ময্যপেক্ষা ন কর্তব্যা গোপ্তাঽযং মম কেশবঃ। রাজ্ঞ এব পরা গুপ্তিঃ কার্যা সর্বাত্মনা ত্বযা
আমার জন্য কোনো চিন্তা করো না; কেশবই আমার রক্ষক। তোমার সর্বোচ্চ কর্তব্য রাজাকে সর্বতোভাবে রক্ষা করা।
ন হি যত্র মহাবাহুর্বাসুদেবো ব্যবস্থিতঃ। কিঞ্চিদ্ব্যাপদ্যতে তত্র যত্রাহমপি চ ধ্রুবম্
যেখানে মহাবাহু বাসুদেব আছেন, সেখানে কিছুই অশুভ হয় না, আর যেখানে আমি আছি, সেখানেও নিশ্চয়ই কোনো বিপদ নেই।
এবমুক্তস্তু পার্থেন সাত্যকিঃ পরবীরহা। তথেত্যুক্ত্বাঽগমত্তত্র যত্র রাজা যুধিষ্ঠিরঃ
পার্থ এভাবে বললে, শত্রুবীরহন্তা সাত্যকি 'তথ্য' বলে রাজা যুধিষ্ঠিরের কাছে চলে গেলেন।
জ্যাঘোষো ব্রহ্মঘোষশ্চ তোমরাসিরথধ্বনিঃ। দ্রোণস্যাসীদবিরতো গৃহে তং ন শৃণোম্যহম্
ধনুকের টংকার, বেদপাঠের ধ্বনি, তীর-তলোয়ার-রথের শব্দ—এসব দ্রোণের গৃহে কখনো থামত না, আজ আর আমি সে শব্দ শুনি না।
নানাদেশসমুত্থানাং গীতানাং যোঽভবত্স্বনঃ। বাদিত্রনাদিতানাং চ সোঽদ্য ন শ্রূযতে মহান্
বিভিন্ন দেশের গানের যে মহাধ্বনি উঠত, বাদ্যযন্ত্রের বাজনার যে গর্জন ছিল, আজ আর সেই শব্দ শোনা যায় না।
যদাপ্রভৃত্যুপপ্লুব্যাচ্ছান্তিমিচ্ছঞ্জনার্দনঃ। আগতঃ সর্বভূতানামনুকম্পার্থমচ্যুতঃ
যখন থেকে অশান্তি শুরু হয়েছে, তখন থেকেই শান্তির আশায় জনার্দন, অচ্যুত, সমস্ত প্রাণীর প্রতি দয়া নিয়ে এসেছেন।
ততোঽহমব্রুবং সূত মন্দং দুর্যোধনং তদা। বাসুদেবেন তীর্থেন পুত্র সংশাম্য পাণ্ডবৈঃ
তারপর আমি ধীরে ধীরে দুর্যোধনকে বললাম, 'বৎস, কৃষ্ণের মধ্যস্থতায় পাণ্ডবদের সঙ্গে শান্তি করো; তিনিই পবিত্রতম।'
কালপ্রাপ্তমহং মন্যে মা ত্বং দুর্যোধনাতিগাঃ। `সংশাম্য ভ্রাতৃভিস্তৈস্তু ক্ষত্রিযানভিপালয
আমি মনে করি, এখনই উপযুক্ত সময়; দুর্যোধনের সীমা ছাড়িয়ে যেয়ো না। ভাইদের সঙ্গে শান্তি স্থাপন করো এবং ক্ষত্রিয়দের রক্ষা করো।
শমং চেদ্যাচমানং ত্বং প্রত্যাখ্যাস্যসি কেশবম্। হিতার্থমভিজল্পন্তং ন তবাস্তি রণে জযঃ
যদি তুমি কৃষ্ণকে প্রত্যাখ্যান করো, যিনি তোমার মঙ্গলচিন্তা করে শান্তির কথা বলছেন, তবে যুদ্ধে তোমার জয় হবে না।
প্রত্যাচষ্ট স দাশার্হমৃষভং সর্বধন্বিনাম্। অনুনেযানি জল্পন্তমনযান্নান্বপদ্যত
তিনি দাশারহদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কৃষ্ণের কথা অগ্রাহ্য করলেন এবং তাঁর শান্তির কথা শুনলেন না, উপদেশও মানলেন না।
কর্ণদুঃশাসনমতঃ সৌবলস্য চ দুর্মতেঃ। প্রত্যাখ্যাতো মহাবাহুঃকুলান্তকরণেন বৈ
কর্ণ, দুঃশাসন ও দুর্বুদ্ধি শকুনিপুত্রের পরামর্শে, মহাবাহু দুর্যোধন বংশ রক্ষার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করল।
ততো দুঃশাসনস্যৈব কর্ণস্য চ মতং দ্বযোঃ। অন্ববর্তত মাং হিত্বা কৃষ্টঃ কালেন দুর্মতিঃ
তারপর দুঃশাসন ও কর্ণের মত অনুসরণ করে, সেই দুর্বুদ্ধি দুর্যোধন ভাগ্যের টানে আমাকে ছেড়ে দিল।
ন হ্যহং যুদ্ধমিচ্ছামি বিদুরো দ্রোণ এব বা। বাহ্লীকঃ সোমদত্তো বা ভীষ্মো দ্রৌণাযনিস্তথা
আমি, বিদুর, দ্রোণ, বাহ্লিক, সোমদত্ত, ভীষ্ম ও দ্রোণপুত্র—আমাদের কেউই যুদ্ধ চাইনি।
শলো ভূরিশ্রবাশ্চৈব পুরুমিত্রো বিবিংশতিঃ। জযঃ কৃপো বা ধর্মাত্মা যে চান্যে মম বান্ধবাঃ
শল্য, ভুরিশ্রবা, পুরুমিত্র, বিবিম্সতি, জয়দ্রথ, ধর্মপরায়ণ কৃপ ও আমার অন্যান্য আত্মীয়রাও—
এতেষাং মতমাস্থায যদি বত্স্যতি পুত্রকঃ। এতেভ্যশ্চ মদূর্ধ্বং চ অভোক্ষ্যদ্বসুধামিমাম্
আমার ছেলে যদি আমাদের ও তাদের পরামর্শ মানত, তবে সে এ পৃথিবী তাদের সঙ্গে ও তাদের ঊর্ধ্বেও ভোগ করতে পারত।
শ্লক্ষ্ণা মধুরসম্ভাষা জ্ঞাতিমধ্যে প্রিযংবদাঃ। কুলীনাঃ সম্মতাঃ প্রাজ্ঞাঃ সুখং জীবন্তি মানবাঃ
যারা কোমল ও মিষ্টি ভাষায় কথা বলে, আত্মীয়দের কাছে প্রিয়, বংশীয়, সবার কাছে মান্য ও জ্ঞানী—তারা সুখে জীবন কাটায়।
ধর্মাপেক্ষী নরো নিত্যং সর্বত্র লভতে সুখম্। প্রেত্যভাবে চ কল্যাণং প্রসাদং প্রতিপদ্যতে
যে মানুষ সর্বদা ধর্মকে মানে, সে সর্বত্র সুখ পায় এবং মৃত্যুর পরও কল্যাণ ও কৃপা লাভ করে।
অর্হাস্তে পৃথিবীং ভোক্তুং সমর্থাঃ সাধনেঽপি চ। তেষামপি সমুদ্রান্তা পিতৃপৈতামহী মহী
তারা এই পৃথিবী ভোগের যোগ্য এবং কর্মেও সক্ষম; সমুদ্রপর্যন্ত বিস্তৃত এই ভূমি তাদের পিতৃ-পিতামহের সম্পত্তি।
ন চ ত্বাঽভিভবিষ্যন্তি হিত্বা ধর্মং পৃথাত্মজাঃ। নিযুজ্যমানাঃ স্থাস্যন্তি পাণ্ডবা ধর্মবর্ত্মনি
পৃথার পুত্ররা ধর্ম মেনে তোমাকে কখনও পরাস্ত করবে না; তাদের আদেশ দিলে তারা ধর্মের পথেই থাকবে।
সন্তি মে জ্ঞাতযস্তাত যেষাং শ্রোষ্যন্তি পাণ্ডবাঃ। শল্যস্য সোমদত্তস্য ভীষ্মস্য চ মহাত্মনঃ
তাত, আমার এমন আত্মীয় আছেন, যাঁদের কথা পাণ্ডবরা শুনবে—শল্য, সোমদত্ত ও মহাত্মা ভীষ্ম।
দ্রোণস্যাথ বিকর্ণস্য বাহ্লীকস্য কৃপস্য চ। অন্যেষাং চৈব বৃদ্ধানাং ভরতানাং মহাত্মনাম্। ত্বদর্থমব্রবং তাত ন জহুর্বচনানি তে
দ্রোণ, বিকর্ণ, বাহ্লিক, কৃপ ও অন্যান্য বয়োজ্যেষ্ঠ ভরতবংশীয়দের কাছেও আমি তোমার জন্য বলেছিলাম; তারা আমার কথা অমান্য করেনি।
কং বা ত্বং মন্যসে তেষাং যস্ত্বাং ব্রূযাদতোঽন্যথা। কৃষ্ণো ন ধর্মং সঞ্জহ্যাত্সর্বে তে হি তদন্বযাঃ
তাদের মধ্যে কে তোমার বিরুদ্ধে অন্য কথা বলবে বলে তুমি ভাবো? কৃষ্ণ কখনও ধর্ম ছাড়বেন না, আর সকলেই তাঁকে অনুসরণ করেন।
মযাঽপি চোক্তাস্তে বীরা বচনং ধর্মসংহিতম্। নান্যথা প্রকরিষ্যন্তি ধর্মাত্মানো হি পাণ্ডবাঃ
আমি সেই বীরদের ধর্মসম্মত কথা বলেছিলাম; ধর্মপরায়ণ পাণ্ডবরা কখনও অন্যরকম কিছু করবে না।
ইত্যহং বিলপন্সূত বহুশঃ পুত্রমুক্তবান্। ন চ মে শ্রুতবান্মূঢো মন্যে কালস্য পর্যযম্
এভাবে বারবার বিলাপ করে আমি ছেলেকে বলেছিলাম, কিন্তু সে মূঢ়বশত আমার কথা শোনেনি, ভাগ্যের পরিবর্তনও বুঝতে পারেনি।
বৃকোদরার্জুনৌ যত্র বৃষ্ণিবীরশ্চ সাত্যকিঃ। উত্তমৌজাশ্চ পাঞ্চাল্যো যুধামন্যুশ্চ দুর্জযঃ
যেখানে ভীম আর অর্জুন আছেন, যশস্বী সাত্যকি, পাঞ্চাল দেশের উত্তমৌজাস, আর অপরাজেয় যুধামন্যু—
ধৃষ্টদ্যুম্নশ্চ দুর্ধর্ষঃ শিখণ্ডী চাপরাজিতঃ। অশ্মকাঃ কেকযাশ্চৈব ক্ষত্রধর্মা চ সৌমকিঃ
সেখানে দুর্ধর্ষ ধৃষ্টদ্যুম্ন, অপরাজিত শিখণ্ডী, অশ্মক, কেকয়, আর যোদ্ধার ধর্মে অটল সৌমকি—
চৈদ্যশ্চ চেকিতানশ্চ পুত্রঃ কাশ্যস্য চাভিভূঃ। দ্রৌপদেযা বিরাটশ্চ দ্রুপদশ্চ মহারথঃ
সেইখানে চেদিরাজ, চেকিতান, কাশিরাজের পুত্র অভিভূ, দ্রৌপদীর পুত্ররা, বিরাট, আর মহারথী দ্রুপদ—
যমৌ চ পুরুষব্যাঘ্রৌ মন্ত্রী চ মধুসূদনঃ। ক এতাঞ্জাতু যুধ্যেত লোকেঽস্মিন্বৈ জিজীবিষুঃ
সেই সঙ্গে দুই যমজ বীর আর উপদেষ্টা মধুসূদন—এইসবের বিরুদ্ধে কে-বা এই পৃথিবীতে প্রাণ নিয়ে যুদ্ধ করতে সাহস করবে?
দিব্যমস্ত্রং বিকুর্বাণান্প্রসহেদ্বা পরান্মম। অন্যো দুর্যোধনাত্কার্ণাচ্ছকুনেশ্চাপি সৌবলাত্। দুঃশাসনচতুর্থানাং নান্যং পশ্যামি পঞ্চমম্
অর্জুন যখন দেবাস্ত্র ধারণ করেন, তখন দুর্যোধন, কার্ণ, সুবলের পুত্র শকুনি আর দুঃশাসন ছাড়া আর কেউ তার সামনে দাঁড়াতে পারে না; আমি আর কাউকে তাদের সমান দেখি না।
যেষাং বচনকৃত্স স্যাদ্বিষ্বক্সেনো রথে স্থিতঃ। সন্নদ্ধশ্চার্জুনো যোদ্ধা তেষাং নাস্তি পরাজযঃ
যাদের রথের সারথি বিশ্বক্ষেণ, যাদের সঙ্গে সজ্জিত অর্জুন আছেন, তাদের পরাজয় অসম্ভব।