ব্রহ্মবক্ত্রায সর্বায শংকরায শিবায চ। নমোস্তু বাচস্পতযে প্রজানাং পতযে নমঃ
যাঁর মুখ বেদ, যিনি সর্বত্র, যিনি মঙ্গলময় ও শিব—তাঁকে প্রণাম। বাকের অধিপতি ও সমস্ত জীবের অধিপতি—আপনাকে নমস্কার।
অভিগম্যায কাম্যায স্তুত্যাযার্যায সর্বদা। নমোঽস্তু দেবদেবায মহাভূতধরায চ। নমো বিশ্বস্য পতযে পত্তীনাং পতযে নমঃ
যিনি সহজেই কাছে আসেন, যিনি সকলের কাম্য, যিনি সর্বদা স্তবযোগ্য ও মহৎ—তাঁকে প্রণাম। দেবতাদের দেবতা, মহাভূতধারী, বিশ্বপতি ও সকলের অধিপতি—আপনাকে নমস্কার।
নমো বিশ্বস্য পতযে মহতাং পতযে নমঃ। নমঃ সহস্রশিরসে সহস্রভুজমৃত্যবে।। সহস্রনেত্রপাদায নমোঽসঙ্খ্যেযকর্মণে
বিশ্বপতি, মহত্তমদের অধিপতি—আপনাকে প্রণাম। সহস্র মস্তক, সহস্র বাহু ও মৃত্যুর অধিপতি, সহস্র নয়ন ও পদধারী, অসংখ্য কর্মের অধিকারী—আপনাকে নমস্কার।
নমো হিরণ্যবর্ণায হিরণ্যকবচায চ। ভক্তানুকম্পিনে নিত্যং সিধ্যতাং নো বরঃ প্রভো
স্বর্ণবর্ণ, স্বর্ণকবচধারী, ভক্তদের প্রতি সদা দয়ালু—আপনাকে প্রণাম। প্রভু, আমাদের বর যেন সিদ্ধ হয়।
এবং স্তুত্বা মহাদেবং বাসুদেবঃ সহার্জুনঃ। প্রসাদযামাস ভবং তদা হ্যস্ত্রোপলব্ধযে
এভাবে মহাদেবকে স্তব করে, বাসুদেব ও অর্জুন অস্ত্রলাভের আশায় ভগবান শঙ্করকে সন্তুষ্ট করতে চাইলেন।
সোঽহং তত্র গমিষ্যামি যত্র সৈন্ধবকো নৃপঃ। যিযাসুর্যমলোকায মম বীর্যং প্রতীক্ষতে
তাই আমি সেখানে যাব, যেখানে সেই সিন্ধুরাজা আছে, যিনি মৃত্যুলোকের পথে যেতে চায় এবং আমার শক্তির প্রতীক্ষায় আছেন।
যথা পরমকং কৃত্যং সৈন্ধবস্য বধো মম। তথৈব সুমহত্কৃত্যং ধর্মরাজস্য রক্ষণম্
যেমন সিন্ধুরাজাকে হত্যা করা আমার সর্বোচ্চ কর্তব্য, তেমনি ধর্মরাজ যুধিষ্ঠিরকে রক্ষা করাও আমার বড় দায়িত্ব।
স ত্বমদ্য মহাবাহো রাজানং পরিপালয। যথৈব হি মযা গুপ্তস্ত্বযা গুপ্তো ভবেত্তথা
তাই, মহাবাহু, আজ তুমি রাজাকে রক্ষা করো। যেমন আমি তোমার দ্বারা সুরক্ষিত, তেমনি তুমিও আমার দ্বারা নিরাপদ হও।
ন পশ্যামি চ তং লোকে যস্ত্বাং যুদ্ধে পরাজযেত্। বাসুদেবসমং যুদ্ধে স্বযমপ্যমরেশ্বরঃ
আমি এই পৃথিবীতে কাউকে দেখি না, যে যুদ্ধে তোমাকে পরাজিত করতে পারে—even স্বয়ং দেবরাজও নয়, যিনি বাসুদেবের সমান।
ত্বযি চাহং পরাশ্বস্তঃ প্রদ্যুম্নে বা মহারথে। শক্নুযাং সৈন্ধবং হন্তুমনপেক্ষো নরর্ষভ
তুমি বা মহারথী প্রদ্যুম্নের সঙ্গে থাকলে, আমি নির্ভয়ে সিন্ধুরাজাকে হত্যা করতে পারি, হে নরশ্রেষ্ঠ।
ময্যপেক্ষা ন কর্তব্যা গোপ্তাঽযং মম কেশবঃ। রাজ্ঞ এব পরা গুপ্তিঃ কার্যা সর্বাত্মনা ত্বযা
আমার জন্য কোনো চিন্তা করো না; কেশবই আমার রক্ষক। তোমার সর্বোচ্চ কর্তব্য রাজাকে সর্বতোভাবে রক্ষা করা।
ন হি যত্র মহাবাহুর্বাসুদেবো ব্যবস্থিতঃ। কিঞ্চিদ্ব্যাপদ্যতে তত্র যত্রাহমপি চ ধ্রুবম্
যেখানে মহাবাহু বাসুদেব আছেন, সেখানে কিছুই অশুভ হয় না, আর যেখানে আমি আছি, সেখানেও নিশ্চয়ই কোনো বিপদ নেই।
এবমুক্তস্তু পার্থেন সাত্যকিঃ পরবীরহা। তথেত্যুক্ত্বাঽগমত্তত্র যত্র রাজা যুধিষ্ঠিরঃ
পার্থ এভাবে বললে, শত্রুবীরহন্তা সাত্যকি 'তথ্য' বলে রাজা যুধিষ্ঠিরের কাছে চলে গেলেন।
জ্যাঘোষো ব্রহ্মঘোষশ্চ তোমরাসিরথধ্বনিঃ। দ্রোণস্যাসীদবিরতো গৃহে তং ন শৃণোম্যহম্
ধনুকের টংকার, বেদপাঠের ধ্বনি, তীর-তলোয়ার-রথের শব্দ—এসব দ্রোণের গৃহে কখনো থামত না, আজ আর আমি সে শব্দ শুনি না।
নানাদেশসমুত্থানাং গীতানাং যোঽভবত্স্বনঃ। বাদিত্রনাদিতানাং চ সোঽদ্য ন শ্রূযতে মহান্
বিভিন্ন দেশের গানের যে মহাধ্বনি উঠত, বাদ্যযন্ত্রের বাজনার যে গর্জন ছিল, আজ আর সেই শব্দ শোনা যায় না।
যদাপ্রভৃত্যুপপ্লুব্যাচ্ছান্তিমিচ্ছঞ্জনার্দনঃ। আগতঃ সর্বভূতানামনুকম্পার্থমচ্যুতঃ
যখন থেকে অশান্তি শুরু হয়েছে, তখন থেকেই শান্তির আশায় জনার্দন, অচ্যুত, সমস্ত প্রাণীর প্রতি দয়া নিয়ে এসেছেন।
ততোঽহমব্রুবং সূত মন্দং দুর্যোধনং তদা। বাসুদেবেন তীর্থেন পুত্র সংশাম্য পাণ্ডবৈঃ
তারপর আমি ধীরে ধীরে দুর্যোধনকে বললাম, 'বৎস, কৃষ্ণের মধ্যস্থতায় পাণ্ডবদের সঙ্গে শান্তি করো; তিনিই পবিত্রতম।'
কালপ্রাপ্তমহং মন্যে মা ত্বং দুর্যোধনাতিগাঃ। `সংশাম্য ভ্রাতৃভিস্তৈস্তু ক্ষত্রিযানভিপালয
আমি মনে করি, এখনই উপযুক্ত সময়; দুর্যোধনের সীমা ছাড়িয়ে যেয়ো না। ভাইদের সঙ্গে শান্তি স্থাপন করো এবং ক্ষত্রিয়দের রক্ষা করো।
শমং চেদ্যাচমানং ত্বং প্রত্যাখ্যাস্যসি কেশবম্। হিতার্থমভিজল্পন্তং ন তবাস্তি রণে জযঃ
যদি তুমি কৃষ্ণকে প্রত্যাখ্যান করো, যিনি তোমার মঙ্গলচিন্তা করে শান্তির কথা বলছেন, তবে যুদ্ধে তোমার জয় হবে না।
প্রত্যাচষ্ট স দাশার্হমৃষভং সর্বধন্বিনাম্। অনুনেযানি জল্পন্তমনযান্নান্বপদ্যত
তিনি দাশারহদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কৃষ্ণের কথা অগ্রাহ্য করলেন এবং তাঁর শান্তির কথা শুনলেন না, উপদেশও মানলেন না।
কর্ণদুঃশাসনমতঃ সৌবলস্য চ দুর্মতেঃ। প্রত্যাখ্যাতো মহাবাহুঃকুলান্তকরণেন বৈ
কর্ণ, দুঃশাসন ও দুর্বুদ্ধি শকুনিপুত্রের পরামর্শে, মহাবাহু দুর্যোধন বংশ রক্ষার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করল।
ততো দুঃশাসনস্যৈব কর্ণস্য চ মতং দ্বযোঃ। অন্ববর্তত মাং হিত্বা কৃষ্টঃ কালেন দুর্মতিঃ
তারপর দুঃশাসন ও কর্ণের মত অনুসরণ করে, সেই দুর্বুদ্ধি দুর্যোধন ভাগ্যের টানে আমাকে ছেড়ে দিল।
ন হ্যহং যুদ্ধমিচ্ছামি বিদুরো দ্রোণ এব বা। বাহ্লীকঃ সোমদত্তো বা ভীষ্মো দ্রৌণাযনিস্তথা
আমি, বিদুর, দ্রোণ, বাহ্লিক, সোমদত্ত, ভীষ্ম ও দ্রোণপুত্র—আমাদের কেউই যুদ্ধ চাইনি।
শলো ভূরিশ্রবাশ্চৈব পুরুমিত্রো বিবিংশতিঃ। জযঃ কৃপো বা ধর্মাত্মা যে চান্যে মম বান্ধবাঃ
শল্য, ভুরিশ্রবা, পুরুমিত্র, বিবিম্সতি, জয়দ্রথ, ধর্মপরায়ণ কৃপ ও আমার অন্যান্য আত্মীয়রাও—
এতেষাং মতমাস্থায যদি বত্স্যতি পুত্রকঃ। এতেভ্যশ্চ মদূর্ধ্বং চ অভোক্ষ্যদ্বসুধামিমাম্
আমার ছেলে যদি আমাদের ও তাদের পরামর্শ মানত, তবে সে এ পৃথিবী তাদের সঙ্গে ও তাদের ঊর্ধ্বেও ভোগ করতে পারত।
শ্লক্ষ্ণা মধুরসম্ভাষা জ্ঞাতিমধ্যে প্রিযংবদাঃ। কুলীনাঃ সম্মতাঃ প্রাজ্ঞাঃ সুখং জীবন্তি মানবাঃ
যারা কোমল ও মিষ্টি ভাষায় কথা বলে, আত্মীয়দের কাছে প্রিয়, বংশীয়, সবার কাছে মান্য ও জ্ঞানী—তারা সুখে জীবন কাটায়।
ধর্মাপেক্ষী নরো নিত্যং সর্বত্র লভতে সুখম্। প্রেত্যভাবে চ কল্যাণং প্রসাদং প্রতিপদ্যতে
যে মানুষ সর্বদা ধর্মকে মানে, সে সর্বত্র সুখ পায় এবং মৃত্যুর পরও কল্যাণ ও কৃপা লাভ করে।
অর্হাস্তে পৃথিবীং ভোক্তুং সমর্থাঃ সাধনেঽপি চ। তেষামপি সমুদ্রান্তা পিতৃপৈতামহী মহী
তারা এই পৃথিবী ভোগের যোগ্য এবং কর্মেও সক্ষম; সমুদ্রপর্যন্ত বিস্তৃত এই ভূমি তাদের পিতৃ-পিতামহের সম্পত্তি।
ন চ ত্বাঽভিভবিষ্যন্তি হিত্বা ধর্মং পৃথাত্মজাঃ। নিযুজ্যমানাঃ স্থাস্যন্তি পাণ্ডবা ধর্মবর্ত্মনি
পৃথার পুত্ররা ধর্ম মেনে তোমাকে কখনও পরাস্ত করবে না; তাদের আদেশ দিলে তারা ধর্মের পথেই থাকবে।
সন্তি মে জ্ঞাতযস্তাত যেষাং শ্রোষ্যন্তি পাণ্ডবাঃ। শল্যস্য সোমদত্তস্য ভীষ্মস্য চ মহাত্মনঃ
তাত, আমার এমন আত্মীয় আছেন, যাঁদের কথা পাণ্ডবরা শুনবে—শল্য, সোমদত্ত ও মহাত্মা ভীষ্ম।