সা সত্যবতি সংপশ্য ধর্মং সত্যপরাযণে। যথা ন জহ্যাং সত্যং চ ন সীদেচ্চ কুলং হি নঃ
সত্যবতী, তুমি ধর্মের কথা ভাবো, সত্যে নিবেদিত থেকো, যাতে আমি সত্য ত্যাগ না করি এবং আমাদের বংশও নষ্ট না হয়।
ততঃ সত্যবতী ভীষ্মং বাচা সংসজ্জমানযা। বিহসন্তীব সব্রীডমিদং বচনমব্রবীত্
এরপর সত্যবতী লজ্জা ও হাসি মিশ্রিত ভাষায় ভীষ্মকে এই কথা বললেন।
সত্যমেতন্মহাবাহো যথা বদসি ভারত। বিশ্বাসাত্তে প্রবক্ষ্যামি সন্তানায কুলস্য নঃ
হে মহাবাহু ভরত, তুমি যেমন বলছ, তা সত্য; তোমার ওপর ভরসা রেখে আমি বংশরক্ষার জন্য কথা বলব।
ন তে শক্যমনাখ্যাতুমাপদ্ধর্মং তথাবিধম্। ত্বমেব নঃ কুলে ধর্মস্ত্বং সত্যং ত্বং পরা গতিঃ
এমন সংকটের ধর্ম তোমাকে বলা যায় না; আমাদের বংশে তুমিই ধর্ম, তুমিই সত্য, তুমিই সর্বোচ্চ আশ্রয়।
যত্ত্বং বক্ষ্যসি তত্কার্যমস্মাভিরিতি মে মতিঃ।' তস্মান্নিশম্য সত্যং মে কুরুষ্ব যদনন্তরম্। `শৃণু ভীষ্ম বচো মহ্যং ধর্মার্থসহিতং হিতম্
তুমি যা বলবে, আমরা তাই করব—এটাই আমার সিদ্ধান্ত; তাই আমার সত্য কথা শুনে পরবর্তী যা করণীয়, তা করো। ভীষ্ম, ধর্ম ও কল্যাণ মিশ্রিত আমার কথা শোনো।
ন চ বিস্রম্ভকথিতং ভবান্সূচিতুমর্হতি। যস্তু রাজা বসুর্নাম শ্রুতস্তে ভরতর্ষভ
বিশ্বাসের কথা তুমি অন্যকে প্রকাশ কোরো না; তুমি তো ভরতশ্রেষ্ঠ, বসু নামে যে রাজা ছিলেন, তাঁর কথা শুনেছ।
তস্য শুক্লাদহং মত্স্যা ধৃতা কুক্ষৌ পুরা কিল। মাতরং মে জলাদ্ধৃত্বা দাশঃ পরমধর্মবিত্
তাঁর শুভ্র রানি একসময় আমাকে মাছের রূপে গর্ভে ধারণ করেছিলেন; আমার মা জল থেকে উদ্ধার হয়েছিলেন এক জেলে দ্বারা, যিনি ছিলেন মহাধার্মিক।
মাং তু স্বগৃহমানীয দুহিতৃত্বেঽভ্যকল্পযত্। ধর্মযুক্তঃ স ধর্মেণ পিতা চাসীত্ততো মম
তিনি আমাকে নিজের ঘরে এনে কন্যার মতো পালন করেছিলেন; তিনি ধর্মপরায়ণ ছিলেন, তাই ধর্মমতে তিনিই আমার পিতা হলেন।
ধর্মযুক্তস্য ধর্মার্থং পিতুরাসীত্তরী মম। সা কদাচিদহং তত্র গতা প্রথমযৌবনম্
ধর্মপরায়ণ পিতার ছিল একটি তরী, ধর্মের জন্যই; একদিন যৌবনের প্রথম বয়সে আমি সেখানে গিয়েছিলাম।
অথ ধর্মবিদাং শ্রেষ্ঠঃ পরমর্ষিঃ পরাশরঃ। আজগাম তরীং ধীমাংস্তরিষ্যন্যমুনাং নদীম্
তখন ধর্মজ্ঞ মহর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহামুনি পরাশর, সেই তরীতে এলেন, যমুনা নদী পার হওয়ার উদ্দেশ্যে।
স তার্যমাণো যমুনাং মামুপেত্যাব্রবীত্তদা। সান্ত্বপূর্বং মুনিশ্রেষ্ঠঃ কামার্তো মধুরং বচঃ। উক্ত্বা জন্ম কুলং মহ্যং নাসি দাশসুতেতি চ
আমি যখন যমুনা পার করাচ্ছিলাম, তখন তিনি আমার কাছে এসে, মুনিশ্রেষ্ঠ, মধুর ও কোমল ভাষায়, কামনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে কথা বললেন। তিনি আমার জন্ম ও বংশপরিচয় বললেন এবং বললেন, 'তুমি জেলের মেয়ে নও।'
তমহং শাপভীতা চ পিতুর্ভীতা চ ভারত। বরৈরসুলভৈরুক্তা ন প্রত্যাখ্যাতুমুত্সহে
ভয় ছিল শাপের, আর বাবারও ভয় ছিল, ভারত। তাই তিনি কঠিন বর চাইলেও আমি তাকে না বলতে পারিনি।
প্রেক্ষ্য তাংস্তু মহাভাগান্পারাবারে ঋষীন্স্থিতান্। যমুনাতীরবিন্যস্তান্প্রদীপ্তানিব পাবকান্
আমি দেখলাম, যমুনার ওপারে, নদীর তীরে, উজ্জ্বল অগ্নিশিখার মতো অনেক মহাপুরুষ ঋষি দাঁড়িয়ে আছেন।
পুরস্তাদরুণশ্চৈব তরুণঃ সংপ্রকাশতে। যেনৈষা তাম্রবস্ত্রেব দ্যৌঃ কৃতা প্রবিজৃম্ভিতা
সামনে নবীন সূর্য উদিত হয়ে ঝলমল করছিল, যার আলোয় আকাশ যেন লাল বসনে ঢাকা পড়ে সম্পূর্ণ প্রসারিত হয়েছে।
উক্তমাত্রো মযা তত্র নীহারমসৃজত্প্রভুঃ। পরাশরঃ সত্যধৃতির্দ্বীপে চ যমুনাম্ভসি
আমি সেখানে কথা বলা মাত্রই, সত্যনিষ্ঠ মহর্ষি পরাশর দ্বীপে যমুনার জলে এক ঘন কুয়াশা সৃষ্টি করলেন।
অভিভূয স মাং বালাং তেজসা বশমানযত্। তমসা লোকমাবৃত্য নৌগতামেব ভারত
তাঁর শক্তিতে তিনি আমাকে, তখনকার কিশোরীকে, সম্পূর্ণ অধীন করলেন; চারিদিকে ঘন অন্ধকার ছেয়ে গেল, যেন আমি এক নৌকোয় বসে আছি, ভারত।
মত্স্যগন্ধো মহানাসীত্পুরা মম জুগুপ্সিতঃ। তমপাস্য শুভং গন্ধমিমং প্রাদাত্স মে মুনিঃ
আমার শরীরে আগে এক প্রবল মাছের গন্ধ ছিল, যা আমার কাছে অসহ্য লাগত; কিন্তু সেই ঋষি তা দূর করে আমাকে এই মনোরম সুবাস দিলেন।
ততো মামাহ স মুনির্গর্ভমুত্সৃজ্য মামকম্। দ্বোপেঽস্যা এব সরিতঃ কন্যৈব ত্বং ভবিষ্যসি
তারপর সেই মুনি আমাকে বললেন, তাঁর সন্তান গর্ভে ধারণ করার পর—'এই নদীর দ্বীপেই তুমি কন্যা রয়ে যাবে।'
কন্যাত্বং চ দদৌ প্রীতঃ পুনর্বিদ্বাংস্তপোধনঃ। তস্য বীর্যমহং দৃষ্ট্বা তথা যুক্তং মহাত্মনঃ
তপস্যাশক্তি-সমৃদ্ধ সেই জ্ঞানী ঋষি খুশি হয়ে আমাকে চিরকাল কুমারী থাকার বর দিলেন; তাঁর সেই অসাধারণ শক্তি দেখে আমি বিস্মিত ও বিমর্ষ হয়েছিলাম।
বিস্মিতা ব্যথিতা চৈব প্রাদামাত্মানমেব চ। ততস্তদা মহাত্মা স কন্যাযাং মযি ভারত। প্রহৃষ্টোঽজনযত্পুত্রং দ্বীপ এব পরাশরঃ
আমি বিস্ময়ে ও কষ্টে আত্মসমর্পণ করলাম; তারপর, ভারত, সেই মহাত্মা পরাশর আনন্দিত হয়ে, দ্বীপেই আমার গর্ভে সন্তান উৎপন্ন করলেন।
পারাশর্যো মহাযোগী স বভূব মহানৃষিঃ। কন্যাপুত্রো মম পুরা দ্বৈপাযন ইতি শ্রুতঃ
পরাশরের সেই পুত্র হলেন মহাযোগী ও মহর্ষি; আমার গর্ভজাত কন্যাপুত্র, তিনি দ্বৈপায়ন নামে পরিচিত।
যো ব্যস্য বেদাংশ্চতুরস্তপসা ভগবানৃষিঃ। লোকে ব্যাসত্বমাপেদে কার্ষ্ণ্যাত্কৃষ্ণত্বমেব চ
যিনি তপস্যার দ্বারা চারটি বেদ ভাগ করেছিলেন, সেই ভাগ্যবান ঋষি পৃথিবীতে ব্যাস নামে খ্যাতি লাভ করেন এবং তাঁর গায়ের রং কালো ছিল বলে তাঁকে কৃষ্ণও বলা হয়।
সত্যবাদী শমপরস্তপস্বী দগ্ধকিল্বিষঃ। সদ্যোত্পন্নঃ স তু মহান্সহ পিত্রা ততো গতঃ
তিনি সত্যবাদী, সংযমী, তপস্বী ও পাপহীন ছিলেন; জন্মের পরই, তিনি তাঁর পিতার সঙ্গে চলে গেলেন।
স নিযুক্তো মযা ব্যক্তং ত্বযা চাপ্রতিমদ্যুতিঃ। ভ্রাতুঃ ক্ষেত্রেষু কল্যাণমপত্যং জনযিষ্যতি
তাঁকে আমি এবং তুমিও স্পষ্টভাবে নিযুক্ত করেছিলাম, অতুল্য কান্তি-সম্পন্ন, যাতে তিনি তোমার ভাইয়ের ক্ষেত্রে শুভ সন্তান উৎপন্ন করেন।
স হি মামুক্তবাংস্তত্র স্মরেঃ কৃচ্ছ্রেষু মামিতি। তং স্মরিষ্যে মহাবাহো যদি ভীষ্ম ত্বমিচ্ছসি
তিনি তখন আমাকে বলেছিলেন, 'কষ্টের সময় আমাকে স্মরণ কোরো।' ভীষ্ম, তুমি চাইলে আমি তাঁকে স্মরণ করব।
তব হ্যনুমতে ভীষ্ম নিযতং স মহাতপাঃ। বিচিত্রবীর্যক্ষেত্রেষু পুত্রানুত্পাদযিষ্যতি
তোমার অনুমতি থাকলে, ভীষ্ম, সেই মহাতপস্বী নিশ্চয়ই বিচিত্রবীর্যের ক্ষেত্রে সন্তান উৎপন্ন করবেন।
মহর্ষেঃ কীর্তনে তস্য ভীষ্মঃ প্রাঞ্জলিরব্রবীত্। `দেশকালৌ চ জানাসি ক্রিযতামর্থসিদ্ধযে
মহর্ষির কথা শুনে ভীষ্ম হাত জোড় করে বললেন, 'তুমি স্থান-কাল জানো; উদ্দেশ্য সফল হোক, তাই করো।'
অর্থমর্থানুবন্ধং চ ধর্মং ধর্মানুবন্ধনম্। কামং কামানুবন্ধং চ বিপরীতান্পৃথক্পৃথক্
উদ্দেশ্য, তার সঙ্গে যুক্ত অন্য উদ্দেশ্য, ধর্ম, ধর্মের সঙ্গে যুক্ত ধর্ম, কামনা, কামনার সঙ্গে যুক্ত কামনা এবং তাদের বিপরীতগুলো—সব আলাদাভাবে।
যো বিচিন্ত্য ধিযা ধীরো ব্যবস্যতি স বুদ্ধিমান্। তদিদং ধর্মযুক্তং চ হিতং চৈব কুলস্য নঃ
যিনি গভীরভাবে চিন্তা করে স্থির সিদ্ধান্ত নেন, তিনিই সত্যিকার জ্ঞানী। আর এই সিদ্ধান্ত আমাদের পরিবারের জন্য ধর্মসম্মত ও কল্যাণকর।
উক্তং ভবত্যা যচ্ছ্রেযস্তন্মহ্যং রোচতে ভৃশম্
আপনি আমাদের মঙ্গলের জন্য যা বলেছেন, তা আমাকে খুবই আনন্দ দিয়েছে।