্রুর দিকে অস্ত্র ছোড়ে না; তাদের দুর্বলতা বা সুযোগের সময়েই হত্যা করা প্রশংসনীয়।
প্রমত্তমপ্রমত্তং বা বিবৃতং ঘ্নন্তি চৌজসা। উপাযৈর্বিবিধৈস্তীক্ষ্ণৈঃ কস্মান্মৃগ বিগর্হসে
সে অমনোযোগী হোক বা সচেতন, খোলা জায়গায় থাকুক বা না থাকুক, নানা কৌশলে ও জোরে তাকে মারা হয়—তবে রাজন, তুমি কেন আমাকে দোষ দিচ্ছো?
নাহং ঘ্ন্তং মৃগন্রাজন্বিগর্হে চাত্মকারণাত্। মৈথুনং তু প্রতীক্ষ্যং মে ত্বযেহাদ্যানৃশংস্যতঃ
রাজন, নিজের স্বার্থে পশু হত্যা করলে আমি তোমাকে দোষ দিই না; কিন্তু তোমার উচিত ছিল মিলনের শেষ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করা—এখানে তুমি নিষ্ঠুরতা দেখিয়েছো।
সর্বভূতহিতে কালে সর্বভূতেপ্সিতে তথা। কো হি বিদ্বান্মৃগং হন্যাচ্চরন্তং মৈথুনং বনে
যখন সকল প্রাণীর মঙ্গল কামনা করা হয়, আর সবাই সেটাই চায়, তখন কোন জ্ঞানী ব্যক্তি বনে মিলনে মগ্ন পশুকে হত্যা করতে পারে?
অস্যাং মৃগ্যাং চ রাজেন্দ্র হর্ষান্মৈথুনমাচরম্। পুরুষার্থফলং কর্তুং তত্ত্বযা বিফলীকৃতম্
রাজন, এই শিকারে আমি আনন্দের সঙ্গে মিলনে লিপ্ত ছিলাম, মানুষের উদ্দেশ্য পূরণের আশায়; কিন্তু তুমি সেটা ব্যর্থ করে দিলে।
পৌরবাণাং মহারাজ তেষামক্লিষ্টকর্মণাম্। বংশে জাতস্য কৌরব্য নানুরূপমিদং তব
মহারাজ, তুমি তো নিষ্কলঙ্ক পৌরব বংশে জন্মেছো, হে কৌরব; তোমার এই কাজ মোটেই শোভনীয় নয়।
নৃশংসং কর্ম সুমহত্সর্বলোকবিগর্হিতম্। অস্বর্গ্যমযশস্যং চাপ্যধর্মিষ্ঠং চ ভারত
এটা এক নিষ্ঠুর কাজ, যা সবাই নিন্দা করে, স্বর্গ লাভের অযোগ্য, কুখ্যাতি আনে, আর ধর্মবিরুদ্ধ, হে ভারত।
স্ত্রীভোগানাং বিশেষজ্ঞঃ শাস্ত্রধর্মার্থতত্ত্ববিত্। নার্হস্ত্বং সুরসঙ্কাশ কর্তুমস্বর্গ্যমীদৃশম্
তুমি তো নারীসঙ্গের পার্থক্য বোঝো, শাস্ত্র থেকে ধর্ম, অর্থ, কাম—সবই জানো; দেবতাদের মতো তুমি এমন স্বর্গহীন কাজ করার যোগ্য নও।
ত্বযা নৃশংসকর্তারঃ পাপাচারাশ্চ মানবাঃ। নিগ্রাহ্যাঃ পার্থিবশ্রেষ্ঠ ত্রিবর্গপরিবর্জিতাঃ
যারা নিষ্ঠুরতা ও পাপের কাজ করে, হে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাদের দমন করা তোমার কর্তব্য, কারণ তারা ধর্ম, অর্থ, কাম—এই তিনেরই বাইরে।
কিং কৃতং তে নরশ্রেষ্ঠ মামিহানাগসং ঘ্নতঃ। মুনিং মূলফলাহারং মৃগবেষধরং নৃপ
হে মনুষ্যদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি কী অপরাধ করেছি যে তুমি আমাকে এখানে হত্যা করলে? আমি তো মুনি, মূল-ফল খেয়ে বাঁচি, আর হরিণের বেশে ছিলাম, হে রাজন।