তস্য নপ্তারমাযান্তং শৈব্যং কঃ সমবারযত্। দ্রোণাযাভিমুখং যত্তং ব্যাত্তাননমিবান্তকম্
তাঁর পৌত্র শৈব্য যখন দ্ৰোণের মুখোমুখি হয়ে, মৃত্যুর মতো ভয়ংকর রূপে এগিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তাঁকে কে থামাতে পারত?
বিরাটস্য রথানীকং মত্স্যস্যামিত্রঘাতিনঃ। প্রেপ্সন্তং সমরে দ্রোণং কে বীরাঃ পর্যবারযন্
যখন মৎস্যরাজ বিরাটের রথবাহিনী দখল করতে যুদ্ধে দ্ৰোণ এগিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন কোন বীরেরা তাঁকে ঘিরে রেখেছিল?
সদ্যো বৃকোদরাজ্জাতো মহাবলপরাক্রমঃ। মাযাবী রাক্ষসো বীরো যস্মান্মম মহদ্ভযম্
বৃকোদর থেকে সঙ্গে সঙ্গে জন্ম নেয় এক মহাশক্তিশালী রাক্ষস, যিনি মায়াবী ও বীর, এবং যাঁকে দেখে আমার মনে বড় ভয় হয়েছিল।
পার্থানাং জযকামং তং তং পুত্রাণাং মম কণ্টকম্। ঘটোত্কচং মহাত্মানং কস্তং দ্রোণাদবারযত্
প্রিথাপুত্রদের জয়ের জন্য, আমার পুত্রদের কাঁটা হয়ে দাঁড়ানো মহাত্মা ঘটোৎকচকে দ্ৰোণ ছাড়া আর কে রুখতে পারত?
এতে চান্যে চ বহবো যেষামজিতং যুধি। ত্যক্তারঃ সংযুগে প্রাণান্কিং তেষামজিতং যুধি
এছাড়া আরও অনেক যোদ্ধা আছেন, যাঁরা যুদ্ধে অপরাজেয় ছিলেন এবং প্রাণ দিয়েছেন—তাঁদেরকে যুদ্ধে কে হারাতে পারবে?
যেষাং চ পুরুষব্যাঘ্রঃ শার্ঙ্গধন্বা ব্যপাশ্রযঃ।। লোকানাং গুরুরত্যর্থং লোকনাথঃ সনাতনঃ
যাঁদের আশ্রয় পুরুষসিংহ শার্ঙ্গধন্বা, যিনি তিন জগতের গুরু ও চিরন্তন সকলের অধিপতি—
নারাযণোরণে নাথো দিব্যো দিব্যাত্মকঃ প্রভুঃ।। যস্য দিব্যানি কর্মাণি প্রবদন্তি মনীষিণঃ
যিনি নারায়ণ, যুদ্ধে দেবতুল্য অধিপতি, যাঁর মহৎ কর্মের কথা জ্ঞানীরা বলেন—
তান্যহং কীর্তযিষ্যামি ভক্ত্যা স্থৈর্যার্থমাত্মনঃ
আমি ভক্তি সহকারে সেই সব কর্মের কথা বলব, যাতে আমার মন স্থির থাকে।
তথা গদশ্চ সাম্বশ্চ প্রদ্যুম্নোঽথ বিদূরথঃ। অগাবহোঽনিরুদ্ধশ্চ চারুদেষ্ণঃ সসারণঃ
তেমনি গদা, সাম্ব, প্রদ্যুম্ন, বিদূরথ, অগাবহ, অনিরুদ্ধ, চারুদেষ্ণ ও সারণ—
উল্মুকো নিশঠশ্চৈব ঝিল্লী বভ্রুশ্চ বীর্যবান্। পৃথুশ্চ বিপৃথুশ্চৈব শমীঙ্কোঽথারিমেজযঃ
উল্মুক, নিশঠ, ঝিল্লি, বীর্যবান বভ্রু, পৃথু, বিপৃথু, শামীঙ্ক ও অরিমেজয়—
এতেঽন্যে বলবন্তশ্চ বৃষ্ণিবীরাঃ প্রহারিণঃ। কথংচিত্পাণ্জবানীকং শ্রযেযুঃ সমরে স্থিতাঃ
এছাড়াও আরও অনেক বলবান ঋষ্ণিবীর, যাঁরা যুদ্ধকুশল, তাঁরা হয়ত কোনোভাবে যুদ্ধে পাণ্ডববাহিনীর পাশে থাকতে পারেন।
আহূতা বৃষ্ণিবীরেণ কেশবেন মহাত্মনা। ততঃ সংশযিতং সর্বে ভবেদিতি মতির্মম
যদি মহাত্মা ঋষ্ণিবীর কেশব তাঁদের ডেকে পাঠান, তবে সব কিছুই অনিশ্চিত হয়ে যাবে বলে আমার মনে হয়।
নাগাযুতবলো বীরঃ কৈলাসশিখরোপমঃ। বনমালী হলী রামস্তত্র যত্র জনার্দনঃ
সেখানে আছেন বলরাম, যাঁর শক্তি দশ হাজার হাতির সমান, কৈলাস শৃঙ্গের মতো, গলায় বনমালা, হাতে হলধর, যেখানে জনার্দন আছেন।
যমাহুঃ সর্বপিতরং বাসুদেবং দ্বিজাতযঃ। অপি বা হ্যেষ পাণ্ডূনাং যোত্স্যতেঽর্থায সঞ্জয
যাঁকে দ্বিজগণ সকলের পিতা বাসুদেব বলে ডাকেন—তিনি কি, সঞ্জয়, পাণ্ডবদের জন্য যুদ্ধ করবেন?
স যদা তাত সন্নহ্যেত্পাণ্ডবার্থায সঞ্জয। ন তদা প্রতিসংযোদ্ধা ভবিতা তত্র কশ্চন
হে সঞ্জয়, যখন তিনি পাণ্ডবদের পক্ষে মন স্থির করেন, তখন যুদ্ধক্ষেত্রে কেউই তাঁর সামনে দাঁড়াতে পারবে না।
যদি স্ম কুরবঃ সর্বে জযেযুর্নাম পাণ্ডবান্। বার্ষ্ণেযোঽর্থায তেষাং বৈ গৃহ্ণীযাচ্ছস্ত্রমুত্তমম্
যদি কৌরবরা সবাই মিলে পাণ্ডবদের জয়ীও হয়, তবুও ঋষ্ণিবংশীয় বীর তাঁদের জন্য শ্রেষ্ঠ অস্ত্র তুলে নেবেন।
ততঃ সর্বান্নরব্যাঘ্রো হত্বা নরপতীন্রণে। কৌরবাংশ্চ মহাবাহুঃকুন্ত্যৈ দদ্যাত্স মেদিনীম্
তারপর সেই পুরুষসিংহ যুদ্ধে সব রাজাকে পরাজিত করে, কুন্তীর হাতে কৌরবদের সহিত এই পৃথিবী তুলে দেবেন।
যস্য যন্তা হৃষীকেশো যোদ্ধা যস্য ধনঞ্জযঃ। রথস্য তস্য কঃ সঙ্খ্যে প্রত্যনীকো ভবেদ্রথঃ
যার রথচালক হৃষীকেশ এবং যোদ্ধা ধনঞ্জয়, সেই রথের সামনে যুদ্ধে কে-ই বা দাঁড়াতে পারবে?
ন কেনচিদুপাযেন কুরূণাং দৃশ্যতে জযঃ। তস্মান্মে সর্বমাচক্ষ্ব যথা যুদ্ধমবর্তত
কোনো উপায়েই কৌরবদের জয় সম্ভব বলে মনে হয় না; তাই সব খুলে বলো, যুদ্ধ কেমন করে চলেছিল।
অর্জুনঃ কেশবস্যাত্মা কৃষ্ণোঽপ্যাত্মা কিরীটিনঃ। অর্জুনে বিজযো নিত্যং কৃষ্ণে কীর্তিশ্চ শাশ্বতী
অর্জুন কেশবের প্রাণ, আর কৃষ্ণও অর্জুনের প্রাণ; অর্জুনের মধ্যে চিরকাল বিজয়, কৃষ্ণের মধ্যে চিরন্তন খ্যাতি।
সর্বেষ্বপি চ লোকেষু বীভত্সুরপরাজিতঃ। প্রাধান্যেনৈব ভূযিষ্ঠমমেযাঃ কেশবে গুণাঃ
সব জগতে ভীমবৎসু অপরাজেয়, তবে কেশবের মধ্যে অসীম গুণই প্রধান।
মোহাদ্দুর্যোধনঃ কৃষ্ণং যো ন বেত্তীহ কেশবম্। মোহিতো দৈবযোগেন মৃত্যুপাশপুরস্কৃতঃ
মোহের কারণে দুর্যোধন কৃষ্ণকে চিনতে পারে না; ভাগ্যের খেলায় সে বিভ্রান্ত, মৃত্যুর ফাঁসে বাঁধা।
ন বেদ কৃষ্ণং দাশার্হমর্জুনং চৈব পাণ্ডবম্। পূর্বদেবৌ মহাত্মানৌ নরনারাযণাবুভৌ
সে দাশারহ বংশীয় কৃষ্ণকেও চেনে না, পাণ্ডব অর্জুনকেও না—যাঁরা দুজনেই মহাত্মা, পূর্বজন্মে দেবতা, নর-নারায়ণ।
একাত্মানৌ দ্বিধাভূতৌ দৃশ্যেতে মানবৈর্ভুবি। মনসাপি হি দুর্ধর্ষৌ সেনামেতাং যশস্বিনৌ
যদিও তাঁরা দুই রূপে দেখা দেন, আসলে এক আত্মা; পৃথিবীতে মানুষ তাঁদের দেখে, কিন্তু মনে করলেও এই যশস্বীরা কোনো সেনার কাছে অজেয়।
নাশযেতামিহেচ্ছন্তৌ মানুষত্বাচ্চ নেচ্ছতঃ। যুগস্যেব বিপর্যাসো লোকানামিব মোহনম্
তাঁরা চাইলে সবকিছু ধ্বংস করতে পারতেন, কিন্তু মানব রূপে থাকায় তা চান না; যেন যুগ উল্টে গেছে, আর জগৎ বিভ্রান্ত হয়েছে।
ভীষ্মস্য চ বধস্তাত দ্রোণস্য চ মহাত্মনঃ। ন হ্যেব ব্রহ্মচর্যেণ ন বেদাধ্যযনেন চ
ভীষ্ম আর মহাত্মা দ্রোণের মৃত্যু ব্রহ্মচর্য বা বেদ অধ্যয়ন দিয়েও এড়ানো যায় না, হে সঞ্জয়।
ন ক্রিযাভির্ন চাস্ত্রেণ মৃত্যোঃ কশ্চিন্নির্বাযতে। লোকসম্ভাবিতৌ বীরৌ কৃতাস্ত্রৌ যুদ্ধদুর্মদৌ
কোনো কর্ম বা অস্ত্র দিয়েও কেউ মৃত্যুকে এড়াতে পারে না; এই দুই বীর, যাঁরা জগতে সম্মানিত, অস্ত্রে পারদর্শী, যুদ্ধে দুর্ধর্ষ।
ভীষ্মদ্রোণৌ হতৌ শ্রুত্বা কিন্নু জীবামি সঞ্জয। যাং তাং শ্রিযমসূযামঃ পুরা দৃষ্ট্বা যুধিষ্ঠিরে
ভীষ্ম ও দ্রোণের মৃত্যু শুনে, সঞ্জয়, আমি আর কীভাবে বাঁচব? যুধিষ্ঠিরের সেই ঐশ্বর্য, যা একসময় আমরা ঈর্ষা করতাম।
অদ্য তামনুজানীমো ভীষ্মদ্রোণবধেন হ। মত্কৃতে চাপ্যনুপ্রাপ্তঃ কুরূণামেষ সঙ্ক্ষযঃ
আজ ভীষ্ম ও দ্রোণের মৃত্যুর সঙ্গে সঙ্গে আমাদের তা মেনে নিতে হবে; আর আমার কারণেই কৌরবদের এই সর্বনাশ হয়েছে।
পক্বানাং হি বধে সূত বজ্রাযন্তে তৃণান্যুত। অনন্তমিদমৈশ্বর্যং লোকে প্রাপ্তো যুধিষ্ঠিরঃ
যারা পরিপক্ক, তাদের পতনে ঘাসও বজ্রের মতো কঠিন হয়, হে রথচালক; যুধিষ্ঠির আজ জগতে অসীম ঐশ্বর্য অর্জন করেছে।