তং দৃষ্ট্বা রক্ষিণস্তত্র তথা বহুতিথেঽহনি। ন্যবেদযংস্তথা রাজ্ঞে যথাবৃত্তং নরাধিপ
রক্ষীরা বহু দিন পরে তাঁকে ঐভাবে দেখে, যা ঘটেছিল ঠিক তাই রাজাকে জানাল।
রাজা চ তমৃষিং শ্রুত্বা নিষ্ক্রম্য সহ মন্ত্রিভিঃ। প্রসাদযামাস তদা শূলস্থমৃষিসত্তমম্
রাজা সেই ঋষির কথা শুনে মন্ত্রীদের সঙ্গে বেরিয়ে এলেন এবং শূলে চড়া সেই মুনিশ্রেষ্ঠকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করলেন।
যন্মযাঽপকৃতং মোহাদজ্ঞানাদৃষিসত্তম। প্রসাদযে ত্বাং তত্রাহং ন মে ত্বং ক্রোদ্ধুমর্হসি
'হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, অজ্ঞানতা বা মোহবশত আমি আপনার প্রতি যে অন্যায় করেছি, তার জন্য ক্ষমা চাইছি; আপনি আমার উপর রাগ করবেন না।'
এবমুক্তস্ততো রাজ্ঞা প্রসাদমকরোন্মুনিঃ। কৃতপ্রসাদং রাজা তং ততঃ সমবতারযত্
রাজা এভাবে বললে মুনি তাঁকে ক্ষমা করলেন। রাজা তাঁর কাছে ক্ষমা পেয়ে, তাঁকে শূল থেকে নামিয়ে আনলেন।
অবতার্য চ শূলাগ্রাত্তচ্ছূলং নিশ্চকর্ষ হ। অশক্নুবংশ্চ নিষ্ক্রষ্টুং শূলং মূলে স চিচ্ছিদে
শূলের আগা থেকে নামানোর পর, রাজা শূলটি টেনে বের করতে চাইলেন, কিন্তু না পারায় শূলের গোড়া কেটে ফেললেন।
স তথান্তর্গতেনৈব শূলেন ব্যচরন্মুনিঃ। কণ্ঠপার্শ্বান্তরস্থেন শঙ্কুনা মুনিরাচত্। পুষ্পভাজনধারী স্যাদিতি চিন্তাপরোঽভবত্
এভাবে শূল শরীরে নিয়ে মুনি চলাফেরা করলেন। গলার পাশে শূলের ফলা থেকে তিনি ভাবলেন, 'আমার ফুল রাখার পাত্র সঙ্গে রাখা উচিত।'
স চাতিতপসা লোকান্বিজিগ্যে দুর্লভান্পরৈঃ
তাঁর কঠোর তপস্যার ফলে, তিনি এমন সব লোককে জয় করেছিলেন, যাদের অন্য কারও পক্ষে জয় করা দুষ্কর।
অণীমাণ্ডব্য ইতি চ ততো লোকেষু গীযতে। স গত্বা সদনং বিপ্রো ধর্মস্য পরমার্থবিত্
এইজন্য মানুষ তাঁকে অণিমাণ্ডব্য বলে ডাকে; সেই ঋষি, যিনি সর্বোচ্চ সত্য জানতেন, তিনি ধর্মের গৃহে গেলেন।
আসনস্থং ততো ধর্মং দৃষ্ট্বোপালভত প্রভুম্। কিং নু তদ্দুষ্কৃতং কর্ম মযা কৃতমজানতা
তিনি ধর্মকে আসনে বসে থাকতে দেখে বললেন, 'হে প্রভু, আমি অজান্তে কোন দুষ্টকর্ম করেছি,'
যস্যেযং ফলনির্বৃত্তিরীদৃশ্যাসাদিতা মযা। শীঘ্রমাচক্ষ্ব মে তত্ত্বং পশ্য মে তপসো বলম্
'যার ফলে আমার এমন ফল হয়েছে? দ্রুত আমাকে সত্য কথা বলুন; আমার তপস্যার শক্তি দেখুন।'
পতঙ্গিকানাং পুচ্ছেষু ত্বযেষীকা প্রবেশিতা। কর্মণস্তস্য তে প্রাপ্তং ফলমেতত্তপোধন
'তুমি পতঙ্গের লেজে ঘাসের কঞ্চি ঢুকিয়েছিলে; সেই কর্মেরই এই ফল, হে তপস্বী।'
স্বল্পমেব যথা দত্তং দানং বহুগুণং ভবেত্। অধর্ম এবং বিপ্রর্ষে বহুদুঃখফলপ্রদঃ
'যেমন সামান্য দানও অনেকগুণে বৃদ্ধি পায়, তেমনি অন্যায় কাজ অনেক কষ্টের ফল দেয়, হে মহর্ষি।'
কস্মিন্কালে মযা তত্তু কৃতং ব্রূহি যথাতথম্। তেনোক্তং ধর্মরাজেন বালভাবে ত্বযা কৃতম্
'আমি কখন সেই কাজ করেছিলাম? সত্য করে বলুন।' ধর্মরাজ বললেন, 'তুমি ছোটবেলায় করেছিলে।'
বালো হি দ্বাদশাদ্বর্ষাজ্জন্মতো যত্করিষ্যতি। ন ভবিষ্যত্যধর্মোঽত্র ন প্রজ্ঞাস্যতি বৈ দিশঃ
'জন্মের পর বারো বছরের আগে শিশু যা করে, তা অন্যায় নয়; সে তখন দিকবিদিকও চেনে না।'
অল্পেঽপরাধেঽপি মহান্মম দণ্ডস্ত্বযা ধৃতঃ। গরীযান্ব্রাহ্মণবধঃ সর্বভূতবধাদপি
'সামান্য অপরাধের জন্য তুমি আমাকে বড় শাস্তি দিয়েছ; ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ সকল প্রাণী হত্যার চেয়েও গুরুতর।'
শূদ্রযোনাবতো ধর্ম মানুষঃ সংভবিষ্যসি। মর্যাদাং স্থাপযাম্যদ্য লোকে কর্মফলোদযাম্
'হে ধর্ম, তুমি শূদ্রের গর্ভে মানুষ হয়ে জন্মাবে; আজ আমি জগতে কর্মফলের নিয়ম স্থাপন করছি।'
আ চতুর্দশকাদ্বর্ষান্ন ভবিষ্যতি পাতকম্। পরতঃ কুর্বতামেব দোষ এব ভবিষ্যতি
'চৌদ্দ বছর বয়স পর্যন্ত কোন পাপ হবে না; তার পরে অন্যায় করলে তবেই দোষ হবে।'
এতেন ত্বপরাধেন শাপাত্তস্য মহাত্মনঃ। ধর্মো বিদুররূপেণ শূদ্রযোনাবজাযত
এই অপরাধের ফলে, সেই মহাত্মার শাপে, ধর্ম শূদ্রের গর্ভে বিদুর রূপে জন্ম নিলেন।
ধর্মে চার্থে চ কুশলো লোভক্রোধবিবর্জিতঃ। দীর্ঘদর্শী শমপরঃ কুরূণাং চ হিতে রতঃ
তিনি ধর্ম ও অর্থে পারদর্শী, লোভ ও ক্রোধহীন, দূরদর্শী, শান্তিপ্রিয় এবং কৌরবদের মঙ্গলে নিয়োজিত ছিলেন।
ধৃতরাষ্ট্রে চ পাণ্ডৌ চ বিদুরে চ মহাত্মনি।' এষু ত্রিষু কুমারেষু জাতেষু কুরুজাঙ্গলম্। কুরবোঽথ কুরুক্ষেত্রং ত্রযমেতদবর্ধত
ধৃতরাষ্ট্র, পাণ্ডু ও মহাত্মা বিদুর জন্মালে, কুরুজন ও কুরুক্ষেত্র তাদের সঙ্গে সঙ্গে সমৃদ্ধি লাভ করল।
ঊর্ধ্বসস্যাঽভবদ্ভূমিঃ সস্যানি ফলবন্তি চ। যথর্তুবর্ষী পর্জন্যো বহুপুষ্পফলা দ্রুমাঃ
ভূমি প্রচুর ফসল দিল, শস্য ফলবান হল; ঋতু অনুযায়ী বৃষ্টি পড়ল, গাছে গাছে অনেক ফুল ও ফল ধরল।
বাহনানি প্রহৃষ্টানি মুদিতা মৃগপক্ষিণঃ। গন্ধবন্তি চ মাল্যানি রসবন্তি ফলানি চ
যানবাহন আনন্দিত ছিল, বন্য পশু ও পাখিরা উৎফুল্ল ছিল; মালা সুগন্ধি ছিল, ফল ছিল রসাল।
বণিগ্ভিশ্চান্বকীর্যন্ত নগরাণ্যথ শিল্পিভিঃ। শূরাশ্চ কৃতবিদ্যাশ্চ সন্তশ্চ সুখিনোঽভবন্
নগরগুলি ব্যবসায়ী ও কারিগরে ভরে উঠল; বীর, বিদ্যাবান ও সজ্জনরা সুখে ছিল।
নাভবন্দস্যবঃ কেচিন্নাধর্মরুচযো জনাঃ। প্রদেশেষ্বপি রাষ্ট্রাণাং কৃতং যুগমবর্তত
কোথাও ডাকাতি ছিল না, কেউ অন্যায়ে আসক্ত ছিল না; রাজ্যের প্রত্যেক স্থানে সত্যযুগের মতো শান্তি বিরাজ করল।
ধর্মক্রিযা যজ্ঞশীলাঃ সত্যব্রতপরাযণাঃ। অন্যোন্যপ্রীতিসংযুক্তা ব্যবর্ধন্ত প্রজাস্তদা
সে সময়ে, লোকেরা সৎকর্ম, যজ্ঞ এবং সত্যনিষ্ঠায় নিবেদিত ছিল; তারা একে অপরকে ভালোবাসত এবং মিলেমিশে উন্নতি করত।
মানক্রোধবিহীনাশ্চ নরা লোভবিবর্জিতাঃ। অন্যোন্যমভ্যনন্দন্ত ধর্মোত্তরমবর্তত
মানুষের মধ্যে অহংকার বা রাগ ছিল না, লোভও ছিল না; তারা পরস্পরে আনন্দ পেত এবং সর্বত্র শ্রেষ্ঠ ধর্ম পালন হতো।
তন্মহোদধিবত্পূর্ণং নগরং বৈ ব্যরোচত। দ্বারতোরণনির্যূহৈর্যুক্তমভ্রচযোপমৈঃ
সেই নগরী ছিল বিশাল সমুদ্রের মতো পূর্ণ, গেট, তোরণ আর বাহিরপথে সজ্জিত, যেন মেঘের স্তূপের মতো দেখাত।
প্রসাদশতসংবাধং মহেন্দ্রপুরসন্নিভম্। নদীষু বনখণ্ডেষু বাপীপল্বলসানুষু। কাননেষু চ রম্যেষু বিজহ্রুর্মুদিতা জনাঃ
শত শত প্রাসাদে ভরা, দেবরাজ ইন্দ্রের পুরীর মতো সেই নগরে, আনন্দিত মানুষরা নদী, বনভূমি, পুকুর, জলাভূমি আর সুন্দর বনে ঘুরে বেড়াত।
উত্তরৈঃ কুরুভিঃ সার্ধং দক্ষিণাঃ কুরবস্তথা। বিস্পর্ধমানা ব্যচরংস্তথা দেবর্ষিচারণৈঃ
উত্তর কুরুদের সঙ্গে দক্ষিণ কুরুরাও প্রতিযোগিতা করত, দেবর্ষি আর চারণদের মতোই তারা চলাফেরা করত।
নাভবত্কৃপণঃ কশ্চিন্নাভবন্বিধবাঃ স্ত্রিযঃ। তস্মিঞ্জনপদে রম্যে কুরুভির্বহুলীকৃতে
কুরুরা সেই মনোরম দেশে বাস করত বলে, সেখানে কেউ অভাবী ছিল না, কোনো নারী বিধবা ছিল না।