প্রভাং সমুত্সৃজেদর্কো ধূমকেতুস্তথোষ্মতাম্। ত্যজেচ্ছব্দং তথাঽঽকাশং সোমঃ শীতাংশুতাং ত্যজেত্
সূর্য তার আলো ত্যাগ করতে পারে, ধূমকেতু তার তাপ ছেড়ে দিতে পারে, আকাশ থেকে শব্দ চলে যেতে পারে, আর চাঁদ তার শীতল কিরণ ফেলে দিতে পারে—
বিক্রমং বৃত্রহা জহ্যাদ্ধর্মং জহ্যাচ্চ ধর্মরাট্। ন ত্বহং সত্যমুত্স্রষ্টুং ব্যবসেযং কথংচন
ইন্দ্র তার বীরত্ব ছেড়ে দিতে পারে, ধর্মরাজ তার ন্যায় ত্যাগ করতে পারে; কিন্তু আমি কখনও, কোনও অবস্থাতেই, সত্য ছেড়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেব না।
তন্ন জাত্বন্যথা কুর্যাং লোকানামপি সংক্ষযে। অমরত্বস্য বা হেতোস্ত্রৈলোক্যস্য ধনস্য চ
জগৎ ধ্বংস হলেও, অমরত্বের জন্য হলেও, কিংবা তিন ভুবনের ধনের জন্যও আমি কখনও অন্যরকম কিছু করব না।
এবমুক্তা তু পুত্রেণ ভূরিদ্রবিণতেজসা। মাতা সত্যবতী ভীষ্মমুবাচ তদনন্তরম্
এভাবে মহাসম্পদ ও শক্তিতে উজ্জ্বল পুত্রের কথা শুনে, সত্যবতী তখন ভীষ্মকে বললেন—
জানামি তে স্থিতিং সত্যে পরাং সত্যপরাক্রম। ইচ্ছন্সৃজেথাস্ত্রীংল্লোকানন্যাংস্ত্বং স্বেন তেজসা
তোমার সত্যে অবিচলতা আমি জানি, হে সত্যনিষ্ঠ বীর; তুমি চাইলেই নিজের শক্তিতে নতুন তিনটি জগৎ সৃষ্টি করতে পারতে।
জানামি চৈবং সত্যং তন্মদর্থে যচ্চ ভাষিতম্। আপদ্ধর্মং ত্বমাবেক্ষ্য বহ পৈতামহীং ধুরম্
আমি জানি, এ কথাগুলো সত্য এবং আমার জন্যই তুমি বলেছ; কিন্তু আপৎকালীন ধর্ম ভেবে, তুমি পিতৃপুরুষের বোঝা বহন করো।
যথা তে কুলতন্তুশ্চ ধর্মশ্চ ন পরাভবেত্। সুহৃদশ্চ প্রহৃষ্যেরংস্তথা কুরু পরন্তপ
যাতে তোমার বংশ ও ধর্ম পরাজিত না হয়, আর তোমার বন্ধুদের আনন্দ হয়, সেইমতো কাজ করো, হে শত্রুদলনকারী।
আত্মনশ্চ হিতং তাত প্রিযং চ মম ভারত।' লালপ্যমানাং তামেবং কৃপণাং পুত্রগৃদ্ধিনীম্। ধর্মাদপেতং ব্রুবতীং ভীষ্মো ভূযোঽব্রবীদিদম্
তোমার মঙ্গল ও আমার আনন্দের জন্য, হে ভরত, যখন তিনি সন্তানের আশায় কাতর হয়ে, ধর্মবিরুদ্ধ কথা বলছিলেন, তখন ভীষ্ম আবার বললেন—
রাজ্ঞি ধর্মানবেক্ষস্ব মা নঃ সর্বান্ব্যনীনশঃ। সত্যাচ্চ্যুতিঃ ক্ষত্রিযস্য ন ধর্মেষু প্রশস্যতে
রানী, তুমি ধর্মের কথা ভাবো; আমাদের সকলকে নিন্দিত কোরো না। একজন ক্ষত্রিয়ের জন্য সত্যচ্যুতি কখনও কর্তব্যে প্রশংসনীয় নয়।
শান্তনোরপি সংতানং যথা স্যাদক্ষযং ভুবি। তত্তে ধর্মং প্রবক্ষ্যামি ক্ষাত্রং রাজ্ঞি সনাতনম্
যাতে শান্তনুর বংশ পৃথিবীতে অক্ষয় থাকে, আমি তোমাকে সেই চিরন্তন রাজধর্ম বলব, হে রানী।
শ্রুত্বা তং প্রতিপদ্যস্ব প্রাজ্ঞৈঃ সহ পুরোহিতৈঃ। আপদ্ধর্মার্থকুশলৈর্লোকতন্ত্রমবেক্ষ্য চ।। ।। ইতি শ্রীমন্মহাভারতে আদিপর্বণি সংভবপর্বণি দ্বাদশাধিকশততমোঽধ্যাযঃ।। 112
সেই কথা শুনে, জ্ঞানী পুরোহিতদের সঙ্গে, আপৎধর্ম ও অর্থে দক্ষদের নিয়ে, লোকাচার ভেবে কাজ করো।
জামদগ্ন্যেন রামেণ পিতুর্বধমমৃষ্যতা। রাজা পরশুনা পূর্বং হৈহযাধিপতির্হতঃ
জামদগ্ন্য রাম তার পিতার হত্যার কষ্ট সহ্য করতে পারেননি; তাই একসময় তার কুঠার দিয়ে হৈহয় রাজাকে হত্যা করেছিলেন।
শতানি দশবাহূনাং নিকৃত্তান্যর্জুনস্য বৈ। লোকস্যাচরিতো ধর্মস্তেনাতি কিল দুশ্চরঃ
অর্জুনের শত শত বাহু কেটে ফেলা হয়েছিল, আর সেই কর্মে জগৎ-কল্যাণের জন্য এক কঠিন কর্তব্য সম্পন্ন হয়েছিল।
পুনশ্চ ধনুরাদায মহাস্ত্রাণি প্রমুঞ্চতা। নির্দগ্ধং ক্ষত্রমসকৃদ্রথেন জযতা মহীম্
পুনরায় ধনুক তুলে, মহাস্ত্র নিক্ষেপ করে, তিনি বারবার ক্ষত্রিয়দের দগ্ধ করেছিলেন এবং রথে চড়ে পৃথিবী জয় করেছিলেন।
এবমুচ্চাবচৈরস্ত্রৈর্ভার্গবেণ মহাত্মনা। ত্রিঃসপ্তকৃত্বঃ পৃথিবী কৃতা নিঃক্ষত্রিযা পুরা
এভাবে নানা অস্ত্রে, মহাত্মা ভৃগুবংশীয় রাম একুশবার পৃথিবীকে ক্ষত্রিয়শূন্য করেছিলেন।
এবং নিঃক্ষত্রিযে লোকে কৃতে তেন মহর্ষিণা। ততঃ সংভূয সর্বাভিঃ ক্ষত্রিযাভিঃ সমন্ততঃ
এভাবে সেই মহর্ষি যখন পৃথিবীকে ক্ষত্রিয়শূন্য করলেন, তখন চারদিক থেকে সব ক্ষত্রিয় নারী একত্রিত হলেন।
উত্পাদিতান্যপত্যানি ব্রাহ্মণৈর্বেদপারগৈঃ। পাণিগ্রাহস্য তনয ইতি বেদেষু নিশ্চিতম্
তখন বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরা তাদের সঙ্গে সন্তান উৎপন্ন করেন; বেদে স্পষ্ট বলা আছে, এরা বৈধ বিয়ের পুত্র।
ধর্মং মনসি সংস্থাপ্য ব্রাহ্মণাংস্তাঃ সমভ্যযুঃ। লোকেঽপ্যাচরিতো দৃষ্টঃ ক্ষত্রিযাণাং পুনর্ভবঃ
ব্রাহ্মণরা মনে ধর্ম স্থাপন করে সেই নারীদের কাছে যান; এভাবেই পৃথিবীতে ক্ষত্রিয়দের নতুন জন্ম হয়েছিল।
ততঃ পুনঃ সমুদিতং ক্ষত্রং সমভবত্তদা। ইমং চৈবাত্র বক্ষ্যেঽহমিতিহাসং পুরাতনম্
তারপর আবার ক্ষত্রিয় বংশের উদ্ভব হয়। এখন আমি তোমাকে এই প্রাচীন কাহিনীটি বলব।
অথোচথ্য ইতি খ্যাত আসীদ্ধীমানৃষিঃ পুরা। মমতা নাম তস্যাসীদ্ভার্যা পরমসংমতা
একসময় উচ্চথ্য নামে এক জ্ঞানী ঋষি ছিলেন। তাঁর স্ত্রীর নাম ছিল মমতা, যিনি সকলের কাছে অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় ছিলেন।
উচথ্যস্য যবীযাংস্তু পুরোধাস্ত্রিদিবৌকসাম্। বৃহস্পতির্বৃহত্তেজা মমতামন্বপদ্যত
উচ্চথ্যের ছোট ভাই, দেবতাদের পুরোহিত ও মহাপ্রভা ব্ৰহস্পতি, মমতার প্রতি আকৃষ্ট হন।
উবাচ মমতা তং তু দেবরং বদতাং বরম্। অন্তর্বত্নী ত্বহং ভ্রাত্রা জ্যেষ্ঠেনারম্যতামিতি
মমতা তাঁর বিখ্যাত দেবরকে বললেন, 'আমি গর্ভবতী, এবং তোমার দাদা আমার সঙ্গে মিলিত হয়েছেন।'
অযং চ মে মহাভাগ কুক্ষাবেব বৃহস্পতে। ঔচথ্যো দেবমত্রাপি ষডঙ্গং প্রত্যধীযত
হে ব্ৰহস্পতি, উচ্চথ্যের এই মহাপুণ্য সন্তান ইতিমধ্যে আমার গর্ভে আছে। দেবতুল্য, সে এখানেই বেদ ও তার ছয় অঙ্গ শিখছে।
অমোঘরেতাস্ত্বং চাপি দ্বযোর্নাস্ত্যত্র সংভবঃ। তস্মাদেবং গতে ত্বদ্য উপারমিতুমর্হসি
তোমার বীজ কখনো বৃথা যায় না, আর দুজনের একসঙ্গে গর্ভধারণ সম্ভব নয়। তাই এই অবস্থায় আজ তোমার বিরত থাকা উচিত।
এবমুক্তস্তদা সম্যক্ বৃহস্পতিরুদারধীঃ। কামাত্মানং তদাত্মানং ন শশাক নিযচ্ছিতুম্
এভাবে বলার পরও, মহাবুদ্ধিমান ব্ৰহস্পতি তখন নিজের কামনা দমন করতে পারলেন না।
স বভূব ততঃ কামী তযা সার্ধমকামযা। উত্সৃজন্তং তু তং রেতঃ স গর্ভস্থোঽভ্যভাষত
তখন কামনায় অন্ধ হয়ে তিনি মমতার সঙ্গে তাঁর ইচ্ছার বিরুদ্ধে মিলিত হলেন। সেই সময়, বীজ নির্গত হলে গর্ভস্থ সন্তান কথা বলল।
ভোস্তাত মা গমঃ কামং দ্বযোর্নাস্তীহ সংভবঃ। অল্পাবকাশো ভগবন্পূর্বং চাহমিহাগতঃ
'হে পিতা, কামনায় এই কাজ কোরো না। এখানে দুজনের একসঙ্গে জন্ম সম্ভব নয়। জায়গা অল্প, আর আমি আগে এসেছি।'
অমোঘরেতাশ্চ ভবান্ন পীডাং কর্তুমর্হতি। অশ্রুত্বৈব তু তদ্বাক্যং গর্ভস্থস্য বৃহস্পতিঃ
'তোমার বীজ কখনো বৃথা হয় না, তুমি কষ্ট দিও না।' কিন্তু গর্ভস্থ সন্তানের কথা না শুনে ব্ৰহস্পতি নিজের ইচ্ছা করলেন।
জগাম মৈথুনাযৈব মমতাং চারুলোচনাম্। শুক্রোত্সর্গং ততো বুদ্ধ্বা তস্যা গর্ভগতো মুনিঃ
তিনি সুন্দর চোখের মমতার সঙ্গে মিলিত হলেন। তখন বীজ নির্গত হচ্ছে বুঝে, গর্ভস্থ ঋষি তা টের পেলেন।
পদ্ভ্যামারোধযন্মার্গং শুক্রস্য চ বৃহস্পতেঃ। স্থানমপ্রাপ্তমথ তচ্ছুক্রং প্রতিহতং তদা
তিনি তাঁর পা দিয়ে ব্ৰহস্পতির বীজের পথ আটকালেন। ফলে সেই বীজ গন্তব্যে পৌঁছাতে পারল না, এবং থেমে গেল।