প্রদ্বিষন্তীং পতির্ভার্যাং কিং মাং দ্বেক্ষীতি চাব্রবীত্
স্ত্রী যখন স্বামীর ওপর বিরূপ হয়ে উঠলেন, তখন স্বামী জিজ্ঞাসা করলেন, 'তুমি আমাকে এতো অপছন্দ করো কেন?'
অহং ত্বদ্ভরণাশক্তা জাত্যন্ধং সসুতং তদা। নিত্যকালং শ্রমেণার্তা ন ভরেযং মহাতপঃ
তিনি বললেন, 'আমি তোমাকে আর তোমার অন্ধ ছেলেকে চালাতে পারি না; আমি সবসময় কষ্টে থাকি, এত বোঝা আর নিতে পারছি না, মহাতপস্বী।'
তস্মাস্তদ্বচনং শ্রুত্বা ঋষিঃ কোপসমন্বিতঃ। প্রত্যুবাচ ততঃ পত্নীং প্রদ্বেষীং সসুতাং তদা
তখন সেই কথা শুনে, ঋষি রাগে ভরে গিয়ে, তাঁর স্ত্রীকে—যিনি ছেলেকে নিয়ে বিরূপ ছিলেন—উত্তর দিলেন।
ত্বযা দত্তং ধনং বিপ্র নেচ্ছেযং দুঃখকারণম্
'তুমি যে ধন দিলে, ব্রাহ্মণ, তা আমি চাই না; ওটাই তো দুঃখের কারণ।'
যথেষ্টং কুরু বিপ্রেন্দ্র ন ভেরযং পুরা যথা
'তুমি যেমন খুশি, তাই করো, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; আগের মতো তোমার ভার আমি আর নেব না।'
এক এব পতির্নার্যা যাবজ্জীবং পরাযণম্। মৃতে জীবতি বা তস্মিন্নাপরং প্রাপ্নুযান্নরম্
'একজন নারীর জীবনে একটাই স্বামী আশ্রয়; সে মরুক বা বাঁচুক, অন্য কোনো পুরুষের কাছে যাওয়া উচিত নয়।'
অভিগম্য পরং নারী পতিষ্যতি ন সংশযঃ। অপতীনাং তু নারীণামদ্যপ্রভৃতি পাতকম্
'যদি কোনো নারী অন্য কারও কাছে যায়, তবে সে নিশ্চয়ই তার স্ত্রী হবে; আজ থেকে স্বামীহীন নারীদের জন্য এটা মহাপাপ হবে।'
যদ্যস্তি চেদ্ধনং সর্বং বৃথাভোগা ভবন্তু তাঃ। অকীর্তিঃ পরিবাদাশ্চ নিত্যং তাসাং ভবন্তু বৈ
'তাদের কাছে সব ধন-সম্পদ থাকলেও, সে ভোগ বৃথা যাক; তাদের বদনাম আর নিন্দা চিরকাল লেগে থাকুক।'
ইতি তদ্বচনং শ্রুত্বা ব্রাহ্মণী ভৃশকোপিতা। গঙ্গাযাং নীযতামেষ পুত্রা ইত্যেবমব্রবীত্
এই কথা শুনে, ব্রাহ্মণী খুব রেগে গিয়ে বললেন, 'এই ছেলেকে গঙ্গায় নিয়ে যাও।'
লোভমোহাভিভূতাস্তে পুত্রাস্তং গৌতমাদযঃ। বদ্ধ্বোডুপে পরিক্ষিপ্য গঙ্গাযাং সমবাসৃজন্
লোভ আর মোহে অন্ধ হয়ে, গৌতম-সহ তাঁর ছেলেরা তাকে বেঁধে, ভেলার ওপর বসিয়ে গঙ্গায় ছেড়ে দিল।
কস্মাদন্ধশ্চ বৃদ্ধশ্চ ভর্তব্যোঽযমিতি স্ম তে। চিন্তযিত্বা ততঃ ক্রূরাঃ প্রতিজগ্মুরথো গৃহান্
'কেন আমরা এই অন্ধ আর বুড়ো লোকটাকে চালাব?'—এমন ভাবনা করে, সেই নিষ্ঠুরেরা নিজেদের বাড়িতে ফিরে গেল।
সোঽনুস্রোতস্তদা বিপ্রঃ প্লবমানো যদৃচ্ছযা। জগাম সুবহূন্দেশানন্ধস্তেনোডুপেন হ
তখন সেই ব্রাহ্মণ, অন্ধ হয়েও, ভাগ্যক্রমে ভেলার ওপর ভেসে অনেক দেশ ঘুরে বেড়ালেন।
তং তু রাজা বলির্নাম সর্বধর্মবিদাং বরঃ। অপশ্যন্মজ্জনগতঃ স্রোতসাঽভ্যাশমাগতম্
সেইখানে, সব ধর্ম জানেন এমন শ্রেষ্ঠ রাজা বলি, তাঁকে জলে ডুবে, স্রোতের ধারে এসে পড়তে দেখলেন।
জগ্রাহ চৈনং ধর্মাত্মা বলিঃ সত্যপরাক্রমঃ। জ্ঞাত্বা চৈবং স বব্রেঽথ পুত্রার্থে ভরতর্ষভ
সত্যিকারের ধার্মিক আর বীর বলি রাজা তাঁকে উদ্ধার করলেন; তাঁর কাহিনি জেনে, ছেলের জন্য তাঁকে বর দিলেন, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
তং পূজযিত্বা রাজর্ষির্বিশ্রান্তং মুনিমব্রবীত্।' সন্তানার্থং মহাভাগ ভার্যাসু মম মানদ। পুত্রান্ধর্মার্থকুশলানুত্পাদযিতুমর্হসি
ঋষিকে যথাযথ সন্মান জানিয়ে, রাজর্ষি বিশ্রামের সুযোগ দিলেন। তারপর বললেন, 'ভাগ্যবান মহাশয়, আমার বংশবৃদ্ধির জন্য, আপনি দয়া করে আমার স্ত্রীদের গর্ভে ধর্ম ও অর্থে পারদর্শী পুত্রদের জন্ম দিন।'
এবমুক্তঃ স তেজস্বী তং তথেত্যুক্তবানৃষিঃ। তস্মৈস রাজা স্বাং ভার্যাং সুদেষ্ণাং প্রাহিণোত্তদা
ঋষি এই কথা শুনে বললেন, 'তথাস্তু।' তখন রাজা নিজের স্ত্রী সুদেশ্নাকে ঋষির কাছে পাঠালেন।
তস্যাং কাক্ষীবদাদীন্স শূদ্রযোনাবৃষিস্তদা। জনযামাস ধর্মাত্মা পুত্রানেকাদশৈব তু
সুদেশ্নার গর্ভে নয়, বরং তার শূদ্রী দাসীর গর্ভে, ধর্মপরায়ণ ঋষি তখন কাক্ষীবদ ও আরও দশজন পুত্রের জন্ম দিলেন।
কাক্ষীবদাদীন্পুত্রাংস্তান্দৃষ্ট্বা সর্বানধীযতঃ। উবাচ তমৃষিং রাজা মমেম ইতি ভারত
কাক্ষীবদ ও তার ভাইদের দেখে রাজা ঋষিকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'ভরত, এরা কি আমার সন্তান?'
নেত্যুবাচ মহর্ষিস্তং মমেম ইতি চাব্রবীত্। শূদ্রযোনৌ মযা হীমে জাতাঃ কাক্ষীবদাদযঃ
মহর্ষি বললেন, 'না, এরা তোমার নয়। কাক্ষীবদ ও অন্যরা আমার দ্বারা শূদ্রী দাসীর গর্ভে জন্মেছে।'
অন্ধং বৃদ্ধং চ মাং দৃষ্ট্বা সুদেষ্ণা মহিষী তব। অবমন্য দদৌ মূঢা শূদ্রাং ধাত্রেযিকাং মম
আমি বৃদ্ধ ও অন্ধ দেখে, তোমার রানি সুদেশ্না নির্বোধের মতো আমাকে অবজ্ঞা করে তার শূদ্রী ধাত্রীকে আমার কাছে পাঠিয়েছিল।
ততঃ প্রসাদযামাস পুনস্তমৃষিসত্তমম্। বলিঃ সুদেষ্ণাং স্বাং ভার্যাং তস্মৈ স প্রাহিণোত্পুনঃ
এরপর বলি আবার ঋষিকে সন্তুষ্ট করতে চাইলেন এবং নিজের স্ত্রী সুদেশ্নাকে আবার তাঁর কাছে পাঠালেন।
তাং স দীর্ঘতমাঙ্গেষু স্পৃষ্ট্বা দেবীমথাব্রবীত্। ভবিষ্যন্তি কুমারাস্তে তেজসাঽঽদিত্যবর্চসঃ
ঋষি তখন রানির অঙ্গ স্পর্শ করে বললেন, 'তোমার গর্ভে সূর্যের মতো দীপ্তিমান পুত্র জন্মাবে।'
অঙ্গো বঙ্গঃ কলিঙ্গশ্চ পুণ্ড্রঃ সুহ্মশ্চ তে সুতাঃ। তেষাং দেশাঃ সমাখ্যাতাঃ স্বনামকথিতা ভুবি
অঙ্গ, বঙ্গ, কলিঙ্গ, পুণ্ড্র ও সুহ্ম—এরা হবে তোমার পুত্র। তাদের নামেই এইসব দেশের নামকরণ হয়েছে এবং পৃথিবীতে তারা বিখ্যাত।
অঙ্গস্যাঙ্গোঽভবদ্দেশো বঙ্গো বঙ্গস্য চ স্মৃতঃ। কলিঙ্গবিষযশ্চৈব কলিঙ্গস্য চ স স্মৃতঃ
অঙ্গের নামেই অঙ্গদেশ, বঙ্গের নামে বঙ্গদেশ, আর কলিঙ্গের নামে কলিঙ্গদেশ পরিচিত।
পুণ্ড্রস্য পুণ্ড্রাঃ প্রখ্যাতাঃ সুহ্মাঃ সুহ্মস্য চ স্মৃতাঃ। এবং বলেঃ পুরা বংশঃ প্রখ্যাতো বৈ মহর্ষিজঃ
পুণ্ড্রের নামে পুণ্ড্রদেশ, সুহ্মের নামে সুহ্মদেশ খ্যাত। এভাবেই বলির বংশ, মহর্ষির দ্বারা জন্ম নিয়ে, প্রসিদ্ধি লাভ করেছিল।
এবমন্যে মহেষ্বাসা ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রিযা ভুবি। জাতাঃ পরমধর্মজ্ঞা বীর্যবন্তো মহাবলাঃ। এতচ্ছ্রুত্বা ত্বমপ্যত্র মাতঃ কুরু যথেপ্সিতম্
এভাবেই পৃথিবীতে আরও অনেক মহাবীর ক্ষত্রিয়, ব্রাহ্মণদের দ্বারা জন্মেছিল, যারা ধর্মে ও শক্তিতে শ্রেষ্ঠ ছিল। মা, এই কথা শুনে তুমিও তোমার ইচ্ছামতো যা ভালো মনে করো তাই করো।
পুনর্ভরতবংশস্য হেতুং সন্তানবৃদ্ধযে। বক্ষ্যামি নিযতং মাতস্তন্মে নিগদতঃ শৃণু
এবার আমি আবার বলব, কিভাবে ভরতবংশের বংশবৃদ্ধি হয়েছিল। মা, মন দিয়ে আমার কথা শোনো।
ব্রাহ্মণো গুণবান্কশ্চিদ্ধনেনোপনিমন্ত্র্যতাম্। বিচিত্রবীর্যক্ষেত্রেষু যঃ সমুত্পাদযেত্প্রজাঃ
কোনো সদ্গুণসম্পন্ন ব্রাহ্মণকে যথোচিত সম্মান ও ধন দিয়ে আমন্ত্রণ জানাও, যিনি বিচিত্রবীর্য্যের বংশে সন্তান জন্ম দিতে পারবেন।
ভীষ্মস্য তু বচঃ শ্রুত্বা ধর্মহেত্বর্থসংহিতম্। মাতা সত্যবতী ভীষ্মং পুনরেবাভ্যভাষত
ভীষ্মের ধর্ম ও কল্যাণময় কথা শুনে, মা সত্যবতী আবার ভীষ্মকে বললেন—
ঔচথ্যমধিকৃত্যেদমঙ্গং চ যদুদাহৃতম্। পৌরাণী শ্রুতিরিত্যেষা প্রাপ্তকালমিদং কুরু
অউচথ্য ও অঙ্গের প্রসঙ্গ যেভাবে বলা হয়েছে, এই পুরাতন কাহিনি সত্য। এখন উপযুক্ত সময়, তুমি তাই করো।