শ্লোকাশ্চৈকাদশ জ্ঞেযাঃ পর্বণ্যস্মিন্দ্বিজোত্তমাঃ। অতঃ পরং তৃতীযং তু জ্ঞেযমারণ্যকং মহত্
এ পর্বে এগারোটি শ্লোক আছে, দ্বিজশ্রেষ্ঠ; এরপর তৃতীয়, মহৎ অরণ্যক পর্ব জানা উচিত।
বনবাসং প্রযাতেষু পাণ্ডবেষু মহাত্মসু। পৌরানুগমনং চৈব ধর্মপুত্রস্য ধীমতঃ
মহাত্মা পাণ্ডবরা যখন বনবাসে গেলেন, তখন ধর্মপুত্রের সঙ্গে নাগরিকরাও রওনা দিলেন।
অন্নৌষধীনাং চ কৃতে পাণ্ডবেন মহাত্মনা। দ্বিজানাং ভরণার্থং চ কৃতমারাধনং রবেঃ
খাদ্য ও ঔষধির জন্য মহাত্মা পাণ্ডব সূর্যদেবের পূজা করেছিলেন; ব্রাহ্মণদের ভরণপোষণের জন্য তিনি অর্ঘ্য নিবেদন করেন।
ধৌম্যোপদেশাত্তিগ্মাংশুপ্রসাদাদন্নসংভঃ। হিতং চ ব্রুবতঃ ক্ষত্তুঃ পরিত্যাগোঽম্বিকাসুতাত্
ধৌম্যর উপদেশ ও সূর্যদেবের কৃপায় খাদ্য পাওয়া গেল; এবং সদয় কথা বলা রথচালক অম্বিকাপুত্রের কাছ থেকে বিদায় নেওয়া হল।
ত্যক্তস্য পাণ্ডুপুত্রাণাং সমীপগমনং তথা। পুনরাগমনং চৈব ধৃতরাষ্ট্রস্য শাসনাত্
যিনি ছেড়ে গিয়েছিলেন, তাঁর কাছে পাণ্ডুপুত্রদের ফিরে আসা এবং ধৃতরাষ্ট্রের আদেশে আবার ফিরে যাওয়াও বর্ণিত হয়েছে।
কর্ণপ্রোত্সাহনাচ্চৈব ধার্তরাষ্ট্রস্য দুর্মতেঃ। বনস্থান্পাণ্ডবান্হন্তুং মন্ত্রো দুর্যোধনস্যচ
কর্ণের উৎসাহে, দুর্যোধন কু-পরামর্শে, অরণ্যে থাকা পাণ্ডবদের হত্যার ষড়যন্ত্র করল।
তং দুষ্টভাবং বিজ্ঞায ব্যাসস্যাগমনং দ্রুতম্। নির্যাণপ্রতিষেধশ্চ সুরভ্যাখ্যানমেব চ
সেই কু-মনোভাব বুঝে, দ্রুত ব্যাসদেবের আগমন; তাঁদের প্রস্থান রোধ এবং সুরভীর কাহিনিও এখানে বলা হয়েছে।
মৈত্রেযাগমনং চাত্র রাজ্ঞশ্চৈবানুশাসনম্। শাপোত্সর্গশ্চ তেনৈব রাজ্ঞো দুর্যোধনস্য চ
এখানে মৈত্রেয়ের আগমন, রাজার উপদেশ এবং তাঁর দ্বারা রাজা দুর্যোধনের ওপর অভিশাপও বর্ণিত হয়েছে।
কির্মীরস্য বধশ্চাত্র ভীমসেনেন সংযুগে। বৃষ্ণীনামাগমশ্চাত্র পাঞ্চালানাং চ সর্বশঃ
এখানে ভীমসেন যুদ্ধে কির্মীরকে বধ করেন; বৃশ্ণি ও সমস্ত পাঁচালদের আগমনও বলা হয়েছে।
শ্রুত্বা শকুনিনা দ্যূতে নিকৃত্যা নির্জিতাংশ্চ তান্। ক্রুদ্ধস্যানুপ্রশমনং হরেশ্চৈব কিরীটিনা
শকুনির কৌশলে পাশায় পরাজিত হওয়ার কথা শুনে, ক্রুদ্ধ হরিকে মুকুটধারী শান্ত করেন।
পরিদেবনং চ পাঞ্চাল্যা বাসুদেবস্য সন্নিধৌ। আশ্বাসনং চ কৃষ্ণেন দুঃখার্তাযাঃ প্রকীর্তিতম্
দ্রৌপদীর বিলাপ এবং তাঁর দুঃখে কৃষ্ণের সান্ত্বনা দেওয়ার ঘটনা কৃষ্ণের উপস্থিতিতে বর্ণিত হয়েছে।
তথা সৌভবধাখ্যানমত্রৈবোক্তং মহর্ষিণা। সুভদ্রাযাঃ সপুত্রাযাঃ কৃষ্ণেন দ্বারকাং পুরীম্
এছাড়াও, মহর্ষি এখানে সৌভদ্র কাহিনি বলেছেন—যেখানে কৃষ্ণের সঙ্গে সুভদ্রা ও তাঁর পুত্র দ্বারকা নগরীতে গমন করেন।
নযনং দ্রৌপদেযানাং ধৃষ্টদ্যুম্নেন চৈব হ। প্রবেশঃ পাণ্ডবেযানাং রম্যে দ্বৈতবনে ততঃ
ধৃষ্টদ্যুম্নের দ্বারা দ্রৌপদীর পুত্রদের নিয়ে যাওয়া এবং পরে পাণ্ডবদের মনোরম দ্বৈতবনে প্রবেশের কথাও এখানে বলা হয়েছে।
ধর্মরাজস্য চাত্রৈব সংবাদঃ কৃষ্ণযা সহ। সংবাদশ্চ তথা রাজ্ঞা ভীমস্যাপি প্রকীর্তিতঃ
এখানেই ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির ও কৃষ্ণের সংলাপ এবং রাজা ও ভীমের কথোপকথনও বর্ণিত হয়েছে।
সমীপং পাণ্ডুপুত্রাণাং ব্যাসস্যাগমনং তথা। প্রতিশ্রুত্যাথ বিদ্যাযা দানং রাজ্ঞো মহর্ষিণা
এছাড়া, মহর্ষি ব্যাসের পাণ্ডুপুত্রদের কাছে আগমন এবং রাজাকে প্রতিশ্রুতি নিয়ে বিদ্যা দানের বিষয়টিও বলা হয়েছে।
গমনং কাম্যকে চাপি ব্যাসে প্রতিগতে ততঃ। অস্ত্রহেতোর্বিবাসশ্চ পার্থস্যামিততেজসঃ
ব্যাসদেব চলে যাওয়ার পর, পাণ্ডবদের কাম্যক বনে যাত্রা এবং অস্ত্রলাভের জন্য অর্জুনের নির্বাসনের কথাও এখানে আছে।
মহাদেবেন যুদ্ধং চ কিরাতবপুষা সহ। দর্শনং লোকপালানামস্ত্রপ্রাপ্তিস্তথৈব চ
মহাদেব শিকারির রূপে এসে অর্জুনের সঙ্গে যুদ্ধ, দেবতাদের দর্শন এবং অস্ত্রলাভের ঘটনাও বর্ণিত হয়েছে।
মহেন্দ্রলোকগমনমস্ত্রার্থে চ কিরীটিনঃ। যত্র চিন্তা সমুত্পন্না ধৃতরাষ্ট্রস্য ভূযসী
অস্ত্রলাভের জন্য মুকুটধারী অর্জুনের স্বর্গে ইন্দ্রলোক যাত্রা এবং সেই সময় ধৃতরাষ্ট্রের গভীর উদ্বেগের কথাও এখানে আছে।
দর্শনং বৃহদশ্বস্য মহর্ষের্ভাবিতাত্মনঃ। যুধিষ্ঠিরস্য চার্তস্য ব্যসনে পরিদেবনম্
মহর্ষি বৃহদশ্বের সঙ্গে যুধিষ্ঠিরের সাক্ষাৎ এবং বিপদে পড়ে যুধিষ্ঠিরের বিলাপের বিষয়টিও এখানে বলা হয়েছে।
নলোপাখ্যানমত্রৈব ধর্মিষ্ঠং করুণোদযম্। দমযন্ত্যাঃ স্থিতির্যত্র নলস্য চরিতং তথা
এছাড়াও, এখানে নলের ধর্মপরায়ণ ও করুণ কাহিনি, দময়ন্তীর অটলতা এবং নলের কীর্তির কথা বলা হয়েছে।
তথাক্ষহৃদযপ্রাপ্তিস্তস্মাদেব মহর্ষিতঃ। লোমশস্যাগমস্তত্র স্বর্গাত্পাণ্ডুসুতান্প্রতি
তদ্রূপ, সেই মহর্ষির কাছ থেকে যুধিষ্ঠিরের পাশার কৌশল শেখা এবং স্বর্গ থেকে লোমশ ঋষির পাণ্ডুপুত্রদের কাছে আগমনের কথাও বর্ণিত হয়েছে।
বনবাসগতানাং চ পাণ্ডবানাং মহাত্মনাম্। স্বর্গে প্রবৃত্তিরাখ্যাতা লোমশেনার্জুনস্য বৈ
বনে বাসরত মহাত্মা পাণ্ডবদের সময়ে লোমশ ঋষি অর্জুনের স্বর্গীয় কার্যকলাপের বিবরণ দিয়েছেন।
সংদেশাদর্জুনস্যাত্র তীর্থাভিগমনক্রিযা। তীর্থানাং চ ফলপ্রাপ্তিঃ পুণ্যত্বং চাপি কীর্তিতম্
এখানে অর্জুনের বার্তা, তীর্থযাত্রার উদ্যোগ, তীর্থস্থানে গিয়ে পুণ্যলাভ ও সেই স্থানগুলির পবিত্রতার কথাও বলা হয়েছে।
পুলস্ত্যতীর্থযাত্রা চ নারদেন মহর্ষিণা। তীর্থযাত্রা চ তত্রৈব পাণ্ডবানাং মহাত্মনাং
মহর্ষি নারদের পুলস্ত্য তীর্থে যাত্রা এবং মহাত্মা পাণ্ডবদের তীর্থযাত্রার কথাও এখানে বর্ণিত হয়েছে।
তথা যজ্ঞবিভূতিশ্চ গযস্যাত্র প্রকীর্তিতা
এছাড়াও, গয়ার যজ্ঞের মহিমা এখানে বর্ণনা করা হয়েছে।
আগস্ত্যমপি চাখ্যানং যত্র বাতাপিভক্ষণম্। লোপামুদ্রাভিপমনমপত্যার্থমৃষেস্তথা
এখানে অগস্ত্য ঋষির কাহিনি, যেখানে তিনি বাতাপিকে ভক্ষণ করেন এবং সন্তান লাভের জন্য লোপামুদ্রার সঙ্গে মিলিত হন, সেটিও বলা হয়েছে।
ঋশ্যশৃঙ্গস্য চরিতং কৌমারব্রহ্মচারিণঃ। জামদগ্ন্যস্য রামস্য চরিতং ভূরিতেজসঃ
কৈশোরে ব্রহ্মচারী ঋশ্যশৃঙ্গের জীবন এবং বিপুল তেজস্বী জামদগ্ন্য রামের কীর্তির কথাও এখানে আছে।
কার্তবীর্যবধো যত্র হৈহযানাং চ বর্ণ্যতে। প্রভাসতীর্থে পাণ্ডূনাং বৃষ্ণিভিশ্চ সমাগমঃ
এখানে কার্তবীর্য বধ ও হৈহয়দের কাহিনি, এবং প্রভাস তীর্থে পাণ্ডব ও বৃশ্ণিদের সাক্ষাতের কথাও বর্ণিত হয়েছে।
সৌকন্যমপি চাখ্যানং চ্যবনো যত্র ভার্গবঃ। শর্যাতিযজ্ঞে নাসত্যৌ কৃতবান্সোমপীথিনৌ
এখানে সুকন্যার কাহিনীও বলা হয়েছে, যেখানে ভৃগুকুলীয় চ্যবন ঋষি শার্যতি-রাজার যজ্ঞে অশ্বিনীকুমারদের সোমপান করিয়েছিলেন।
তাভ্যাং চ যত্র স মুনির্যৌবনং প্রতিপাদিতঃ। মান্ধাতুশ্চাপ্যুপাখ্যানং রাজ্ঞোঽত্রৈবপ্রকীর্তিতং
তাঁদের সাহায্যে সেই ঋষি আবার যৌবন ফিরে পেয়েছিলেন—এই কথাও এখানে আছে। রাজা মান্ধাতার কাহিনীও এখানে বলা হয়েছে।