ভূতগ্রামাশ্চ বিবিধাঃ সন্তৃপ্তা যজ্ঞসম্পদা। গযস্য সদৃশো যজ্ঞো নাস্ত্যন্য ইতি তেঽব্রুবন্
নানা রকমের জীবের দল যজ্ঞের ঐশ্বর্যে তৃপ্ত হয়েছিল; তারা বলেছিল, 'গয়ার মতো যজ্ঞ আর নেই।'
ষট্ত্রিংশদ্যোজনাযামা ত্রিংশদ্যোজনমাযতা। পশ্চাত্পুরশ্চতুর্বিংশদ্বেদী হ্যাসীদ্ধিরণ্মযী
ছত্রিশ যোজন লম্বা, ত্রিশ যোজন চওড়া; সামনে ও পিছনে চব্বিশ যোজন—সেই বেদী ছিল সম্পূর্ণ সোনার।
গযস্য যজমানস্য মুক্তাবজ্রমণিস্তৃতা। প্রাদাত্স ব্রাহ্মণেভ্যোঽথ বাসাংস্যাভরণানি চ
গয়া যজ্ঞকারী ব্রাহ্মণদের মুক্তা, হীরা, দামি পাথর, কাপড় আর গয়না দান করেছিলেন।
যথোক্তা দক্ষিণাশ্চান্যা বিপ্রেভ্যো ভূরিদক্ষিণঃ। যত্র ভোজনশিষ্টস্য পর্বতাঃ পঞ্চবিংশতিঃ
তিনি উদার মনে ব্রাহ্মণদের আরও নিয়মমতো উপহার দিলেন, যেখানে পঁচিশটি পর্বতের মতো ভোগান্ত খাবার পড়ে ছিল।
কুল্যাশ্চ ক্ষীরবাহিন্যো রসানাং চাপভবংস্তদা। বস্ত্রাভরণগন্ধানাং শারযশ্চ পৃথগ্বিধাঃ
সেই সময়ে দুধে ভরা ধারা বইছিল, নানা রকম রসের জলাশয় ছিল; কাপড়, গয়না আর সুগন্ধির ভাণ্ডারও ছিল নানা ধরনের।
যস্য প্রভাবাচ্চ গযস্ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতঃ। বটশ্চাক্ষয্যকরণঃ পুণ্যং ব্রহ্মসরশ্চ তত্
তাঁর শক্তিতে গয়া তিনটি লোকেই বিখ্যাত হয়েছিলেন; অক্ষয় ফলদায়ী বটগাছ আর পুণ্য ব্রহ্মসরও তাঁরই কীর্তি।
স চেন্মমার স़ঞ্জয চতুর্ভদ্রতরস্ত্বযা। পুত্রাত্পুণ্যতরস্তুভ্যং মা পুত্রমনুতপ্যথাঃ। অযজ্বানমদক্ষিণ্যমভি শ্বৈত্যেত্যুদাহরত্
হে সঞ্জয়, তিনি যদি মারা যেতেন, তবে তোমার চেয়ে চার গুণ বেশি সৌভাগ্যবান হতেন; তিনি তোমার পুত্রের থেকেও বেশি পুণ্যবান, তাই তুমি তোমার ছেলের জন্য দুঃখ কোরো না। যারা যজ্ঞ বা দান করে না, তাদের 'শুভ্র' অর্থাৎ অযোগ্য বলে।
ব্যক্তং বস্বোকসারেযমিত্যুচুস্তত্র বিস্মিতাঃ। সাঙ্কৃতে রন্তিদেবস্য যাং রাত্রিমতিথির্বসেত্
সবাই বিস্ময়ে বলল, 'এ নিশ্চয়ই বসুদেবদের বাসস্থান।' রন্তিদেবের অতিথি যেদিন রাতে থাকলেন, সেদিন সব কিছু সম্পূর্ণ হয়েছিল।
আলভ্যন্ত তদা গাবঃ সহস্রাণ্যেকবিংশতিঃ। তত্র স্ম সূদাঃ ক্রোশন্তি সুমৃষ্টমণিকুণ্ডলাঃ
সেই সময় একুশ হাজার গরু আনা হয়েছিল; সেখানে বাবুর্চিরা ঝকঝকে মণিযুক্ত কুণ্ডল পরে ডাকাডাকি করছিল।
সূপং ভূযিষ্ঠমশ্নীধ্বং নাদ্য মাংসং যথা পুরা। রন্তিদেবস্য যত্কিঞ্চিত্সৌবর্ণমভবত্তদা
আজ মাংস নয়, অনেক স্যুপ খাও, যেমন আগে খেতে; রন্তিদেবের যত সোনা ছিল, সব তখন দান করা হয়েছিল।
তত্সর্বং বিততে যজ্ঞে ব্রাহ্মণেভ্যো হ্যমন্যত। প্রত্যক্ষং তস্য হব্যানি প্রতিগৃহ্ণন্তি দেবতাঃ
সব কিছু যজ্ঞে ভাগ করে ব্রাহ্মণদের দেওয়া হয়েছিল; দেবতারা তাঁর আহুতি সরাসরি গ্রহণ করেছিলেন।
কব্যানি পিতরঃ কালে সর্বকামান্দ্বিজোত্তমাঃ। স চেন্মমার সৃঞ্জয চতুর্ভদ্রতরস্ত্বযা
পিতৃপুরুষেরা ঠিক সময়ে আহুতি পেয়েছিলেন; শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ সব কামনা পূর্ণ করেছিলেন। তিনি যদি মারা যেতেন, হে সৃঞ্জয়, তবে তোমার চেয়ে চার গুণ বেশি সৌভাগ্যবান হতেন।
পুত্রাত্পুণ্ডতরস্তুভ্যং মা পুত্রমনুতপ্যথাঃ। অযজ্বানমদক্ষিণ্যমভি শ্বৈত্যেত্যুদাহরত্
তিনি তোমার পুত্রের থেকেও বেশি পুণ্যবান, তাই তুমি তোমার ছেলের জন্য দুঃখ কোরো না। যারা যজ্ঞ বা দান করে না, তাদের 'শুভ্র' অর্থাৎ অযোগ্য বলে।
অলভন্তী পরিত্রাণং বৈন্যমেবাভ্যপদ্যত। কৃতাঞ্জলিপুটা রাজন্পূজ্যং লোকৈস্ত্রিভিস্তদা
রক্ষা না পেয়ে তিনি ভৈন্যের কাছে গিয়ে আশ্রয় নিলেন; হাত জোড় করে, রাজন, তাঁকে তিনটি লোকের মানুষই সম্মান করল।
উবাচ চৈনং নাধর্ম্যং স্ত্রীবধং কর্তুমর্হসি। কথং ধারযিতা চাসি প্রজা রাজন্মযা বিনা
তিনি বললেন, 'আপনি নারীহত্যার মতো অন্যায় কাজ করবেন না। রাজন, আমার ছাড়া আপনি কিভাবে প্রজাদের পালন করবেন?'
একস্যার্থায যো হন্যাদাত্মনো বা পরস্য বা। একং প্রাণান্বহূন্বাপি প্রাণিনাং নাস্তি পাতকং
যদি কেউ নিজের বা অন্য কারও জন্য, এক বা অনেক প্রাণী হত্যা করে, তাতেও কোনো পাপ নেই।
যস্মিংস্তু নিহতে ভদ্রে বহবঃ সুখমেধতে। তস্মিন্হতে ত্বধং নাস্তি পাতকং নোপভুজ্যতে
হে শুভ্র, যখন একজনের মৃত্যুর ফলে অনেকের সুখ হয়, তখন সেই হত্যায় পাপ নেই, কোনো দোষও হয় না।
সোঽহং পালনিমিত্তং ত্বাং বধিষ্যামি বসুংধরে। যদি চেদ্বচনাদদ্য ন করিষ্যসি মে প্রিযম্
তাই, রক্ষা করার জন্য আমি তোমাকে হত্যা করব, হে বসুন্ধরে, যদি আজ তুমি আমার কথা না শোনো।
ত্বাং নিহত্য তু বাণেন মচ্ছাসনপরাঙ্মুখীম্। আত্মানং প্রথযিত্বাঽহং প্রজা ধারযিতা স্বযং
তোমাকে আমার আদেশ না মানার জন্য তীর দিয়ে মেরে, আমি নিজেকে প্রকাশ করব এবং একাই প্রজাদের পালন করব।
সুখং বচনমাস্থায মম ধর্মভৃতাং বরে। স़ঞ্জীবয প্রজা নিত্যং শক্তা হ্যসি বসুন্ধরে
আমার কথা মেনে, হে ধর্মপরায়ণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সর্বদা প্রজাদের জীবন দাও; তুমি পারো, হে বসুন্ধরে।
দুহিতৃত্বং চ মে গচ্ছ এবমেতন্মহাশরম্। নিযচ্ছেযং ত্বদর্থায উদ্যতং ঘোরদর্শনম্
তুমি আমার কন্যার রূপে পরিণত হও, এইভাবে, মহাশর, আমি তোমার জন্য এই ভয়ঙ্কর অস্ত্রকে সংযত করব।
সর্বমেতন্মহারাজ বিধাস্যাসি পরন্তপ। বত্সং ত্বং পশ্য রাজন্বৈ ক্ষরেযং যেন বত্সলা
হে মহারাজ, শত্রুদের দগ্ধকারী, তুমি এ সবই সম্পন্ন করবে; দেখো, রাজন, সেই বাছুরকে যার দ্বারা গাভী দুধ দেয়।
সমাং তু কুরু সর্বজ্ঞ মাং তু ধর্মভৃতাং বর। যথা বিষ্যন্দমানং বৈ ক্ষীরং সর্বত্র ভাবযে
হে সর্বজ্ঞ, ধর্মরক্ষকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমাকে সমান করে দাও; যেমন দুধ সর্বত্র প্রবাহিত হয়, তেমনি আমিও সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ি।
তত উত্সারযামাস শিলাজালানি সর্বশঃ। পৃথুর্বৈন্যস্তদা রাজা তেন শৈলা বিবর্ধিতাঃ
তারপর রাজা পৃথু, বেণুর পুত্র, সমস্ত পাথরের বাধা দূর করলেন; তাঁর দ্বারাই পাহাড়গুলি বৃদ্ধি পেয়েছিল।
ন হি পূর্বনিসর্গে বৈ বিষমে বসুধাতলে। প্রবিভাগঃ পুরাণাং বা গ্রামাণাং বা মহীপতে
হে মহারাজ, পূর্ব সৃষ্টি কালে পৃথিবীর উঁচু-নিচু ভূমিতে প্রাচীন ভূমি বা গ্রামের কোনো বিভাজন ছিল না।
ন সস্যানি ন গোরক্ষ্যং ন কৃষির্ন বণিক্পথঃ। বৈন্যাত্প্রভৃতি রাজেন্দর সর্বস্যৈতস্য সম্ভবঃ
কোনো শস্য ছিল না, গো-রক্ষা ছিল না, চাষাবাদ ছিল না, ব্যবসার পথও ছিল না; বেণ্য পৃথুর সময় থেকেই এই সবের উৎপত্তি।
যত্রযত্র চ সাম্যং তু ভূমাবাসীত্কিলানঘ। তত্রতত্র প্রজাস্তাত নিবাসমভিরোচযন্। কৃচ্ছ্রেণ চ মহারাজ ইত্যেবমনুশুশ্রুম
পৃথিবীর যেখানে সমতল ভূমি ছিল, হে নিষ্পাপ, সেখানেই মানুষরা বাসস্থান বেছে নিত; তবে, হে রাজন, তারা খুব কষ্টে বাস করত—এমনটাই আমরা শুনেছি।
তথেত্যুক্ত্বা পুনর্বৈন্যো গৃহীত্বাঽঽজগবং ধনুঃ। শরাংশ্চাপ্রতিমান্ঘোরাংশ্চিন্তযিত্বাঽব্রবীন্মহীম্
‘ঠিক আছে’ বলে, পৃথু আবার গর্জনরত ধনুক তুলে নিয়ে, ভয়ঙ্কর ও অতুল্য তীরগুলি চিন্তা করে, পৃথিবীকে বললেন।
এহ্যেহি বসুধে ক্ষিপ্রং ক্ষরৈভ্যঃ কাঙ্ক্ষিতং পযঃ। মচ্ছসনাতিগাং বৈ ত্বাং প্রমথিষ্যাম্যহং শরৈঃ
এসো, এসো, হে পৃথিবী, তাড়াতাড়ি তোমার ধারাগুলো থেকে চাওয়া দুধ দাও; আমার আদেশ মানো, না হলে আমি তীর দিয়ে তোমাকে চূর্ণ করব।
তথোক্তা সাঽত্মনঃ শ্রেযশ্চিন্তযিত্বাঽব্রবীত্পৃথুম্
এভাবে বলার পরে, সে নিজের মঙ্গল ভেবে পৃথুকে কথা বলল।