সুবলস্য চ কল্যাণীং গান্ধারাধিপতেঃ সুতাম্। সুতাং চ মদ্ররাজস্য রূপেণাপ্রতিমাং ভুবি
তেমনি গন্ধারের রাজা সুবলের কন্যা, কল্যাণী এবং মদ্ররাজের কন্যা, যিনি পৃথিবীতে রূপে তুলনাহীন।
কদাচিদথ গাঙ্গেযঃ সর্বনীতিমতাং বরঃ। বিদুরং ধর্মতত্ত্বজ্ঞং বাক্যমাহ যথোচিতম্
একদিন গঙ্গাপুত্র ভীষ্ম, সকল নীতিবিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ধর্মতত্ত্বজ্ঞ বিদুরকে যথাযথ কথা বললেন।
গুণৈঃ সমুদিতং সম্যগিদং নঃ প্রথিতং কুলম্। অত্যন্যান্পৃথিবীপালান্পৃথিব্যামধিরাজ্যভাক্
গুণে ভরা আমাদের বংশের সুখ্যাতি আছে; পৃথিবীর অন্যান্য রাজাদের তুলনায় আমরা সর্বোচ্চ রাজত্ব পেয়েছি।
রক্ষিতং রাজভিঃ পূর্বং ধর্মবিদ্ভির্মহাত্মভিঃ। নোত্সাদমগমচ্চেদং কদাচিদিহ নঃ কুলম্
ধর্মপরায়ণ ও মহাত্মা রাজারা পূর্বে আমাদের বংশ রক্ষা করেছেন; আমাদের বংশ কখনও পতিত হয়নি।
মযা চ সত্যবত্যা চ কৃষ্ণেন চ মহাত্মনা। সমবস্থাপিত ভূযো যুষ্মাসু কুলতন্তুষু
আমি, সত্যবতী এবং মহাত্মা কৃষ্ণ আবার তোমাদের মধ্যে এই বংশের ধারাবাহিকতা স্থাপন করেছি।
তচ্চৈতদ্বর্ধতে ভূযঃ কুলং সাগরবদ্যথা। তথা মযা বিধাতব্যং ত্বযা চৈব ন সংশযঃ
এই বংশ সাগরের মতো ক্রমশ বৃদ্ধি পাচ্ছে; তাই আমাকেও এবং তোমাকেও অবশ্যই এর উন্নতি সাধন করতে হবে, এতে সন্দেহ নেই।
শ্রূযতে যাদবী কন্যা স্বনুরূপা কুলস্য নঃ। সুবলস্যাত্মজা চৈব তথা মদ্রেশ্বরস্য চ
শোনা যায়, যাদব বংশের কন্যারা আমাদের বংশের উপযুক্ত, সুবলের কন্যা এবং মদ্ররাজের কন্যাও তেমনই।
কুলীনা রূপবত্যশ্চ তাঃ কন্যাঃ পুত্র সর্বশঃ। উচিতাশ্চৈব সংবন্ধে তেঽস্মাকং ক্ষত্রিযর্ষভাঃ
ওই সব কন্যারা, পুত্র, বংশে উচ্চ এবং রূপে সুন্দর; তারা আমাদের সঙ্গে সম্পর্কের জন্য উপযুক্ত, হে ক্ষত্রিয়শ্রেষ্ঠ।
মন্যে বরযিতব্যাস্তা ইত্যহং ধীমতাং বর। সন্তানার্থং কুলস্যাস্য যদ্বা বিদুর মন্যসে
আমি মনে করি, এই কন্যাদেরই বেছে নেওয়া উচিত, হে বুদ্ধিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যাতে আমাদের বংশের বংশবৃদ্ধি হয়; যদি না, বিদুর, তোমার অন্য মত হয়।
ভবান্পিতা ভাবন্মাতা ভবান্নঃ পরমো গুরুঃ। তস্মাত্স্বযং কুলস্যাস্য বিচার্য কুরু যদ্ধিতম্
আপনি আমাদের পিতা, আপনি আমাদের মাতা, আপনি আমাদের শ্রেষ্ঠ গুরু; তাই আপনি নিজে বিচার করে এই বংশের মঙ্গল যা, তাই করুন।
অথ শুশ্রাব বিপ্রেভ্যো গান্ধারীং সুবলাত্মজাম্। আরাধ্য বরদং দেবং ভগনেত্রহরং হরম্
তারপর তিনি ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে শুনলেন, সুবলের কন্যা গান্ধারী, যিনি ভগনেত্রহরা হর দেবতাকে পূজা করে আশীর্বাদ পেয়েছিলেন।
গান্ধারী কিল পুত্রাণাং শতং লেভে বরং শুভা। ইতি শুশ্রাব তত্ত্বেন ভীষ্মঃ কুরুপিতামহঃ
শুভলক্ষণা গান্ধারী শত পুত্র লাভের বর পেয়েছেন—এ কথা কৌরবদের পিতামহ ভীষ্ম সত্য বলে জানলেন।
ততো গান্ধাররাজস্য প্রেষযামাস ভারত। অচক্ষুরিতি তত্রাসীত্সুবলস্য বিচারণা
এরপর, হে ভারত, তিনি গান্ধাররাজের কাছে বার্তা পাঠালেন; সুবলের গৃহে অন্ধত্বের বিষয় নিয়ে আলোচনা শুরু হল।
কুলং খ্যাতিং চ বৃত্তং চ বুদ্ধ্যা তু প্রসমীক্ষ্য সঃ। দদৈ তাং ধৃতরাষ্ট্রায গান্ধারীং ধর্মচারিণীম্
পরিবার, খ্যাতি ও আচরণ বিচার করে, তিনি ধর্মনিষ্ঠা গান্ধারীকে ধৃতরাষ্ট্রের হাতে তুলে দিলেন।
গান্ধারী ত্বথ শুশ্রাব ধৃতরাষ্ট্রমচক্ষুষম্। আত্মানং দিপ্সিতং চাস্মৈ পিত্রা মাত্রা চ ভারত
গান্ধারী তখন শুনলেন, ধৃতরাষ্ট্র অন্ধ এবং তাঁর পিতা-মাতা তাঁকেই স্বামী হিসেবে নির্বাচন করেছেন, হে ভারত।
ততঃ সা পটমাদায কৃত্বা বহুগুণং তদা। ববন্ধ নেত্রে স্বে রাজন্পতিব্রতপরাযণা
তখন তিনি একটি কাপড় নিয়ে বহুবার ভাঁজ করে নিজের চোখে বেঁধে নিলেন, স্বামীনিষ্ঠা হয়ে, হে রাজন।
নাভ্যসূযাং পতিমহমিত্যেবং কৃতনিশ্চযা। ততো গান্ধাররাজস্য পুত্রঃ শকুনিরভ্যযাত্
তিনি দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করলেন—'আমি স্বামীর চেয়ে কিছুতেই বেশি হব না।' তারপর গান্ধাররাজের পুত্র শকুনি এসে উপস্থিত হল।
স্বসারং পরযা লক্ষ্ম্যা যুক্তামাদায কৌরবান্। তাং তদা ধৃতরাষ্ট্রায দদৌ পরমসত্কৃতাম্। ভীষ্মস্যানুমতে চৈব বিবাহং সমকারযত্
তিনি অপরূপা রূপবতী বোনকে কৌরবদের কাছে নিয়ে গিয়ে, ধৃতরাষ্ট্রকে যথাযোগ্য সম্মান দিয়ে দিলেন এবং ভীষ্মের অনুমতিতে বিয়ে সম্পন্ন করলেন।
দত্ত্বা স ভগিনীং বীরো যথার্হং চ পরিচ্ছদম্। পুনরাযাত্স্বনগরং ভীষ্মেণ প্রতিপূজিতঃ
বীর শকুনি বোন ও উপযুক্ত উপহার দিয়ে, ভীষ্মের সন্মান পেয়ে নিজের নগরে ফিরে গেলেন।
গান্ধার্যপি বরারোহা শীলাচারবিচিষেটিতৈঃ। তুষ্টিং কুরূণাং সর্বেষাং জনযামাস ভারত
গান্ধারী, সুন্দরী ও সদাচারিণী, তাঁর আচরণ ও গুণে সকল কৌরবকে সন্তুষ্ট করলেন, হে ভারত।
গান্ধারী সা পতিং দৃষ্ট্বা প্রজ্ঞাচক্ষুষমীশ্বরম্। অতিচারাদ্ভৃশং ভীতা ভর্তুঃ সা সমচিন্তযত্
গান্ধারী, স্বামী জ্ঞানবান ও অধিপতি দেখে, তাঁর অন্যায় আচরণে ভয় পেয়ে গভীর চিন্তায় পড়লেন।
সা দৃষ্টিবিনিবৃত্ত্যা হি ভর্তুশ্চ সমতাং যযৌ। নহি সূক্ষ্মেপ্যতীচারে ভর্তুঃ সা ববৃতে তদা
চোখের দৃষ্টি ত্যাগ করে তিনি স্বামীর সমতায় পৌঁছালেন; স্বামীর সামান্যতম বিষয়েও তিনি নিজেকে বড় করেননি।
বৃত্তেনারাধ্য তান্সর্বান্গুরূন্পতিপরাযণা। বাচাপি পুরুষানন্যান্সুব্রতা নান্বকীর্তযত্
স্বামীনিষ্ঠা হয়ে, তিনি আচরণে সকল গুরুজনকে সন্তুষ্ট করতেন এবং দৃঢ় ব্রত নিয়ে কখনও অন্য পুরুষের কথা মুখে আনতেন না।
তস্যাঃ সহোদরীঃ কন্যাঃ পুনরেব দদৌ দশ। গান্ধাররাজঃ সুবলো ভীষ্মেণ চ বৃতস্তদা
গান্ধারীর দশ সহোদরা কন্যাকেও গান্ধাররাজ সুবল, ভীষ্মের অনুমতিতে আবার দিলেন।
সত্যব্রতাং সত্যসেনাং সুদেষ্ণাং চাপি সংহিতাম্। তেজশ্শ্র্বাং সুশ্রবাং চ তথৈব নিকৃতিং শুভাম্
তিনি সত্যব্রতা, সত্যসেনা, সুদেশনা, সংহিতা, তেজশ্রবা, সুশ্রবা এবং শুভলক্ষণা নিকৃতি কন্যাদের দিলেন।
শংভ্বঠাং চ দশার্ণাং চ গান্ধারীর্দশ বিশ্রুতাঃ। একাহ্না প্রতিজগ্রাহ ধৃতরাষ্ট্রো জনেশ্বরঃ
শম্ভবঠা, দশর্ণা এবং দশজন খ্যাতিমান গান্ধারী কন্যাকেও দিলেন; জনপতিরাজ ধৃতরাষ্ট্র একদিনেই তাঁদের গ্রহণ করলেন।
ততঃ শান্তনবো ভীষ্মো ধানুষ্কস্তাস্ততস্ততঃ। অদদাদ্ধৃতরাষ্ট্রস্য রাজপুত্রীঃ পরশ্শতম্
তারপর শান্তনুর পুত্র ধনুর্ধর ভীষ্ম ধৃতরাষ্ট্রকে শতাধিক রাজকন্যা দিলেন।
শূরো নাম যদুশ্রেষ্ঠো বসুদেবপিতাঽভবত্। তস্য কন্যা পৃথা নাম রূপেণাপ্রতিমা ভুবি
যদুবংশের প্রধান শূর নামে এক ব্যক্তি ছিলেন, যিনি বসুদেবের পিতা; তাঁর কন্যা পৃথা পৃথিবীতে রূপে অতুলনীয়া ছিলেন।
পিতৃষ্বস্রীযায স তামনপত্যায ভারত। অগ্র্যমগ্রে প্রতিজ্ঞায স্বস্যাপত্যং স সত্যবাক্
হে ভারত, তিনি তাঁর পিতার বোনের ছেলেকে, যাঁর কোনো সন্তান ছিল না, প্রতিজ্ঞা করেছিলেন—নিজের সন্তান তাঁকে দেবেন। তিনি সেই কথা রেখেছিলেন।
অগ্রজামথ তাং কন্যাং শূরোঽনুগ্রহকাঙ্ক্ষিণে। প্রদদৌ কুন্তিভোজায সখা সখ্যে মহাত্মনে
তারপর, সেই বীর জ্যেষ্ঠ কন্যাটিকে তাঁর বন্ধু কুন্তিভোজকে দিলেন, যিনি তাঁর কৃপা চেয়েছিলেন—বন্ধুত্বের নিদর্শনস্বরূপ।