তত্সর্বং বিততে যজ্ঞে ব্রাহ্মণেভ্যো হ্যমন্যত। প্রত্যক্ষং তস্য হব্যানি প্রতিগৃহ্ণন্তি দেবতাঃ
সব কিছু যজ্ঞে ভাগ করে ব্রাহ্মণদের দেওয়া হয়েছিল; দেবতারা তাঁর আহুতি সরাসরি গ্রহণ করেছিলেন।
কব্যানি পিতরঃ কালে সর্বকামান্দ্বিজোত্তমাঃ। স চেন্মমার সৃঞ্জয চতুর্ভদ্রতরস্ত্বযা
পিতৃপুরুষেরা ঠিক সময়ে আহুতি পেয়েছিলেন; শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ সব কামনা পূর্ণ করেছিলেন। তিনি যদি মারা যেতেন, হে সৃঞ্জয়, তবে তোমার চেয়ে চার গুণ বেশি সৌভাগ্যবান হতেন।
পুত্রাত্পুণ্ডতরস্তুভ্যং মা পুত্রমনুতপ্যথাঃ। অযজ্বানমদক্ষিণ্যমভি শ্বৈত্যেত্যুদাহরত্
তিনি তোমার পুত্রের থেকেও বেশি পুণ্যবান, তাই তুমি তোমার ছেলের জন্য দুঃখ কোরো না। যারা যজ্ঞ বা দান করে না, তাদের 'শুভ্র' অর্থাৎ অযোগ্য বলে।
অলভন্তী পরিত্রাণং বৈন্যমেবাভ্যপদ্যত। কৃতাঞ্জলিপুটা রাজন্পূজ্যং লোকৈস্ত্রিভিস্তদা
রক্ষা না পেয়ে তিনি ভৈন্যের কাছে গিয়ে আশ্রয় নিলেন; হাত জোড় করে, রাজন, তাঁকে তিনটি লোকের মানুষই সম্মান করল।
উবাচ চৈনং নাধর্ম্যং স্ত্রীবধং কর্তুমর্হসি। কথং ধারযিতা চাসি প্রজা রাজন্মযা বিনা
তিনি বললেন, 'আপনি নারীহত্যার মতো অন্যায় কাজ করবেন না। রাজন, আমার ছাড়া আপনি কিভাবে প্রজাদের পালন করবেন?'
একস্যার্থায যো হন্যাদাত্মনো বা পরস্য বা। একং প্রাণান্বহূন্বাপি প্রাণিনাং নাস্তি পাতকং
যদি কেউ নিজের বা অন্য কারও জন্য, এক বা অনেক প্রাণী হত্যা করে, তাতেও কোনো পাপ নেই।
যস্মিংস্তু নিহতে ভদ্রে বহবঃ সুখমেধতে। তস্মিন্হতে ত্বধং নাস্তি পাতকং নোপভুজ্যতে
হে শুভ্র, যখন একজনের মৃত্যুর ফলে অনেকের সুখ হয়, তখন সেই হত্যায় পাপ নেই, কোনো দোষও হয় না।
সোঽহং পালনিমিত্তং ত্বাং বধিষ্যামি বসুংধরে। যদি চেদ্বচনাদদ্য ন করিষ্যসি মে প্রিযম্
তাই, রক্ষা করার জন্য আমি তোমাকে হত্যা করব, হে বসুন্ধরে, যদি আজ তুমি আমার কথা না শোনো।
ত্বাং নিহত্য তু বাণেন মচ্ছাসনপরাঙ্মুখীম্। আত্মানং প্রথযিত্বাঽহং প্রজা ধারযিতা স্বযং
তোমাকে আমার আদেশ না মানার জন্য তীর দিয়ে মেরে, আমি নিজেকে প্রকাশ করব এবং একাই প্রজাদের পালন করব।
সুখং বচনমাস্থায মম ধর্মভৃতাং বরে। স़ঞ্জীবয প্রজা নিত্যং শক্তা হ্যসি বসুন্ধরে
আমার কথা মেনে, হে ধর্মপরায়ণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সর্বদা প্রজাদের জীবন দাও; তুমি পারো, হে বসুন্ধরে।
দুহিতৃত্বং চ মে গচ্ছ এবমেতন্মহাশরম্। নিযচ্ছেযং ত্বদর্থায উদ্যতং ঘোরদর্শনম্
তুমি আমার কন্যার রূপে পরিণত হও, এইভাবে, মহাশর, আমি তোমার জন্য এই ভয়ঙ্কর অস্ত্রকে সংযত করব।
সর্বমেতন্মহারাজ বিধাস্যাসি পরন্তপ। বত্সং ত্বং পশ্য রাজন্বৈ ক্ষরেযং যেন বত্সলা
হে মহারাজ, শত্রুদের দগ্ধকারী, তুমি এ সবই সম্পন্ন করবে; দেখো, রাজন, সেই বাছুরকে যার দ্বারা গাভী দুধ দেয়।
সমাং তু কুরু সর্বজ্ঞ মাং তু ধর্মভৃতাং বর। যথা বিষ্যন্দমানং বৈ ক্ষীরং সর্বত্র ভাবযে
হে সর্বজ্ঞ, ধর্মরক্ষকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমাকে সমান করে দাও; যেমন দুধ সর্বত্র প্রবাহিত হয়, তেমনি আমিও সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ি।
তত উত্সারযামাস শিলাজালানি সর্বশঃ। পৃথুর্বৈন্যস্তদা রাজা তেন শৈলা বিবর্ধিতাঃ
তারপর রাজা পৃথু, বেণুর পুত্র, সমস্ত পাথরের বাধা দূর করলেন; তাঁর দ্বারাই পাহাড়গুলি বৃদ্ধি পেয়েছিল।
ন হি পূর্বনিসর্গে বৈ বিষমে বসুধাতলে। প্রবিভাগঃ পুরাণাং বা গ্রামাণাং বা মহীপতে
হে মহারাজ, পূর্ব সৃষ্টি কালে পৃথিবীর উঁচু-নিচু ভূমিতে প্রাচীন ভূমি বা গ্রামের কোনো বিভাজন ছিল না।
ন সস্যানি ন গোরক্ষ্যং ন কৃষির্ন বণিক্পথঃ। বৈন্যাত্প্রভৃতি রাজেন্দর সর্বস্যৈতস্য সম্ভবঃ
কোনো শস্য ছিল না, গো-রক্ষা ছিল না, চাষাবাদ ছিল না, ব্যবসার পথও ছিল না; বেণ্য পৃথুর সময় থেকেই এই সবের উৎপত্তি।
যত্রযত্র চ সাম্যং তু ভূমাবাসীত্কিলানঘ। তত্রতত্র প্রজাস্তাত নিবাসমভিরোচযন্। কৃচ্ছ্রেণ চ মহারাজ ইত্যেবমনুশুশ্রুম
পৃথিবীর যেখানে সমতল ভূমি ছিল, হে নিষ্পাপ, সেখানেই মানুষরা বাসস্থান বেছে নিত; তবে, হে রাজন, তারা খুব কষ্টে বাস করত—এমনটাই আমরা শুনেছি।
তথেত্যুক্ত্বা পুনর্বৈন্যো গৃহীত্বাঽঽজগবং ধনুঃ। শরাংশ্চাপ্রতিমান্ঘোরাংশ্চিন্তযিত্বাঽব্রবীন্মহীম্
‘ঠিক আছে’ বলে, পৃথু আবার গর্জনরত ধনুক তুলে নিয়ে, ভয়ঙ্কর ও অতুল্য তীরগুলি চিন্তা করে, পৃথিবীকে বললেন।
এহ্যেহি বসুধে ক্ষিপ্রং ক্ষরৈভ্যঃ কাঙ্ক্ষিতং পযঃ। মচ্ছসনাতিগাং বৈ ত্বাং প্রমথিষ্যাম্যহং শরৈঃ
এসো, এসো, হে পৃথিবী, তাড়াতাড়ি তোমার ধারাগুলো থেকে চাওয়া দুধ দাও; আমার আদেশ মানো, না হলে আমি তীর দিয়ে তোমাকে চূর্ণ করব।
তথোক্তা সাঽত্মনঃ শ্রেযশ্চিন্তযিত্বাঽব্রবীত্পৃথুম্
এভাবে বলার পরে, সে নিজের মঙ্গল ভেবে পৃথুকে কথা বলল।
ততো দাস্যাম্যহং ভদ্র সর্বং যস্য যথেপ্সিতম্। দুহিতৃত্বে চ মাং বীর সঙ্কল্পযিতুমর্হসি
তাহলে, হে সৌভাগ্যবতী, আমি যার যা ইচ্ছা তাই দেব; আর, হে বীর, তুমি আমাকে কন্যারূপে গ্রহণ করো।
তথেত্যুক্ত্বা পৃথুঃ সর্বং বিধানমকরোদ্বশী। ততো ভূতনিকাযাস্তাং বসুধাং দুদুহুস্তদা
‘ঠিক আছে’ বলে, পৃথু রাজা সমস্ত ব্যবস্থা করলেন; তারপর সমস্ত জীবেরা পৃথিবীকে দুধ দোহন করল।
তাং বনস্পতযঃ পূর্বং সমুত্তস্থুর্দুধুক্ষবঃ। সাঽতিষ্ঠদ্বত্সলা বত্সং দোগ্ধৃপাত্রাণি চেচ্ছতী
প্রথমে, গাছেরা উঠে দাঁড়াল দুধ দোহনের ইচ্ছায়; সে স্নেহভরে দাঁড়িয়ে, বাছুর ও দুধ দোহনের পাত্র চাইছিল।
বত্সোঽভূত্পুষ্পিতঃ সালঃ প্লক্ষো দোগ্ধাঽভবত্তদা। ছিন্নপ্ররোহণং দুগ্ধং পাত্রমৌদুম্বরং শুভম্
একটি ফুলে-ঢাকা শালগাছ বাছুর হল, প্লক্ষ গাছ দোহনকারী হল; কাটা ডালের রস দুধ হল, আর সুন্দর উডুম্বর কাঠের পাত্র ছিল।
উদযঃ পর্বতো বত্সো মেরুর্দোগ্ধা মহাগিরিঃ। রত্নান্যোষধযো দুগ্ধং পাত্রমস্তমযং তথা
উদয় পর্বত বাছুর হল, মেরু মহাপাহাড় দোহনকারী হল; রত্ন ও ঔষধি দুধ হল, আর পাত্র ছিল অস্তময়।
দেবানাং বত্স ইন্দ্রোঽভূত্পাত্রং দারুমযং তথা'। দোগ্ধা চ সবিতা দেবো দুগ্ধমূর্জস্করং প্রিযম্
দেবতাদের জন্য ইন্দ্র বাছুর হল, কাঠের পাত্র ছিল; দোহনকারী ছিলেন দেবতা সবিতা, আর দুধ ছিল পুষ্টিকর ও প্রিয়।
অসুরা দুদুহুর্মাযামযঃপাত্রে তু তাং তদা। দোগ্ধা দ্বিমূর্ধা তত্রাসীদ্বত্সশ্চাসীদ্বিরোচনঃ
অসুরেরা মায়ার তৈরি পাত্রে দুধ দোহন করল; সেখানে দোহনকারী ছিলেন দ্বিমূর্ধা, আর বাছুর ছিলেন বিরোচন।
কৃষিং চ সস্যং চ নরা দুদুহুঃ পৃথিবীতলে। স্বাযংভুবো মনুর্বত্সস্তেষাং দোগ্ধাঽভবত্পৃথুঃ
মানুষেরা পৃথিবী থেকে চাষাবাদ ও শস্য দোহন করল; তাদের জন্য স্বায়ম্ভুব মনু বাছুর ছিলেন, আর পৃথু দোহনকারী ছিলেন।
অলাবুপাত্রে চ তথা বিষং দুগ্ধা বসুন্ধরা। ধৃতরাষ্ট্রোঽভবদ্দোগ্ধা তেষাং বত্সস্তু তক্ষকঃ
লাউয়ের খোলায় পৃথিবী থেকে বিষ দোহন করা হয়েছিল; ধৃতরাষ্ট্র ছিলেন দোহক, আর তক্ষক ছিল বাছুর।
সপ্তর্ষিভির্ব্রহ্ম দুগ্ধা তথা চাক্লিষ্টকর্মভিঃ। দোগ্ধা বৃহস্পতিঃ পাত্রং ছন্দো বত্সশ্চ সোমরাট্
সপ্তঋষিরা, নিষ্কলুষ কর্মে পবিত্র, ব্রহ্মাকে দোহন করেছিলেন; ব্রিহস্পতি ছিলেন দোহক, ছন্দ ছিল পাত্র, আর সোমরাজ ছিলেন বাছুর।