এতেঽন্যে বলবন্তশ্চ বৃষ্ণিবীরাঃ প্রহারিণঃ। কথংচিত্পাণ্জবানীকং শ্রযেযুঃ সমরে স্থিতাঃ
এছাড়াও আরও অনেক বলবান ঋষ্ণিবীর, যাঁরা যুদ্ধকুশল, তাঁরা হয়ত কোনোভাবে যুদ্ধে পাণ্ডববাহিনীর পাশে থাকতে পারেন।
আহূতা বৃষ্ণিবীরেণ কেশবেন মহাত্মনা। ততঃ সংশযিতং সর্বে ভবেদিতি মতির্মম
যদি মহাত্মা ঋষ্ণিবীর কেশব তাঁদের ডেকে পাঠান, তবে সব কিছুই অনিশ্চিত হয়ে যাবে বলে আমার মনে হয়।
নাগাযুতবলো বীরঃ কৈলাসশিখরোপমঃ। বনমালী হলী রামস্তত্র যত্র জনার্দনঃ
সেখানে আছেন বলরাম, যাঁর শক্তি দশ হাজার হাতির সমান, কৈলাস শৃঙ্গের মতো, গলায় বনমালা, হাতে হলধর, যেখানে জনার্দন আছেন।
যমাহুঃ সর্বপিতরং বাসুদেবং দ্বিজাতযঃ। অপি বা হ্যেষ পাণ্ডূনাং যোত্স্যতেঽর্থায সঞ্জয
যাঁকে দ্বিজগণ সকলের পিতা বাসুদেব বলে ডাকেন—তিনি কি, সঞ্জয়, পাণ্ডবদের জন্য যুদ্ধ করবেন?
স যদা তাত সন্নহ্যেত্পাণ্ডবার্থায সঞ্জয। ন তদা প্রতিসংযোদ্ধা ভবিতা তত্র কশ্চন
হে সঞ্জয়, যখন তিনি পাণ্ডবদের পক্ষে মন স্থির করেন, তখন যুদ্ধক্ষেত্রে কেউই তাঁর সামনে দাঁড়াতে পারবে না।
যদি স্ম কুরবঃ সর্বে জযেযুর্নাম পাণ্ডবান্। বার্ষ্ণেযোঽর্থায তেষাং বৈ গৃহ্ণীযাচ্ছস্ত্রমুত্তমম্
যদি কৌরবরা সবাই মিলে পাণ্ডবদের জয়ীও হয়, তবুও ঋষ্ণিবংশীয় বীর তাঁদের জন্য শ্রেষ্ঠ অস্ত্র তুলে নেবেন।
ততঃ সর্বান্নরব্যাঘ্রো হত্বা নরপতীন্রণে। কৌরবাংশ্চ মহাবাহুঃকুন্ত্যৈ দদ্যাত্স মেদিনীম্
তারপর সেই পুরুষসিংহ যুদ্ধে সব রাজাকে পরাজিত করে, কুন্তীর হাতে কৌরবদের সহিত এই পৃথিবী তুলে দেবেন।
যস্য যন্তা হৃষীকেশো যোদ্ধা যস্য ধনঞ্জযঃ। রথস্য তস্য কঃ সঙ্খ্যে প্রত্যনীকো ভবেদ্রথঃ
যার রথচালক হৃষীকেশ এবং যোদ্ধা ধনঞ্জয়, সেই রথের সামনে যুদ্ধে কে-ই বা দাঁড়াতে পারবে?
ন কেনচিদুপাযেন কুরূণাং দৃশ্যতে জযঃ। তস্মান্মে সর্বমাচক্ষ্ব যথা যুদ্ধমবর্তত
কোনো উপায়েই কৌরবদের জয় সম্ভব বলে মনে হয় না; তাই সব খুলে বলো, যুদ্ধ কেমন করে চলেছিল।
অর্জুনঃ কেশবস্যাত্মা কৃষ্ণোঽপ্যাত্মা কিরীটিনঃ। অর্জুনে বিজযো নিত্যং কৃষ্ণে কীর্তিশ্চ শাশ্বতী
অর্জুন কেশবের প্রাণ, আর কৃষ্ণও অর্জুনের প্রাণ; অর্জুনের মধ্যে চিরকাল বিজয়, কৃষ্ণের মধ্যে চিরন্তন খ্যাতি।
সর্বেষ্বপি চ লোকেষু বীভত্সুরপরাজিতঃ। প্রাধান্যেনৈব ভূযিষ্ঠমমেযাঃ কেশবে গুণাঃ
সব জগতে ভীমবৎসু অপরাজেয়, তবে কেশবের মধ্যে অসীম গুণই প্রধান।
মোহাদ্দুর্যোধনঃ কৃষ্ণং যো ন বেত্তীহ কেশবম্। মোহিতো দৈবযোগেন মৃত্যুপাশপুরস্কৃতঃ
মোহের কারণে দুর্যোধন কৃষ্ণকে চিনতে পারে না; ভাগ্যের খেলায় সে বিভ্রান্ত, মৃত্যুর ফাঁসে বাঁধা।
ন বেদ কৃষ্ণং দাশার্হমর্জুনং চৈব পাণ্ডবম্। পূর্বদেবৌ মহাত্মানৌ নরনারাযণাবুভৌ
সে দাশারহ বংশীয় কৃষ্ণকেও চেনে না, পাণ্ডব অর্জুনকেও না—যাঁরা দুজনেই মহাত্মা, পূর্বজন্মে দেবতা, নর-নারায়ণ।
একাত্মানৌ দ্বিধাভূতৌ দৃশ্যেতে মানবৈর্ভুবি। মনসাপি হি দুর্ধর্ষৌ সেনামেতাং যশস্বিনৌ
যদিও তাঁরা দুই রূপে দেখা দেন, আসলে এক আত্মা; পৃথিবীতে মানুষ তাঁদের দেখে, কিন্তু মনে করলেও এই যশস্বীরা কোনো সেনার কাছে অজেয়।
নাশযেতামিহেচ্ছন্তৌ মানুষত্বাচ্চ নেচ্ছতঃ। যুগস্যেব বিপর্যাসো লোকানামিব মোহনম্
তাঁরা চাইলে সবকিছু ধ্বংস করতে পারতেন, কিন্তু মানব রূপে থাকায় তা চান না; যেন যুগ উল্টে গেছে, আর জগৎ বিভ্রান্ত হয়েছে।
ভীষ্মস্য চ বধস্তাত দ্রোণস্য চ মহাত্মনঃ। ন হ্যেব ব্রহ্মচর্যেণ ন বেদাধ্যযনেন চ
ভীষ্ম আর মহাত্মা দ্রোণের মৃত্যু ব্রহ্মচর্য বা বেদ অধ্যয়ন দিয়েও এড়ানো যায় না, হে সঞ্জয়।
ন ক্রিযাভির্ন চাস্ত্রেণ মৃত্যোঃ কশ্চিন্নির্বাযতে। লোকসম্ভাবিতৌ বীরৌ কৃতাস্ত্রৌ যুদ্ধদুর্মদৌ
কোনো কর্ম বা অস্ত্র দিয়েও কেউ মৃত্যুকে এড়াতে পারে না; এই দুই বীর, যাঁরা জগতে সম্মানিত, অস্ত্রে পারদর্শী, যুদ্ধে দুর্ধর্ষ।
ভীষ্মদ্রোণৌ হতৌ শ্রুত্বা কিন্নু জীবামি সঞ্জয। যাং তাং শ্রিযমসূযামঃ পুরা দৃষ্ট্বা যুধিষ্ঠিরে
ভীষ্ম ও দ্রোণের মৃত্যু শুনে, সঞ্জয়, আমি আর কীভাবে বাঁচব? যুধিষ্ঠিরের সেই ঐশ্বর্য, যা একসময় আমরা ঈর্ষা করতাম।
অদ্য তামনুজানীমো ভীষ্মদ্রোণবধেন হ। মত্কৃতে চাপ্যনুপ্রাপ্তঃ কুরূণামেষ সঙ্ক্ষযঃ
আজ ভীষ্ম ও দ্রোণের মৃত্যুর সঙ্গে সঙ্গে আমাদের তা মেনে নিতে হবে; আর আমার কারণেই কৌরবদের এই সর্বনাশ হয়েছে।
পক্বানাং হি বধে সূত বজ্রাযন্তে তৃণান্যুত। অনন্তমিদমৈশ্বর্যং লোকে প্রাপ্তো যুধিষ্ঠিরঃ
যারা পরিপক্ক, তাদের পতনে ঘাসও বজ্রের মতো কঠিন হয়, হে রথচালক; যুধিষ্ঠির আজ জগতে অসীম ঐশ্বর্য অর্জন করেছে।
যস্য কোপান্মহাত্মানৌ ভীষ্মদ্রোণৌ নিপাতিতৌ। প্রাপ্তঃ প্রকৃতিতো ধর্মো ন ধর্মো মামকান্প্রতি
যার রোষে মহাত্মা ভীষ্ম ও দ্রোণ পতিত হলেন, ধর্ম স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে এসেছে, কিন্তু আমার আপনজনদের জন্য নয়।
ক্রূরঃ সর্ববিনাশায কালোঽসৌ নাতিবর্ততে। অন্যথা চিন্তিতা হ্যর্থা নরৈস্তাত মনস্বিভিঃ। অন্যথৈব প্রপদ্যন্তে দৈবাদিতি মতির্মম
নিষ্ঠুর কাল সবকিছুর বিনাশের জন্য থামে না; জ্ঞানীরা অন্যরকম ভাবে ভাবলেও, ঘটনা অন্যভাবে ঘটে, এটাই আমার ভাগ্য সম্বন্ধে ধারণা।
তস্মাদপরিহার্যেঽর্থে সম্প্রাপ্তে কৃচ্ছ্র উত্তমে। অপারণীযে দুশ্চিন্ত্যে যথাভূতং প্রচক্ষ্ব মে
তাই, যখন এমন এক গভীর ও অনিবার্য বিপদ এসে পড়েছে, যা কোনোভাবেই এড়ানো যায় না এবং মনকে খুবই কষ্ট দেয়, তখন তুমি আমার কাছে যা সত্য, তাই খুলে বলো।
এবমুক্তে তদা তস্মিন্যুদ্ধে দেবাসুরোপমে'। সান্তরং তু প্রতিজ্ঞাতে রাজ্ঞো দ্রোণেন নিগ্রহে। গৃহীতং তমমন্যন্ত তব পুত্রাঃ সুবালিশাঃ
এই কথা বলার পর, দেবতা-অসুরদের মতো সেই ভয়ঙ্কর যুদ্ধে, রাজাকে ধরে আনার ও দ্ৰোণ দ্বারা তাকে বেঁধে রাখার প্রতিজ্ঞা নেওয়া হলে, তোমার বোকা ছেলেরা ভেবেছিল, কাজটা বুঝি হয়েই গেছে।
ততো দুর্যোধনেনাপি গ্রহণং পাণ্ডবস্য তত্। `স্কন্ধাবারেষু সর্বেষু যথাস্থানেষু মারিষ'। সৈন্যস্থানেষু সর্বেষু সুঘোষিতমরিন্দম
তারপর দুর্যোধনও ঘোষণা করল, ‘পাণ্ডবকে ধরা হয়েছে’—শিবিরের সব জায়গায়, সৈন্যদের সব অবস্থানে, জোরে জোরে এই খবর ছড়িয়ে দাও, শত্রু-দমনকারী।
পাণ্ডবেযেষু সাপেক্ষং দ্রোণং জানাতি তে সুতঃ। ততঃ প্রতিজ্ঞাস্থৈর্যার্থং স মন্ত্রো বহুলীকৃতঃ
তোমার ছেলে জানে, দ্ৰোণ পাণ্ডবদের প্রতি পক্ষপাত দেখান; তাই প্রতিজ্ঞা দৃঢ় রাখার জন্য, সেই পরামর্শ আরও বিস্তৃত করা হয়েছিল।
মোহযিত্বা ততঃ সৈন্যং ভারদ্বাজঃ প্রতাপবান্। ধৃষ্টদ্যুম্নবলং তূর্ণং ব্যধমন্নিশিতৈঃ শরৈঃ
তারপর ভরদ্বাজের বীর্যবান দ্ৰোণ সেনাবাহিনীকে বিভ্রান্ত করে, দ্রুত ধৃষ্টদ্যুম্নের বাহিনীকে তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে ছত্রভঙ্গ করে দিলেন।
স দিশঃ সর্বতো রুদ্ধ্বা সংবৃত্য খমজিহ্মগৈঃ। পার্ষতো যত্র তত্রৈনামভিনত্পাণ্ডুবাহিনীম্
তিনি চারদিক বন্ধ করে, বাঁকা-বাঁকা উড়ন্ত তীর দিয়ে আকাশ ঢেকে, যেখানেই পৃথসতের ছেলে ছিলেন, সেখানেই পাণ্ডব সেনার ওপর আঘাত করলেন।
শর়ীরশতসম্বাধাং কেশশৈবলশাদ্বলাম্। নদীং প্রাবর্তযদ্রাজন্ভীরূপণাং ভযবর্ধিনীম্
রাজন, তিনি শত শত দেহে ভরা, চুল ও শ্যাওলা দিয়ে ঘাসের মতো ঢাকা, ভয়ংকর ও আতঙ্ক বাড়ানো এক নদী সৃষ্টি করলেন।
তর্জযন্তমনীকানি তানি তানি মহারথম্। সর্বতোঽভ্যদ্রবন্দ্রোণং যুধিষ্ঠিরপুরোগমাঃ
তারপর, নানা বাহিনী ও মহারথীদের ভয় দেখাতে দেখাতে, যুধিষ্ঠিরের নেতৃত্বে যোদ্ধারা চারদিক থেকে দ্ৰোণের দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ল।