কর্ণদুঃশাসনমতঃ সৌবলস্য চ দুর্মতেঃ। প্রত্যাখ্যাতো মহাবাহুঃকুলান্তকরণেন বৈ
কর্ণ, দুঃশাসন ও দুর্বুদ্ধি শকুনিপুত্রের পরামর্শে, মহাবাহু দুর্যোধন বংশ রক্ষার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করল।
ততো দুঃশাসনস্যৈব কর্ণস্য চ মতং দ্বযোঃ। অন্ববর্তত মাং হিত্বা কৃষ্টঃ কালেন দুর্মতিঃ
তারপর দুঃশাসন ও কর্ণের মত অনুসরণ করে, সেই দুর্বুদ্ধি দুর্যোধন ভাগ্যের টানে আমাকে ছেড়ে দিল।
ন হ্যহং যুদ্ধমিচ্ছামি বিদুরো দ্রোণ এব বা। বাহ্লীকঃ সোমদত্তো বা ভীষ্মো দ্রৌণাযনিস্তথা
আমি, বিদুর, দ্রোণ, বাহ্লিক, সোমদত্ত, ভীষ্ম ও দ্রোণপুত্র—আমাদের কেউই যুদ্ধ চাইনি।
শলো ভূরিশ্রবাশ্চৈব পুরুমিত্রো বিবিংশতিঃ। জযঃ কৃপো বা ধর্মাত্মা যে চান্যে মম বান্ধবাঃ
শল্য, ভুরিশ্রবা, পুরুমিত্র, বিবিম্সতি, জয়দ্রথ, ধর্মপরায়ণ কৃপ ও আমার অন্যান্য আত্মীয়রাও—
এতেষাং মতমাস্থায যদি বত্স্যতি পুত্রকঃ। এতেভ্যশ্চ মদূর্ধ্বং চ অভোক্ষ্যদ্বসুধামিমাম্
আমার ছেলে যদি আমাদের ও তাদের পরামর্শ মানত, তবে সে এ পৃথিবী তাদের সঙ্গে ও তাদের ঊর্ধ্বেও ভোগ করতে পারত।
শ্লক্ষ্ণা মধুরসম্ভাষা জ্ঞাতিমধ্যে প্রিযংবদাঃ। কুলীনাঃ সম্মতাঃ প্রাজ্ঞাঃ সুখং জীবন্তি মানবাঃ
যারা কোমল ও মিষ্টি ভাষায় কথা বলে, আত্মীয়দের কাছে প্রিয়, বংশীয়, সবার কাছে মান্য ও জ্ঞানী—তারা সুখে জীবন কাটায়।
ধর্মাপেক্ষী নরো নিত্যং সর্বত্র লভতে সুখম্। প্রেত্যভাবে চ কল্যাণং প্রসাদং প্রতিপদ্যতে
যে মানুষ সর্বদা ধর্মকে মানে, সে সর্বত্র সুখ পায় এবং মৃত্যুর পরও কল্যাণ ও কৃপা লাভ করে।
অর্হাস্তে পৃথিবীং ভোক্তুং সমর্থাঃ সাধনেঽপি চ। তেষামপি সমুদ্রান্তা পিতৃপৈতামহী মহী
তারা এই পৃথিবী ভোগের যোগ্য এবং কর্মেও সক্ষম; সমুদ্রপর্যন্ত বিস্তৃত এই ভূমি তাদের পিতৃ-পিতামহের সম্পত্তি।
ন চ ত্বাঽভিভবিষ্যন্তি হিত্বা ধর্মং পৃথাত্মজাঃ। নিযুজ্যমানাঃ স্থাস্যন্তি পাণ্ডবা ধর্মবর্ত্মনি
পৃথার পুত্ররা ধর্ম মেনে তোমাকে কখনও পরাস্ত করবে না; তাদের আদেশ দিলে তারা ধর্মের পথেই থাকবে।
সন্তি মে জ্ঞাতযস্তাত যেষাং শ্রোষ্যন্তি পাণ্ডবাঃ। শল্যস্য সোমদত্তস্য ভীষ্মস্য চ মহাত্মনঃ
তাত, আমার এমন আত্মীয় আছেন, যাঁদের কথা পাণ্ডবরা শুনবে—শল্য, সোমদত্ত ও মহাত্মা ভীষ্ম।
দ্রোণস্যাথ বিকর্ণস্য বাহ্লীকস্য কৃপস্য চ। অন্যেষাং চৈব বৃদ্ধানাং ভরতানাং মহাত্মনাম্। ত্বদর্থমব্রবং তাত ন জহুর্বচনানি তে
দ্রোণ, বিকর্ণ, বাহ্লিক, কৃপ ও অন্যান্য বয়োজ্যেষ্ঠ ভরতবংশীয়দের কাছেও আমি তোমার জন্য বলেছিলাম; তারা আমার কথা অমান্য করেনি।
কং বা ত্বং মন্যসে তেষাং যস্ত্বাং ব্রূযাদতোঽন্যথা। কৃষ্ণো ন ধর্মং সঞ্জহ্যাত্সর্বে তে হি তদন্বযাঃ
তাদের মধ্যে কে তোমার বিরুদ্ধে অন্য কথা বলবে বলে তুমি ভাবো? কৃষ্ণ কখনও ধর্ম ছাড়বেন না, আর সকলেই তাঁকে অনুসরণ করেন।
মযাঽপি চোক্তাস্তে বীরা বচনং ধর্মসংহিতম্। নান্যথা প্রকরিষ্যন্তি ধর্মাত্মানো হি পাণ্ডবাঃ
আমি সেই বীরদের ধর্মসম্মত কথা বলেছিলাম; ধর্মপরায়ণ পাণ্ডবরা কখনও অন্যরকম কিছু করবে না।
ইত্যহং বিলপন্সূত বহুশঃ পুত্রমুক্তবান্। ন চ মে শ্রুতবান্মূঢো মন্যে কালস্য পর্যযম্
এভাবে বারবার বিলাপ করে আমি ছেলেকে বলেছিলাম, কিন্তু সে মূঢ়বশত আমার কথা শোনেনি, ভাগ্যের পরিবর্তনও বুঝতে পারেনি।
বৃকোদরার্জুনৌ যত্র বৃষ্ণিবীরশ্চ সাত্যকিঃ। উত্তমৌজাশ্চ পাঞ্চাল্যো যুধামন্যুশ্চ দুর্জযঃ
যেখানে ভীম আর অর্জুন আছেন, যশস্বী সাত্যকি, পাঞ্চাল দেশের উত্তমৌজাস, আর অপরাজেয় যুধামন্যু—
ধৃষ্টদ্যুম্নশ্চ দুর্ধর্ষঃ শিখণ্ডী চাপরাজিতঃ। অশ্মকাঃ কেকযাশ্চৈব ক্ষত্রধর্মা চ সৌমকিঃ
সেখানে দুর্ধর্ষ ধৃষ্টদ্যুম্ন, অপরাজিত শিখণ্ডী, অশ্মক, কেকয়, আর যোদ্ধার ধর্মে অটল সৌমকি—
চৈদ্যশ্চ চেকিতানশ্চ পুত্রঃ কাশ্যস্য চাভিভূঃ। দ্রৌপদেযা বিরাটশ্চ দ্রুপদশ্চ মহারথঃ
সেইখানে চেদিরাজ, চেকিতান, কাশিরাজের পুত্র অভিভূ, দ্রৌপদীর পুত্ররা, বিরাট, আর মহারথী দ্রুপদ—
যমৌ চ পুরুষব্যাঘ্রৌ মন্ত্রী চ মধুসূদনঃ। ক এতাঞ্জাতু যুধ্যেত লোকেঽস্মিন্বৈ জিজীবিষুঃ
সেই সঙ্গে দুই যমজ বীর আর উপদেষ্টা মধুসূদন—এইসবের বিরুদ্ধে কে-বা এই পৃথিবীতে প্রাণ নিয়ে যুদ্ধ করতে সাহস করবে?
দিব্যমস্ত্রং বিকুর্বাণান্প্রসহেদ্বা পরান্মম। অন্যো দুর্যোধনাত্কার্ণাচ্ছকুনেশ্চাপি সৌবলাত্। দুঃশাসনচতুর্থানাং নান্যং পশ্যামি পঞ্চমম্
অর্জুন যখন দেবাস্ত্র ধারণ করেন, তখন দুর্যোধন, কার্ণ, সুবলের পুত্র শকুনি আর দুঃশাসন ছাড়া আর কেউ তার সামনে দাঁড়াতে পারে না; আমি আর কাউকে তাদের সমান দেখি না।
যেষাং বচনকৃত্স স্যাদ্বিষ্বক্সেনো রথে স্থিতঃ। সন্নদ্ধশ্চার্জুনো যোদ্ধা তেষাং নাস্তি পরাজযঃ
যাদের রথের সারথি বিশ্বক্ষেণ, যাদের সঙ্গে সজ্জিত অর্জুন আছেন, তাদের পরাজয় অসম্ভব।
তথা মম বিলাপানাং নাযং দুর্যোধনঃ স্মরেত্। হতৌ হি পুরুষব্যাঘ্রৌ ভীষ্মদ্রোণৌ ত্বমাত্থ বৈ
তবুও দুর্যোধন আমার শোকের কথা মনে রাখে না; কারণ তুমি বলেছ, পুরুষসিংহ ভীষ্ম ও দ্রোণ নিহত হয়েছেন।
তেষাং বিদুরবাক্যানামুক্তানাং দীর্ঘদর্শনাত্। দৃষ্ট্বেমাং ফলনির্বৃত্তিং মন্যে শোচন্তি পুত্রকাঃ
বিদুরের সুদূরদর্শী কথা শুনে আর এই ফল দেখে, আমি মনে করি আমার ছেলেরা এখন শোক করছে।
সেনাং দৃষ্ট্বাঽভিভূতাং মে শৈনেযেনার্জুনেন চ। শূন্যান্দৃষ্ট্বা রথোপস্থান্মন্যে শোচন্তি পুত্রকাঃ
শল্য আর অর্জুনের হাতে আমার সেনা পরাজিত হয়েছে, রথের আসন শূন্য দেখছে—তাই আমার ছেলেরা নিশ্চয়ই শোক করছে।
হিমাত্যযে যথা কক্ষং শুষ্কং বাতেরিতো মহান্। অগ্নির্দহেত্তথা সেনাং মামিকাং স ধনঞ্জযঃ
শীতের শেষে শুকনো ঘাসে যেমন প্রবল বাতাসে আগুন ধরে যায়, তেমনি ধনঞ্জয় আমার সেনাকে দগ্ধ করছে।
আচক্ষ্ব মম তত্সর্বং কুশলো হ্যসি সঞ্জয। যদোপযাতাঃ সাযাহ্নে কৃত্বা পার্থস্য কিল্বিষং
হে সঞ্জয়, তুমি তো সব জানো, আমাকে বলো—সন্ধ্যাবেলায় তারা পার্থের প্রতি যে অন্যায় করল, তখন কী ঘটেছিল?
অভিমন্যৌ হতে তাত কথমাসীন্মনো হি বঃ
অভিমন্যু নিহত হলে, পুত্র, তখন তোমাদের মনে কী চলছিল?
ন জাতু তস্য কর্মাণি যুধি গাণ্ডীবধন্বনঃ। অপকৃত্য মহত্তাত সোঢুং শক্ষ্যন্তি মামকাঃ
গাণ্ডীবধারী অর্জুনের মহাশক্তি যুদ্ধক্ষেত্রে আমার লোকেরা কখনও সহ্য করতে পারবে না।
কিন্নুঃ দুর্যোধনঃ কৃত্যং কর্ণঃ কৃত্যং কিমব্রবীত্। দুঃশাসনঃ সৌবলশ্চ তেষামেবং গতে সতি
দুর্যোধন কী করল? কার্ণ কী বলল? দুঃশাসন আর সুবলের পুত্র কী বলল, যখন এমন অবস্থা হল?
সর্বেষাং সমবেতানাং পুত্রাণাং মম সঞ্জয। যদ্বৃত্তং তাত সঙ্গ্রামে মন্দস্যাপনযৈর্ভৃশম্
হে সঞ্জয়, আমার সব ছেলেরা যখন একত্রিত হয়ে যুদ্ধ করছিল, তখন তাদের বিভ্রান্ত মনে কী ঘটেছিল, বলো।
লোভানুগস্য দুর্বুদ্ধেঃ ক্রোধেন বিকৃতাত্মনঃ। রাজ্যকামস্য মূঢস্য রাগোপহতচেতসঃ। দুর্নীতং বা সুনীতং বা তন্মমাচক্ষ্ব সঞ্জয
লোভে অন্ধ, ক্রোধে বিকৃত, রাজ্যলোভী, মোহে পড়া আমার মূর্খ ছেলের আচরণ ভালো হোক বা মন্দ, সব বলো সঞ্জয়।