ধনুর্বেদেঽশ্বপৃষ্ঠে চ গদাযুদ্ধেঽসিচর্মণি। তথৈব গজশিক্ষাযামস্ত্রেষু বিবিধেষু চ
ধনুর্বিদ্যা, ঘোড়ার পিঠে চড়া, গদাযুদ্ধ, তলোয়ার-ঢাল, হাতি প্রশিক্ষণ ও নানা অস্ত্রে সে সম্পূর্ণ প্রশিক্ষণ পেয়েছিল।
অর্থধর্মপ্রধানাসু বিদ্যাসু বিবিধাসু চ। গতঃ পারং যদা পাণ্ডুস্তদা সেনাপতিঃ কৃতঃ
পাণ্ডু যখন নানা বিদ্যা, বিশেষ করে অর্থ ও ধর্ম সংক্রান্ত বিদ্যায় পারদর্শী হলেন, তখন তাঁকে সেনাপতি করা হয়।
পাণ্ডুর্ধনুষি বিক্রান্তো নরেষ্বভ্যদিকোঽভবত্। অন্যেভ্যো বলবানাসীদ্ধৃতরাষ্ট্রো মহীপতিঃ
পাণ্ডু ছিলেন ধনুর্বিদ্যায় অসাধারণ, তিনি অন্য সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হয়েছিলেন। ধৃতরাষ্ট্র, রাজা হয়েও, সকলের চেয়ে বলবান ছিলেন।
অমাত্যো মনুজেন্দ্রস্য বাল এব যশস্বিনঃ। ভীষ্মেণ সর্বধর্মাণাং প্রণেতা বিদুরঃ কৃতঃ
তখনও বালক বয়সে, কীর্তিমান বিদুরকে ভীষ্ম সমস্ত ধর্মকর্মে রাজার প্রধান উপদেষ্টা করলেন।
সর্বশাস্ত্রার্থতত্ত্বজ্ঞো বুদ্ধিমেধাপটুর্যুবা। ভাবেনাগমযুক্তেন সর্বং বেদযতে জগত্
যৌবনে বুদ্ধি, জ্ঞান আর শাস্ত্রের আসল অর্থ জানায় পারদর্শী, যুক্তি ও শাস্ত্রানুসারে তিনি সমস্ত জগৎ বুঝতে পেরেছিলেন।
ত্রিষু লোকেষু ন ত্বাসীত্কশ্চিদ্বিদুরসংমিতঃ। ধর্মনিত্যস্তথা রাজন্ধর্মং চ পরমং গতঃ
তিনটি লোকেই বিদুরের সমান আর কেউ ছিল না, রাজন। তিনি সর্বদা ধর্মে স্থির ছিলেন এবং সর্বোচ্চ ধর্ম লাভ করেছিলেন।
প্রনষ্টং শান্তনোর্বংশং সমীক্ষ্য পুনরুদ্ধৃতম্। ততো নির্বচনং লোকে সর্বরাষ্ট্রেষ্ববর্তত
শান্তনুর বংশ ধ্বংসের পরে আবার পুনরুজ্জীবিত হয়েছে দেখে, সেই কথা সমস্ত রাজ্যে ছড়িয়ে পড়ল।
বীরসূনাং কাশিসুতে দেশানাং কুরুজাঙ্গলম্। সর্বধ্রমবিদাং ভীষ্মঃ পুরাণাং গজসাহ্বযম্
কাশীর কন্যার পুত্র ভীষ্ম ছিলেন বীরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ধর্মজ্ঞানীদের মধ্যে অগ্রগণ্য এবং কুরুজঙ্গলের প্রাচীন গজসাহ্বয়।
ধৃতরাষ্ট্রস্ত্বচক্ষুষ্ট্বাদ্রজ্যং ন প্রত্যপদ্যত। পারসবত্বাদ্বিদুরো রাজা পাণ্ডুর্বভূব হ
ধৃতরাষ্ট্র অন্ধ ছিলেন বলে রাজ্য গ্রহণ করেননি; আর বিদুর দাসীর পুত্র হওয়ায়, পাণ্ডুই রাজা হয়েছিলেন।
অথ শুশ্রাব বিপ্রেভ্যঃ কুন্তিভোজমহীপতেঃ। রূপযৌবনসংপন্নাং সুতাং সাগরগাসুতঃ
এরপর সাগরের সন্তান ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে শুনলেন, কুন্তিভোজ রাজার কন্যা রূপ-যৌবনে অনন্যা।
সুবলস্য চ কল্যাণীং গান্ধারাধিপতেঃ সুতাম্। সুতাং চ মদ্ররাজস্য রূপেণাপ্রতিমাং ভুবি
তেমনি গন্ধারের রাজা সুবলের কন্যা, কল্যাণী এবং মদ্ররাজের কন্যা, যিনি পৃথিবীতে রূপে তুলনাহীন।
কদাচিদথ গাঙ্গেযঃ সর্বনীতিমতাং বরঃ। বিদুরং ধর্মতত্ত্বজ্ঞং বাক্যমাহ যথোচিতম্
একদিন গঙ্গাপুত্র ভীষ্ম, সকল নীতিবিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ধর্মতত্ত্বজ্ঞ বিদুরকে যথাযথ কথা বললেন।
গুণৈঃ সমুদিতং সম্যগিদং নঃ প্রথিতং কুলম্। অত্যন্যান্পৃথিবীপালান্পৃথিব্যামধিরাজ্যভাক্
গুণে ভরা আমাদের বংশের সুখ্যাতি আছে; পৃথিবীর অন্যান্য রাজাদের তুলনায় আমরা সর্বোচ্চ রাজত্ব পেয়েছি।
রক্ষিতং রাজভিঃ পূর্বং ধর্মবিদ্ভির্মহাত্মভিঃ। নোত্সাদমগমচ্চেদং কদাচিদিহ নঃ কুলম্
ধর্মপরায়ণ ও মহাত্মা রাজারা পূর্বে আমাদের বংশ রক্ষা করেছেন; আমাদের বংশ কখনও পতিত হয়নি।
মযা চ সত্যবত্যা চ কৃষ্ণেন চ মহাত্মনা। সমবস্থাপিত ভূযো যুষ্মাসু কুলতন্তুষু
আমি, সত্যবতী এবং মহাত্মা কৃষ্ণ আবার তোমাদের মধ্যে এই বংশের ধারাবাহিকতা স্থাপন করেছি।
তচ্চৈতদ্বর্ধতে ভূযঃ কুলং সাগরবদ্যথা। তথা মযা বিধাতব্যং ত্বযা চৈব ন সংশযঃ
এই বংশ সাগরের মতো ক্রমশ বৃদ্ধি পাচ্ছে; তাই আমাকেও এবং তোমাকেও অবশ্যই এর উন্নতি সাধন করতে হবে, এতে সন্দেহ নেই।
শ্রূযতে যাদবী কন্যা স্বনুরূপা কুলস্য নঃ। সুবলস্যাত্মজা চৈব তথা মদ্রেশ্বরস্য চ
শোনা যায়, যাদব বংশের কন্যারা আমাদের বংশের উপযুক্ত, সুবলের কন্যা এবং মদ্ররাজের কন্যাও তেমনই।
কুলীনা রূপবত্যশ্চ তাঃ কন্যাঃ পুত্র সর্বশঃ। উচিতাশ্চৈব সংবন্ধে তেঽস্মাকং ক্ষত্রিযর্ষভাঃ
ওই সব কন্যারা, পুত্র, বংশে উচ্চ এবং রূপে সুন্দর; তারা আমাদের সঙ্গে সম্পর্কের জন্য উপযুক্ত, হে ক্ষত্রিয়শ্রেষ্ঠ।
মন্যে বরযিতব্যাস্তা ইত্যহং ধীমতাং বর। সন্তানার্থং কুলস্যাস্য যদ্বা বিদুর মন্যসে
আমি মনে করি, এই কন্যাদেরই বেছে নেওয়া উচিত, হে বুদ্ধিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যাতে আমাদের বংশের বংশবৃদ্ধি হয়; যদি না, বিদুর, তোমার অন্য মত হয়।
ভবান্পিতা ভাবন্মাতা ভবান্নঃ পরমো গুরুঃ। তস্মাত্স্বযং কুলস্যাস্য বিচার্য কুরু যদ্ধিতম্
আপনি আমাদের পিতা, আপনি আমাদের মাতা, আপনি আমাদের শ্রেষ্ঠ গুরু; তাই আপনি নিজে বিচার করে এই বংশের মঙ্গল যা, তাই করুন।
অথ শুশ্রাব বিপ্রেভ্যো গান্ধারীং সুবলাত্মজাম্। আরাধ্য বরদং দেবং ভগনেত্রহরং হরম্
তারপর তিনি ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে শুনলেন, সুবলের কন্যা গান্ধারী, যিনি ভগনেত্রহরা হর দেবতাকে পূজা করে আশীর্বাদ পেয়েছিলেন।
গান্ধারী কিল পুত্রাণাং শতং লেভে বরং শুভা। ইতি শুশ্রাব তত্ত্বেন ভীষ্মঃ কুরুপিতামহঃ
শুভলক্ষণা গান্ধারী শত পুত্র লাভের বর পেয়েছেন—এ কথা কৌরবদের পিতামহ ভীষ্ম সত্য বলে জানলেন।
ততো গান্ধাররাজস্য প্রেষযামাস ভারত। অচক্ষুরিতি তত্রাসীত্সুবলস্য বিচারণা
এরপর, হে ভারত, তিনি গান্ধাররাজের কাছে বার্তা পাঠালেন; সুবলের গৃহে অন্ধত্বের বিষয় নিয়ে আলোচনা শুরু হল।
কুলং খ্যাতিং চ বৃত্তং চ বুদ্ধ্যা তু প্রসমীক্ষ্য সঃ। দদৈ তাং ধৃতরাষ্ট্রায গান্ধারীং ধর্মচারিণীম্
পরিবার, খ্যাতি ও আচরণ বিচার করে, তিনি ধর্মনিষ্ঠা গান্ধারীকে ধৃতরাষ্ট্রের হাতে তুলে দিলেন।
গান্ধারী ত্বথ শুশ্রাব ধৃতরাষ্ট্রমচক্ষুষম্। আত্মানং দিপ্সিতং চাস্মৈ পিত্রা মাত্রা চ ভারত
গান্ধারী তখন শুনলেন, ধৃতরাষ্ট্র অন্ধ এবং তাঁর পিতা-মাতা তাঁকেই স্বামী হিসেবে নির্বাচন করেছেন, হে ভারত।
ততঃ সা পটমাদায কৃত্বা বহুগুণং তদা। ববন্ধ নেত্রে স্বে রাজন্পতিব্রতপরাযণা
তখন তিনি একটি কাপড় নিয়ে বহুবার ভাঁজ করে নিজের চোখে বেঁধে নিলেন, স্বামীনিষ্ঠা হয়ে, হে রাজন।
নাভ্যসূযাং পতিমহমিত্যেবং কৃতনিশ্চযা। ততো গান্ধাররাজস্য পুত্রঃ শকুনিরভ্যযাত্
তিনি দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করলেন—'আমি স্বামীর চেয়ে কিছুতেই বেশি হব না।' তারপর গান্ধাররাজের পুত্র শকুনি এসে উপস্থিত হল।
স্বসারং পরযা লক্ষ্ম্যা যুক্তামাদায কৌরবান্। তাং তদা ধৃতরাষ্ট্রায দদৌ পরমসত্কৃতাম্। ভীষ্মস্যানুমতে চৈব বিবাহং সমকারযত্
তিনি অপরূপা রূপবতী বোনকে কৌরবদের কাছে নিয়ে গিয়ে, ধৃতরাষ্ট্রকে যথাযোগ্য সম্মান দিয়ে দিলেন এবং ভীষ্মের অনুমতিতে বিয়ে সম্পন্ন করলেন।
দত্ত্বা স ভগিনীং বীরো যথার্হং চ পরিচ্ছদম্। পুনরাযাত্স্বনগরং ভীষ্মেণ প্রতিপূজিতঃ
বীর শকুনি বোন ও উপযুক্ত উপহার দিয়ে, ভীষ্মের সন্মান পেয়ে নিজের নগরে ফিরে গেলেন।
গান্ধার্যপি বরারোহা শীলাচারবিচিষেটিতৈঃ। তুষ্টিং কুরূণাং সর্বেষাং জনযামাস ভারত
গান্ধারী, সুন্দরী ও সদাচারিণী, তাঁর আচরণ ও গুণে সকল কৌরবকে সন্তুষ্ট করলেন, হে ভারত।