পতঙ্গিকানাং পুচ্ছেষু ত্বযেষীকা প্রবেশিতা। কর্মণস্তস্য তে প্রাপ্তং ফলমেতত্তপোধন
'তুমি পতঙ্গের লেজে ঘাসের কঞ্চি ঢুকিয়েছিলে; সেই কর্মেরই এই ফল, হে তপস্বী।'
স্বল্পমেব যথা দত্তং দানং বহুগুণং ভবেত্। অধর্ম এবং বিপ্রর্ষে বহুদুঃখফলপ্রদঃ
'যেমন সামান্য দানও অনেকগুণে বৃদ্ধি পায়, তেমনি অন্যায় কাজ অনেক কষ্টের ফল দেয়, হে মহর্ষি।'
কস্মিন্কালে মযা তত্তু কৃতং ব্রূহি যথাতথম্। তেনোক্তং ধর্মরাজেন বালভাবে ত্বযা কৃতম্
'আমি কখন সেই কাজ করেছিলাম? সত্য করে বলুন।' ধর্মরাজ বললেন, 'তুমি ছোটবেলায় করেছিলে।'
বালো হি দ্বাদশাদ্বর্ষাজ্জন্মতো যত্করিষ্যতি। ন ভবিষ্যত্যধর্মোঽত্র ন প্রজ্ঞাস্যতি বৈ দিশঃ
'জন্মের পর বারো বছরের আগে শিশু যা করে, তা অন্যায় নয়; সে তখন দিকবিদিকও চেনে না।'
অল্পেঽপরাধেঽপি মহান্মম দণ্ডস্ত্বযা ধৃতঃ। গরীযান্ব্রাহ্মণবধঃ সর্বভূতবধাদপি
'সামান্য অপরাধের জন্য তুমি আমাকে বড় শাস্তি দিয়েছ; ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ সকল প্রাণী হত্যার চেয়েও গুরুতর।'
শূদ্রযোনাবতো ধর্ম মানুষঃ সংভবিষ্যসি। মর্যাদাং স্থাপযাম্যদ্য লোকে কর্মফলোদযাম্
'হে ধর্ম, তুমি শূদ্রের গর্ভে মানুষ হয়ে জন্মাবে; আজ আমি জগতে কর্মফলের নিয়ম স্থাপন করছি।'
আ চতুর্দশকাদ্বর্ষান্ন ভবিষ্যতি পাতকম্। পরতঃ কুর্বতামেব দোষ এব ভবিষ্যতি
'চৌদ্দ বছর বয়স পর্যন্ত কোন পাপ হবে না; তার পরে অন্যায় করলে তবেই দোষ হবে।'
এতেন ত্বপরাধেন শাপাত্তস্য মহাত্মনঃ। ধর্মো বিদুররূপেণ শূদ্রযোনাবজাযত
এই অপরাধের ফলে, সেই মহাত্মার শাপে, ধর্ম শূদ্রের গর্ভে বিদুর রূপে জন্ম নিলেন।
ধর্মে চার্থে চ কুশলো লোভক্রোধবিবর্জিতঃ। দীর্ঘদর্শী শমপরঃ কুরূণাং চ হিতে রতঃ
তিনি ধর্ম ও অর্থে পারদর্শী, লোভ ও ক্রোধহীন, দূরদর্শী, শান্তিপ্রিয় এবং কৌরবদের মঙ্গলে নিয়োজিত ছিলেন।
ধৃতরাষ্ট্রে চ পাণ্ডৌ চ বিদুরে চ মহাত্মনি।' এষু ত্রিষু কুমারেষু জাতেষু কুরুজাঙ্গলম্। কুরবোঽথ কুরুক্ষেত্রং ত্রযমেতদবর্ধত
ধৃতরাষ্ট্র, পাণ্ডু ও মহাত্মা বিদুর জন্মালে, কুরুজন ও কুরুক্ষেত্র তাদের সঙ্গে সঙ্গে সমৃদ্ধি লাভ করল।
ঊর্ধ্বসস্যাঽভবদ্ভূমিঃ সস্যানি ফলবন্তি চ। যথর্তুবর্ষী পর্জন্যো বহুপুষ্পফলা দ্রুমাঃ
ভূমি প্রচুর ফসল দিল, শস্য ফলবান হল; ঋতু অনুযায়ী বৃষ্টি পড়ল, গাছে গাছে অনেক ফুল ও ফল ধরল।
বাহনানি প্রহৃষ্টানি মুদিতা মৃগপক্ষিণঃ। গন্ধবন্তি চ মাল্যানি রসবন্তি ফলানি চ
যানবাহন আনন্দিত ছিল, বন্য পশু ও পাখিরা উৎফুল্ল ছিল; মালা সুগন্ধি ছিল, ফল ছিল রসাল।
বণিগ্ভিশ্চান্বকীর্যন্ত নগরাণ্যথ শিল্পিভিঃ। শূরাশ্চ কৃতবিদ্যাশ্চ সন্তশ্চ সুখিনোঽভবন্
নগরগুলি ব্যবসায়ী ও কারিগরে ভরে উঠল; বীর, বিদ্যাবান ও সজ্জনরা সুখে ছিল।
নাভবন্দস্যবঃ কেচিন্নাধর্মরুচযো জনাঃ। প্রদেশেষ্বপি রাষ্ট্রাণাং কৃতং যুগমবর্তত
কোথাও ডাকাতি ছিল না, কেউ অন্যায়ে আসক্ত ছিল না; রাজ্যের প্রত্যেক স্থানে সত্যযুগের মতো শান্তি বিরাজ করল।
ধর্মক্রিযা যজ্ঞশীলাঃ সত্যব্রতপরাযণাঃ। অন্যোন্যপ্রীতিসংযুক্তা ব্যবর্ধন্ত প্রজাস্তদা
সে সময়ে, লোকেরা সৎকর্ম, যজ্ঞ এবং সত্যনিষ্ঠায় নিবেদিত ছিল; তারা একে অপরকে ভালোবাসত এবং মিলেমিশে উন্নতি করত।
মানক্রোধবিহীনাশ্চ নরা লোভবিবর্জিতাঃ। অন্যোন্যমভ্যনন্দন্ত ধর্মোত্তরমবর্তত
মানুষের মধ্যে অহংকার বা রাগ ছিল না, লোভও ছিল না; তারা পরস্পরে আনন্দ পেত এবং সর্বত্র শ্রেষ্ঠ ধর্ম পালন হতো।
তন্মহোদধিবত্পূর্ণং নগরং বৈ ব্যরোচত। দ্বারতোরণনির্যূহৈর্যুক্তমভ্রচযোপমৈঃ
সেই নগরী ছিল বিশাল সমুদ্রের মতো পূর্ণ, গেট, তোরণ আর বাহিরপথে সজ্জিত, যেন মেঘের স্তূপের মতো দেখাত।
প্রসাদশতসংবাধং মহেন্দ্রপুরসন্নিভম্। নদীষু বনখণ্ডেষু বাপীপল্বলসানুষু। কাননেষু চ রম্যেষু বিজহ্রুর্মুদিতা জনাঃ
শত শত প্রাসাদে ভরা, দেবরাজ ইন্দ্রের পুরীর মতো সেই নগরে, আনন্দিত মানুষরা নদী, বনভূমি, পুকুর, জলাভূমি আর সুন্দর বনে ঘুরে বেড়াত।
উত্তরৈঃ কুরুভিঃ সার্ধং দক্ষিণাঃ কুরবস্তথা। বিস্পর্ধমানা ব্যচরংস্তথা দেবর্ষিচারণৈঃ
উত্তর কুরুদের সঙ্গে দক্ষিণ কুরুরাও প্রতিযোগিতা করত, দেবর্ষি আর চারণদের মতোই তারা চলাফেরা করত।
নাভবত্কৃপণঃ কশ্চিন্নাভবন্বিধবাঃ স্ত্রিযঃ। তস্মিঞ্জনপদে রম্যে কুরুভির্বহুলীকৃতে
কুরুরা সেই মনোরম দেশে বাস করত বলে, সেখানে কেউ অভাবী ছিল না, কোনো নারী বিধবা ছিল না।
কূপারামসভাবাপ্যো ব্রাহ্মণাবসথাস্তথা। বভূবুঃ সর্বর্দ্ধিযুতাস্তস্মিন্রাষ্ট্রে সদোত্সবাঃ
কূপ, বাগান, সভাঘর, পুকুর আর ব্রাহ্মণদের বাড়ি—সব ছিল সমৃদ্ধিতে ভরা, সেই রাজ্যে সর্বদা উৎসবের আনন্দ ছিল।
ভীষ্মেণ ধর্মতো রাজন্সর্বতঃ পরিরক্ষিতে। বভূব রমণীযশ্চ চৈত্যযূপশতাঙ্কিতঃ
রাজন, ভীষ্ম চারিদিক থেকে ধর্ম অনুযায়ী রক্ষা করতেন বলে, সেই দেশ শত শত মন্দির আর যজ্ঞস্তম্ভে চিহ্নিত হয়ে সুন্দর হয়ে উঠেছিল।
স দেশঃ পররাষ্ট্রাণি বিমৃজ্যাভিপ্রবর্ধিতঃ। ভীষ্মেণ বিহিতং রাষ্ট্রে ধর্মচক্রমবর্তত
সেই দেশ অন্য সব রাজ্যকে ছাড়িয়ে শক্তিশালী হয়েছিল; ভীষ্মের শাসনে ধর্মের চাকা চলতে শুরু করেছিল।
ক্রিযমাণেষু কৃত্যেষু কুমারাণাং মহাত্মনাম্। পৌরজানপদাঃ সর্বে বভূবুঃ পরমোত্সুকাঃ
মহাত্মা কুমাররা যখন তাদের কর্তব্য পালন করছিলেন, তখন সকল নাগরিক ও গ্রামবাসী অত্যন্ত উৎসাহী হয়ে উঠেছিল।
গৃহেষু কুরুমুখ্যানাং পৌরাণাং চ নরাধিপ। দীযতাং ভুজ্যতাং চেতি বাচোঽশ্রূযন্ত সর্বশঃ
কুরুদের প্রধানদের ও নগরবাসীদের ঘরে ঘরে সর্বত্র শোনা যেত—‘দাও’ আর ‘ভোগ করো’।
ধৃতরাষ্ট্রশ্চ পাণ্ডুশ্চ বিদুরশ্চ মহামতিঃ। জন্মপ্রভৃতি ভীষ্মেণ পুত্রবত্পরিপালিতাঃ
ধৃতরাষ্ট্র, পাণ্ডু আর জ্ঞানী বিদুর—তিনজনকেই ভীষ্ম জন্ম থেকে নিজের ছেলের মতো পালন করেছিলেন।
সংস্কারৈঃ সংস্কৃতাস্তে তু ব্রতাধ্যযনসংযুতাঃ। শ্রমব্যাযামকুশলাঃ সমপদ্যন্ত যৌবনম্
তারা নানা সংস্কার, ব্রত আর অধ্যয়নে নিযুক্ত ছিল; পরিশ্রম আর ব্যায়ামে দক্ষ হয়ে তারা যৌবনে পৌঁছেছিল।
ধনুর্বেদে চ বেদে চ গদাযুদ্ধেঽসিচর্মণি। তথৈব গজশিক্ষাযাং নীতিশাস্ত্রেষু পারগাঃ
তারা ধনুর্বিদ্যা, বেদ, গদাযুদ্ধ, তলোয়ার-ঢাল, হাতি প্রশিক্ষণ আর রাজনীতি শাস্ত্রে পারদর্শী হয়েছিল।
ইতিহাসপুরাণেষু নানাশিক্ষাসু বোধিতাঃ। বেদবেদাঙ্গতত্ত্বজ্ঞাঃ সর্বত্র কৃতনিশ্চযাঃ
ইতিহাস, পুরাণ ও নানা বিদ্যায় তারা শিক্ষা পেয়েছিল; বেদ ও তার অঙ্গের মূল কথা জানত এবং সব বিষয়ে দৃঢ় সিদ্ধান্তে ছিল।
বৈদিকাধ্যযনে যুক্তো নীতিশাস্ত্রেষু পারগঃ। ভীষ্মেণ রাজা কৌরব্যো ধৃতরাষ্ট্রোঽভিষেচিতঃ
বৈদিক অধ্যয়নে নিয়োজিত ও রাজনীতি শাস্ত্রে পারদর্শী কৌরবদের রাজা ধৃতরাষ্ট্রকে ভীষ্ম অভিষেক করেছিলেন।