ভ্রাতা বিচিত্রবীর্যস্য যথা বা পুত্র মন্যসে। অযং শান্তনবঃ সত্যং পালযন্সত্যবিক্রমঃ
তুমি বিচিত্রবীর্যের ভাই বা ছেলে যেভাবে ভাবো, এই সত্যনিষ্ঠ শান্তনুর ছেলে সত্যব্রতও তেমনই।
বুদ্ধিং ন কুরুতেঽপত্যে তথা রাজ্যাঽনুশাসনে। স ত্বং ব্যপেক্ষযা ভ্রাতুঃ সন্তানায কুলস্য চ
তিনি সন্তান বা রাজ্যের বিষয়ে কিছু করেন না; তাই ভাইয়ের বংশ ও পরিবারের ধারাবাহিকতার জন্য তোমাকে ভাবতে হবে।
ভীষ্মস্য চাস্য বচনান্নিযোগাচ্চ মমানঘ। অনুক্রোশাচ্চ ভূতানাং সর্বেষাং রক্ষণায চ
ভীষ্মের কথা, আমার আদেশ, সকল প্রাণীর প্রতি দয়া ও তাদের রক্ষার জন্য, হে নিষ্পাপ, তোমাকে করতে হবে।
আনৃশংস্যাচ্চ যদ্ব্রূযাং তচ্ছ্রুত্বা কর্তুমর্হসি। যবীযসস্ব ভ্রাতুর্ভার্যে সুরসুতোপমে
এবং দয়া থেকে আমি যা বলি, শুনে তা পালন করো; তোমার ছোট ভাইয়ের দেবকন্যাসম স্ত্রীদের সঙ্গে।
রূপযৌবনসংপন্নে পুত্রকামে চ ধর্মতঃ। তযোরুত্পাদযাপত্যং সমর্থো হ্যসি পুত্রক
তারা রূপ ও যৌবনে সমৃদ্ধ, ধর্মমতে সন্তান চায়; তুমি, আমার ছেলে, তাদের গর্ভে সন্তান দিতে পারো।
অনুরূপং কুলস্যাস্য সংতত্যাঃ প্রসবস্য চ
এটি এই বংশের ধারাবাহিকতা ও উত্তরাধিকার জন্মানোর জন্য উপযুক্ত।
তথা তব মহাপ্রাজ্ঞে ধর্মে প্রণিহিতা মতিঃ। তস্মাদহং ত্বন্নিযোগাদ্ধর্মমুদ্দিশ্য কারণম্
তুমি যেমন মহাজ্ঞানী এবং ধর্মে তোমার মন নিবদ্ধ, তাই তোমার আদেশে আমি ধর্মের জন্য কাজ করব।
ঈপ্সিতং তে করিষ্যামি দৃষ্টং হ্যেতত্সনাতনম্। ভ্রাতুঃ পুত্রান্প্রদাস্যামি মিত্রাবরুণযোঃ সমান্
তুমি যা চাও, আমি তাই করব, কারণ এই প্রাচীন প্রথা দেখা হয়েছে; আমি তোমার ভাইয়ের জন্য মিত্র ও বরুণের মতো পুত্র দেব।
ব্রতং চরেতাং তে দেব্যৌ নির্দিষ্টমিহ যন্মযা। সংবত্সরং যথান্যাযং ততঃ শুদ্ধে ভবিষ্যতঃ
তোমার দুই রানি যেন এখানে আমার বলে দেওয়া ব্রত এক বছর যথাযথভাবে পালন করে, তারপর তারা শুদ্ধ হবে।
সদ্যো যথা প্রপদ্যেতে দেব্যৌ গর্ভং তথা কুরু
যখনই দুই রানি প্রস্তুত হবে, তখনই তারা গর্ভধারণ করুক।
অরাজকেষু রাষ্ট্রেষু প্রজাঽনাথা বিনশ্যতি। নশ্যন্তি চ ক্রিযাঃ সর্বা নাস্তি বৃষ্টির্ন দেবতা
যে দেশে রাজা নেই, সে দেশে প্রজারা অভিভাবকহীন হয়ে নষ্ট হয়; সব ধর্মকর্ম নষ্ট হয়, বৃষ্টি হয় না, দেবতাও থাকেন না।
কথং চারাজকং রাষ্ট্রং শক্যং ধারযিতুং প্রভো। তস্মাদ্গর্ভং সমাধত্স্ব ভীষ্মঃ সংবর্ধযিষ্যতি
হে প্রভু, রাজা ছাড়া রাজ্য কীভাবে টিকে থাকবে? তাই গর্ভধারণ হোক; ভীষ্ম সেই সন্তানকে লালন-পালন করবে।
যদি পুত্রঃ প্রদাতব্যো মযা ভ্রাতুরকালিকঃ। বিরূপতাং মে সহতাং তযোরেতত্পরং ব্রতম্
যদি আমাকে অনুপযুক্ত সময়ে ভাইয়ের জন্য পুত্র দিতে হয়, তবে তাদের যে বিকৃতি হবে, তা আমি গ্রহণ করব; এটাই আমার সর্বোচ্চ ব্রত।
যদি মে সহতে গন্ধং রূপং বেষং তথা বপুঃ। অদ্যৈব গর্ভং কৌসল্যা বিশিষ্টং প্রতিপদ্যতাম্
যদি সে আমার গন্ধ, রূপ, বেশভূষা ও দেহ সহ্য করতে পারে, তবে আজই কৌশল্যা উৎকৃষ্ট সন্তান গর্ভে ধারণ করুক।
তস্যাপি চ শতং পুত্রা ভবিতারো ন সংশযঃ। গোপ্তারঃ কুরুবংশস্য ভবত্যাঃ শোকনাশনাঃ
তাঁরও শত পুত্র হবে, এতে সন্দেহ নেই; তারা কুরু বংশের রক্ষক ও তোমার দুঃখের নাশক হবে।
এবমুক্ত্বা মহাতেজা ব্যাসঃ সত্যবতীং তদা। শযনে সা চ কৌসল্যা শুচিবস্ত্রা হ্যলঙ্কৃতা
এভাবে বলে মহাতেজস্বী ব্যাস তখন সত্যবতীর কাছে গেলেন; আর কৌশল্যা পবিত্র বস্ত্র পরে, অলংকৃত হয়ে শয্যায় শুয়ে ছিলেন।
সমাগমনমাকাঙ্ক্ষেদিতি সোঽন্তর্হিতো মুনিঃ। ততোঽভিগম্য সা দেবী স্নুষাং রহসি সংগতাম্
ঋষি মিলনের ইচ্ছা নিয়ে অদৃশ্য হলেন; তারপর রানি একান্তে থাকা তাঁর পুত্রবধূর কাছে গেলেন।
ধর্ম্যমর্থসমাযুক্তমুবাচ বচনং হিতম্। কৌসল্যে ধর্মতন্ত্রং ত্বাং যদ্ব্রবীমি নিবোধ তত্
তিনি ধর্ম ও কল্যাণময় কথা বললেন, যা উদ্দেশ্যপূর্ণ ছিল; 'হে কৌশল্যা, আমি তোমাকে যে ধর্মের কথা বলছি, তা মন দিয়ে শোনো।'
ভরতানাং সমুচ্ছেদো ব্যক্তং মদ্ভাগ্যসংক্ষযাত্। ব্যথিতাং মাং চ সংপ্রেক্ষ্য পিতৃবংশং চ পীডিতম্
আমার ভাগ্যক্ষয়ে ভরত বংশের ধ্বংস নিশ্চিত হয়েছে; আমাকে দুঃখিত দেখে এবং পিতৃবংশের কষ্ট দেখে—
ভীষ্মো বুদ্ধিমদান্মহ্যং কুলস্যাস্য বিবৃদ্ধযে। সা চ বুদ্ধিস্ত্বয্যধীনা পুত্রি প্রাপয মাং তথা
ভীষ্ম, যিনি বুদ্ধিমান, এই বংশের উন্নতির জন্য আমাকে উপদেশ দিয়েছেন; আর এই উপদেশ তোমার ওপর নির্ভর করছে, কন্যা, তাই আমাকে তা দাও।
নষ্টং চ ভারতং বংশং পুনরেব সমুদ্ধর়। পুত্রং জনয সুশ্রোণি দেবরাজসমপ্রভম্
নষ্ট হয়ে যাওয়া ভরত বংশকে আবার জাগিয়ে তোলো; সুন্দর নিতম্বিনী, দেবরাজের মতো দীপ্তিমান এক পুত্র জন্ম দাও।
স হি রাজ্যধুরং গুর্বীমুদ্বক্ষ্যতি কুলস্য নঃ। `এবমুক্ত্বা তু সা দেবী স্নুষাং সত্যবতী তদা
সে-ই আমাদের বংশের রাজ্যের ভার বহন করবে; এভাবে বলে সত্যবতী তখন তাঁর পুত্রবধূকে বললেন।
সা ধর্মতোঽনুনীযৈনাং কথংচিদ্ধর্মচারিণীম্। ভোজযামাস বিপ্রাংশ্চ দেবর্ষীনতিথীংস্তথা
তিনি ধর্মমতে তাঁকে বোঝালেন এবং ধর্মপথে পরিচালিত করলেন; তারপর ব্রাহ্মণ, দেবঋষি ও অতিথিদেরও ভোজন করালেন।
ততঃ সত্যবতী কালে বধূং স্নাতামৃতৌ তদা। সংবেশযন্তী শযনে শনৈর্বচনমব্রবীত্
এরপর ঠিক সময়ে, সত্যবতী তাঁর পুত্রবধূকে পবিত্র সময়ে স্নান করিয়ে, শয্যায় শুইয়ে ধীরে ধীরে কথা বললেন।
কৌসল্যে দেবরস্তেঽস্তি সোঽদ্য ত্বাঽনুপ্রবেক্ষ্যতি। অপ্রমত্তা প্রতীক্ষৈনং নিশীথে হ্যাগমিষ্যতি
কৌশল্যা, আজ তোমার স্বামী, যিনি দেবতুল্য, তোমার কাছে আসবেন। তুমি সতর্ক থেকো এবং তাঁর জন্য অপেক্ষা করো, কারণ তিনি মধ্যরাতে এসে পৌঁছাবেন।
শ্বশ্র্বাস্তদ্বচনং শ্রুত্বা শযানা শযনে শুভে। সাঽচিন্তযত্তদা ভীষ্মমন্যাংশ্চ কুরুপুঙ্গবান্
শাশুড়ির এই কথা শুয়ে শুয়ে শুনে, কৌশল্যা তাঁর সুন্দর শয্যায় শুয়ে ভাবতে লাগলেন ভীষ্ম এবং কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের কথা।
ততঃ সুপ্তজনপ্রাযেঽর্ধরাত্রে ভগবানৃষিঃ। দীপ্যমানেষু দীপেষু শরণং প্রবিবেশ হ
তারপর, যখন চারিদিকে সবাই ঘুমিয়ে পড়েছে, মধ্যরাতে, প্রদীপগুলো জ্বলছিল, তখন সেই মহর্ষি কক্ষে প্রবেশ করলেন।
ততোঽম্বিকাযাং প্রথমং নিযুক্তঃ সত্যবাগৃষিঃ। জগাম তস্যাঃ শযনং বিপুলে তপসি স্থিতঃ
তারপর, যিনি সত্যবাদী এবং কঠোর তপস্যায় স্থিত, সেই ঋষি প্রথমে অম্বিকার কাছে গেলেন এবং তাঁর শয্যায় উপস্থিত হলেন।
তং সমীক্ষ্য তু কৌসল্যা দুষ্প্রেক্ষমতথোচিতা। বিরূপ ইতি বিত্রস্তা সংকুচ্যাসীন্নিমীলিতা
কিন্তু কৌশল্যা যখন তাঁকে দেখলেন—যাঁকে দেখা খুবই কঠিন এবং যেরকম ভাবা হয়েছিল, তার চেয়ে অনেক ভিন্ন—তখন তিনি ভয়ে সঙ্কুচিত হয়ে চোখ বন্ধ করলেন।
বিরূপো হি জটী চাপি দুর্বর্ণঃ পরুষঃ কৃশঃ। সুগন্ধেতরগন্ধশ্চ সর্বথা দুষ্প্রধর্ষণঃ
কারণ তিনি ছিলেন বিকৃতদেহ, জটাধারী, রুক্ষবর্ণ, কৃশকায়, গায়ে সুগন্ধ নয় এমন গন্ধ, এবং সর্বতোভাবে ভয়ংকর।