তথা ভবিষ্যতে মৃত্যো সাধু সংহর ভোঃ প্রজাঃ। অধর্মস্তে ন ভবিতা নাপধ্যাস্যাম্যহং শুভে
তাই হবে, মৃত্যু; এগিয়ে গিয়ে প্রাণীদের তুলে নাও। তোমার কোনো অধর্ম হবে না, আমি তোমাকে দোষ দেব না, হে শুভ।
যান্যশ্রুবিন্দূনি করে মমাসং-- স্তে ব্যাধযঃ প্রাণিনামাত্মজাতাঃ। তে মারযিষ্যন্তি নরান্গতাসূ-- ন্নাধর্মস্তে ভবিতা মা স্ম ভৈষীঃ
আমার হাত থেকে পড়া অশ্রুবিন্দুগুলোই প্রাণীদের জন্য রোগ হয়ে জন্মেছে। তারা মানুষের প্রাণ চলে গেলে হত্যা করবে; তোমার কোনো অধর্ম হবে না, ভয় পেও না।
নাধর্মস্তে ভবিতা প্রাণিনাং বৈ ত্বং বৈ ধর্মস্ত্বং হি ধর্মস্য চেশা। ধর্ম্যা ভূত্বা ধর্মনিত্যা ধরিত্রী তস্মাত্প্রাণান্সর্বথেমান্নিযচ্ছ
প্রাণীদের কোনো অধর্ম হবে না; তুমি ধর্ম, এবং ধর্মের অধিপতি। ধর্মময় ও ধর্মে সদা নিবেদিত হয়ে, হে ধরিত্রী, তাই সব প্রাণকে সংযত করো।
মিথ্যাবৃত্তং মারযিষ্যত্যধর্মঃ
অধর্ম মিথ্যা আচরণকারীদের হত্যা করবে।
তেনাত্মানং পাবযস্বাত্মনা ত্বং পাপেঽঽত্মানং মজ্জযিষ্যন্ত্যসত্যাত্। তস্মাত্কামং রোষমপ্যাগতং ত্বং সন্ত্যজ্যান্তঃ সংহরস্বেতি জীবান্
তাই, নিজের দ্বারা নিজেকে শুদ্ধ করো; অসৎরা মিথ্যার মাধ্যমে নিজেকে পাপে ডুবিয়ে দেবে। তাই, কাম বা ক্রোধ এলেও, তা ভিতরে ফেলে প্রাণগুলো তুলে নাও।
সা বৈ ভীমা মৃত্যুসংজ্ঞোপদেশা-- চ্ছাপাদ্ভীতা বাঢমিত্যব্রবীত্তম্। সা চ প্রাণং প্রাণিনামন্তকালে কামক্রোধৌ ত্যজ্য হরত্যসক্তা
ভয়ানক মৃত্যুর উপদেশ, অভিশাপের ভয়ে, সে বলল, 'ঠিক আছে।' সে জীবদের শেষ সময়ে কাম ও ক্রোধ ত্যাগ করে, নির্লিপ্তভাবে প্রাণ তুলে নেয়।
মৃত্যুস্ত্বেষাং ব্যাধযস্তত্প্রসূতা ব্যাধী রোগো রুজ্যতে যেন জন্তুঃ। সর্বেষাং চ প্রাণিনাং প্রাযণান্তে তস্মাচ্ছোকং মাকৃথা নিষ্ফলং ত্বম্
মৃত্যু ও তার জন্মানো রোগই প্রাণীদের যন্ত্রণা দেয়। সব প্রাণীর শেষ সময়ে, তাই তুমি বৃথা শোক কোরো না।
সর্বে দেবাঃ প্রাণিভিঃ প্রাযণান্তে গত্বা বৃত্তাঃ সন্নিবৃত্তাস্তথৈব। এবং সর্বে প্রাণিনস্তত্র গত্বা বৃত্তা দেবা মর্ত্যবদ্রাজসিংহ
সব দেবতারা প্রাণীদের শেষ সময়ে চলে যায় ও নিঃশেষ হয়, যেমন সব প্রাণী হয়। এভাবেই, হে রাজসিংহ, দেবতারা সেখানে মানুষের মতোই বিনষ্ট হয়।
বাযুর্ভীমো ভীমনাদো মহৌজা ভেত্তা দেহান্প্রাণিনাং সর্বগোঽসৌ। নো বা বৃত্তিং কদাচি-- ত্প্রাপ্নোত্যুগ্রোঽনন্ততেজোবিশিষ্টঃ
ভীম যেন বাতাসের মতো—তাঁর শক্তি অপরিসীম, গর্জন ভয়ংকর, প্রাণীদের দেহ ভেঙে দেন, সর্বত্র বিরাজ করেন। তিনি কখনও নিজের উদ্দেশ্যে ব্যর্থ হন না; তাঁর উগ্রতা ও অসীম দীপ্তি তাঁকে বিশেষ করে তোলে।
সর্বে দেবা মর্ত্যসংজ্ঞাবিশিষ্টা-- স্তস্মাত্পুত্রং মাশুচো রাজসিংহ। স্বর্গং প্রাপ্তো মোদতে তে তনূজো নিত্যং রম্যান্বীরলোকানবাপ্য
সব দেবতারা, যদিও তাদের মানুষ বলে ডাকা হয়, তারা বিশেষভাবে আলাদা। তাই, রাজাদের মধ্যে সিংহ, তোমার ছেলের জন্য দুঃখ কোরো না। সে স্বর্গে পৌঁছেছে, নিত্য আনন্দে বীরদের সুন্দর লোকেতে বাস করছে।
ত্যক্ত্বা দুঃখং সঙ্গতঃ পুণ্যকৃদ্ভি-- রেষা মৃত্যুর্দেবদিষ্টা প্রজানাম্। প্রাপ্তে কালে সংহরন্তী যথাব-- ত্স্বযং কৃতা প্রাণহরা প্রজানাম্
দুঃখ ত্যাগ করে, সে সৎকর্মীদের সঙ্গে যুক্ত হয়েছে। দেবতারা সব প্রাণীর জন্য এই মৃত্যুর বিধান করেছেন। সময় এলে, মৃত্যুই প্রাণীদের প্রাণ নিয়ে যায়, যেমন হওয়া উচিত, কারণ সে-ই সকলের প্রাণহরণকারী।
পুত্রান্নষ্টাচ্ছোকমাশু ত্যজস্ব
তোমার হারানো ছেলের জন্য দুঃখ দ্রুত ছেড়ে দাও।
এতচ্ছ্রুত্বার্থবদ্বাক্যং নারদেন প্রকাশিতম্। উবাচাকম্পনো রাজা সখাযং নারদং তথা
নারদের মুখে অর্থপূর্ণ কথা শুনে, রাজা অকম্পন তাঁর বন্ধু নারদকে এভাবে বললেন।
ব্যপেতশোকঃ প্রীতোঽস্মি ভগবন্নৃষিসত্তম। শ্রুত্বেতিহাসং ত্বত্তস্তু কৃতার্থোঽস্ম্যভিবাদযে
শোক মুক্ত হয়ে আমি আনন্দিত, মহামান্য ঋষি। তোমার কাছ থেকে এই কাহিনী শুনে আমি তৃপ্ত, তোমাকে নমস্কার জানাই।
তথোক্তো নারদস্তেন রাজ্ঞা দেবর্ষিসত্তমঃ। জগাম নন্দনং শীঘ্রমশোকবনমাত্মনঃ
রাজা এভাবে বলার পর, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ঋষি নারদ দ্রুত আনন্দময় নন্দনবনে চলে গেলেন, যেখানে তাঁর কোনো শোক নেই।
পুণ্যং যশস্যং স্বর্গ্যং চ ধন্যমাযুষ্যমেব চ। অস্যেতিহাসস্য সদা শ্রবণং শ্রাবণং তথা
এই কাহিনী বারবার শোনা ও বলা হলে পুণ্য, খ্যাতি, স্বর্গ, সৌভাগ্য ও দীর্ঘায়ু লাভ হয়।
এতদর্থপদং শ্রুত্বা তদা রাজা যুধিষ্ঠির। ক্ষত্রধর্মং চ বিজ্ঞায শূরাণাং চ পরাং গতিম্। সম্প্রাপ্তোঽসৌ মহাবীর্যঃ স্বর্গলোকং মহারথঃ
এই অর্থপূর্ণ কথা শুনে, রাজা যুধিষ্ঠির যোদ্ধাদের ধর্ম ও বীরদের শ্রেষ্ঠ গতি বুঝে, সেই মহাবীর রথী স্বর্গলোকে পৌঁছালেন।
অভিমন্যুঃ পরান্হত্বা প্রমুখে সর্বধন্বিনাম্। যুধ্যমানো মহেষ্বাসো হতঃ সোঽভিমুখো রণে
অভিমন্যু, সব ধনুর্ধরদের সামনে শত্রুদের পরাজিত করে, সাহসের সঙ্গে যুদ্ধ করলেন এবং যুদ্ধক্ষেত্রে শত্রুর মুখোমুখি হয়ে নিহত হলেন।
অসিনা গদযা শক্ত্যা ধনুষা চ মহারথঃ। বিরজাঃ সোমসূনুঃ স পুনস্তত্র প্রলীযতে
তলোয়ার, গদা, শূল ও ধনুক নিয়ে, সেই মহাবীর, চন্দ্রপুত্র, অবশেষে সেখানে পরাজিত হলেন।
তস্মাত্পরাং ধৃতিং কৃত্বা ভ্রাতৃভিঃ সহ পাণ্ডব। অপ্রমত্তঃ সুসন্নদ্ধঃ শীঘ্রং যোদ্ধুমুপাক্রম
তাই, পাণ্ডব, ভাইদের সঙ্গে চরম দৃঢ়তা নিয়ে, সতর্ক ও ভালোভাবে সজ্জিত হয়ে দ্রুত যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হও।
অশ্বমেধশতৈরীজং ক্রতুভির্ভূরিদক্ষিণৈঃ। যশ্চ বিপ্রপ্রসাদেন সর্বকামানবাপ্য চ
তিনি শত শত অশ্বমেধ যজ্ঞ এবং বহু বড় যজ্ঞ প্রচুর দান দিয়ে সম্পন্ন করেছিলেন; ব্রাহ্মণদের কৃপায় তিনি সব ইচ্ছা পূরণ করেছিলেন।
সম্প্রাপ্য বিধিবদ্রাজ্যং সর্বভূতানুকম্পনঃ। `সর্বদ্বীপানবষ্টভ্য প্রজা ধর্মেণ পালযন্
সঠিকভাবে রাজ্য লাভ করে, সব প্রাণীর প্রতি দয়া দেখিয়ে, তিনি ধর্মের মাধ্যমে সকল দ্বীপের অধিকার নিয়ে প্রজাদের শাসন করতেন।
স নির্গলং মুখ্যতমমশ্বমেধশতং প্রভুঃ। আজহার সুরেশস্য হবিষা মুদমাহরন্। অন্যৈশ্চ বিবিধৈর্যজ্ঞৈরীজে বহুগুণৈর্নৃপঃ
সেই প্রভু, প্রধান অশ্বমেধ যজ্ঞ ছাড়িয়ে, দেবতাদের অধিপতির উদ্দেশ্যে হোম করেছিলেন, আনন্দ দিয়েছিলেন, এবং নানা ধরনের উৎকৃষ্ট যজ্ঞ করেছিলেন।
ক্ষুত্পিপাসেঽজযদ্রামঃ সর্বরোগাংশ্চ দেহিনাম্। সততং গুণসম্পন্নো দীপ্যমানঃ স্বতেজসা
রাম ক্ষুধা ও তৃষ্ণা জয় করেছিলেন, সকল প্রাণীর রোগও দূর করেছিলেন; সদা গুণে পূর্ণ, নিজের দীপ্তিতে উজ্জ্বল ছিলেন।
অতিসর্বাণি ভূতানি রামো দাশরথির্বভৌ। ঋষীণাং দেবতানাং চ মানুষাণাং চ সর্বশঃ। পৃথিব্যাং সহ বাসোঽভূদ্রামে রাজ্যং প্রশাসতি
দশরথপুত্র রাম সব প্রাণীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন—ঋষি, দেবতা ও মানুষদের মধ্যে। রাম রাজ্য শাসনকালে সবাই একসঙ্গে পৃথিবীতে বাস করত।
নাহীযত তদা প্রামঃ প্রাণিনাং ন তদা ব্যথা। প্রাণাপানৌ সমাবাস্তাং রামে রাজ্যং প্রশাসতি
রামের রাজত্বে তখন কোনো প্রাণীর পতন বা কষ্ট ছিল না; প্রাণ ও শ্বাস একত্রে ছিল, যখন রাম রাজ্য শাসন করতেন।
পর্যদীপ্যন্ত তেজাংসি তদাঽনর্থাশ্চ নাভবন্। দীর্ঘাযুষঃ প্রজাঃ সর্বা যুবা ন ম্রিযতে তদা
সেই সময়ে সকল শক্তি উজ্জ্বল হয়ে উঠেছিল, কোনো বিপদ ছিল না; সবাই দীর্ঘজীবী ছিল, তখন কোনো যুবক মারা যায়নি।
বেদৈশ্চতুর্ভিঃ সুপ্রীতাঃ প্রাপ্নুবন্তি দিবৌকসঃ। হব্যং কব্যং চ বিবিধং নিষ্পূর্তং হুতমেব চ
চারটি বেদের দ্বারা সন্তুষ্ট দেবতারা নানা ধরনের আহুতি ও পূর্বপুরুষদের জন্য উৎসর্গ গ্রহণ করতেন, সবই সঠিকভাবে সম্পন্ন ও নিবেদন করা হত।
অদংশমশকা দেশা নষ্টব্যালসরীসৃপাঃ। নাপ্যু প্রাণভৃতাং মৃত্যুর্নাকালে জ্বলনোঽদহত্
দেশে কোনো কামড়ানো পোকা বা মশা ছিল না, ক্ষতিকর সাপ ও সরীসৃপও বিলীন হয়ে গিয়েছিল; জীবদের মধ্যে অকাল মৃত্যু ঘটত না, আগুনও অযথা পোড়াত না।
অধর্মরুচযো লুব্ধা মূর্খা বা নাভবংস্তদা। শিষ্টেষ্টপ্রাজ্ঞকর্মাণঃ সর্বে বর্ণাস্তদাঽভবন্
অধর্মে আসক্ত, লোভী ও মূর্খরা তখন ছিল না; সকল বর্ণের মানুষ জ্ঞানী, সদাচারী ও বিদ্বানদের মতো আচরণ করত।