সমযেন প্রদদ্যাং তে কন্যামহমিমাং নৃপ। ন হি মে ত্বত্সমঃ কশ্চিদ্বরো জাতু ভবিষ্যতি
আপনি যদি প্রতিজ্ঞা করেন, তবে আমি এই কন্যাকে আপনাকে দেব; কারণ, আপনার মতো উপযুক্ত বর আর কখনও হবে না।
শ্রুত্বা তব বরং দাশ ব্যবস্যেযমহং তব। দাতব্যং চেত্প্রদাস্যামি ন ত্বদেযং কথংচন
তোমার কথা শুনে, হে দাশ, আমি ভাবব; যদি দেওয়া যায়, দেব, কিন্তু অন্যভাবে কখনও দেব না।
অস্যাং জাযেত যঃ পুত্রঃ স রাজা পৃথিবীপতে। ত্বদূর্ধ্বমভিষেক্তব্যো নান্যঃ কশ্চন পার্থিব
হে রাজন, এই কন্যার গর্ভে যে পুত্র জন্মাবে, সে-ই আপনার পরে রাজা হবে; আর কেউ নয়।
নাকামযত তং দাতুং বরং দাশায শান্তনুঃ। শরীরজেন তীব্রেণ দহ্যমানোঽপি ভারত
শান্তনু সেই বর দিতে চাননি, হে ভারত, শরীরের প্রবল কামনায় দগ্ধ হলেও।
স চিন্তযন্নেব তদা দাশকন্যাং মহীপতিঃ। প্রত্যযাদ্ধাস্তিনপুরং কামোপহতচেতনঃ
তখন রাজা দাশকন্যার কথা ভাবতে ভাবতে, কামনায় মন আচ্ছন্ন হয়ে, হস্তিনাপুরে ফিরে এলেন।
ততঃ কদাচিচ্ছোচন্তং শান্তনুং ধ্যানমাস্থিতম্। পুত্রো দেবব্রতোঽভ্যেত্য পিতরং বাক্যমব্রবীত্
এরপর একদিন, শান্তনু মন খারাপ করে ধ্যানমগ্ন হয়ে বসে ছিলেন; তখন তাঁর পুত্র দেবব্রত এসে পিতার সঙ্গে কথা বললেন।
সর্বতো ভবতঃ ক্ষেমং বিধেযাঃ সর্বপার্থিবাঃ। তত্কিমর্থমিহাভীক্ষ্ণং পরিশোচসি দুঃখিতঃ
সব রাজারা তোমার কথামতো চলে, সর্বত্রই তোমার নিরাপত্তা আছে; তাহলে তুমি এত কষ্টে বারবার কেন দুঃখ করছো?
ধ্যাযন্নিব চ মাং রাজন্নাভিভাষসি কিংচন। ন চাশ্বেন বিনির্যাসি বিবর্ণো হরিণঃ কৃশঃ
রাজন, তুমি যেন চিন্তায় ডুবে আছো, আমার সঙ্গে একটাও কথা বলছো না; ঘোড়া নিয়ে বাইরে যাচ্ছো না, তোমার মুখের রং ফ্যাকাশে, আর তুমি হরিণের মতো শুকিয়ে গেছো।
ব্যাধিমিচ্ছামি তে জ্ঞাতুং প্রতিকুর্যাং হি তত্র বৈ
তোমার কী অসুখ হয়েছে জানতে চাই, যাতে আমি সেই অনুযায়ী কিছু করতে পারি।
বিবর্তুং নাশকত্তস্মৈ পিতা পুত্রস্য শান্তনুঃ।' এবমুক্তঃ স পুত্রেণ শান্তনুঃ প্রত্যভাষত
তবু পুত্রের সামনে শান্তনু কিছু বলতে পারলেন না; কিন্তু ছেলের কথায় শান্তনু উত্তর দিলেন।
অসংশযং ধ্যানপরো যথা বত্স তথা শৃণু। অপত্যং নস্ত্বমেবৈকঃ কুলে মহতি ভারত
নিশ্চয়ই, বৎস, আমি গভীর চিন্তায় ডুবে আছি; শোনো কেন—এই বিশাল বংশে তুমি একাই আমার সন্তান, হে ভারত।
শস্ত্রনিত্যশ্চ সততং পৌরুষে পর্যবস্থিতঃ। অনিত্যতাং চ লোকানামনুশোচামি পুত্রক
তুমি সবসময় অস্ত্রচর্চায় নিয়োজিত, বীরত্বেও অটল; কিন্তু, ছেলে, আমি এই জগতের নশ্বরতা নিয়ে দুঃখিত।
কথংচিত্তব গাঙ্গেয বিপত্তৌ নাস্তি নঃ কুলম্। অসংশযং ত্বমেবৈকঃ শতাদপি বরঃ সুতঃ
গঙ্গাপুত্র, তোমার যদি কোনো অঘটন ঘটে, আমাদের বংশ নিশ্চিহ্ন হয়ে যাবে; নিঃসন্দেহে, তুমি একাই শত পুত্রের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
ন চাপ্যহং বৃথা ভূযো দারান্কর্তুমিহোত্সহে। সংতানস্যাবিনাশায কামযে ভদ্রমস্তু তে
আর আমি আরেকবার বিয়ে করার ইচ্ছাও করি না; শুধু বংশের ধারাবাহিকতা বজায় থাকুক—তোমার মঙ্গল হোক।
অনপত্যতৈকপুত্রত্বমিত্যাহুর্ধর্মবাদিনঃ। `চক্ষুরেকং চ পুত্রশ্চ অস্তি নাস্তি চ ভারত। চক্ষুর্নাশে তনোর্নাশঃ পুত্রনাশে কুলক্ষযঃ
ধর্মজ্ঞরা বলেন, সন্তানহীন বা একমাত্র পুত্র থাকাও একই কথা; চোখ আর পুত্র—দু'টোই কখনো থাকে, কখনো থাকে না, হে ভারত; চোখ গেলে দেহ নষ্ট হয়, পুত্র গেলে বংশ ধ্বংস হয়।
অগ্নিহোত্রং ত্রযী বিদ্যা যজ্ঞাশ্চ সহদক্ষিণাঃ। সর্বাণ্যেতান্যপত্যস্য কলাং নার্হন্তি ষোডশীম্
অগ্নিহোত্র, তিন বেদ, আর দক্ষিণাসহ যজ্ঞ—এসব মিলেও সন্তানের ষোড়শাংশের সমান হয় না।
এবমেতন্মনুষ্যেষু তচ্চ সর্বং প্রজাস্বিতি। যদপত্যং মহাপ্রাজ্ঞ তত্র মে নাস্তি সংশযঃ
মানুষের মধ্যে যেমন, সব প্রাণীর মধ্যেও তাই; হে জ্ঞানী, সন্তানের গুরুত্ব নিয়ে আমার কোনো সন্দেহ নেই।
অপত্যেনানৃণো লোকে পিতৄণাং নাস্তি সংশযঃ।' এষা ত্রযী পুরাণানাং দেবতানাং চ শাশ্বতী
সন্তানের দ্বারা মানুষ পিতৃঋণ থেকে মুক্ত হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; এটাই প্রাচীনদের ও দেবতাদের চিরন্তন ত্রয়ী।
অপত্যং কর্ম বিদ্যা চ ত্রীণি জ্যোতীংষি ভারত
সন্তান, কর্ম আর বিদ্যা—এই তিনটাই আসল আলো, হে ভারত।
ত্বং চ শূরঃ সদাঽমর্ষী শস্ত্রনিত্যশ্চ ভারত। নান্যত্র যুদ্ধাত্তস্মাত্তে নিধনং বিদ্যতে ক্বচিত্
তুমি বীর, সবসময় অপরাজেয়, আর অস্ত্রচর্চায় নিয়ত; তোমার মৃত্যু শুধু যুদ্ধে, আর কোথাও নয়, হে ভারত।
সোঽস্মি সংশযমাপন্নস্ত্বযি শান্তে কথং ভবেত্। ইতি তে কারণং তাত দুঃখস্যোক্তমশেষতঃ
তাই, তোমার মধ্যে কীভাবে শান্তি আসবে, এই নিয়ে আমার মনে সংশয়; এই হল আমার দুঃখের সব কারণ, বৎস, তোমাকে বললাম।
ততস্তত্কারণং রাজ্ঞো জ্ঞাত্বা সর্বমশেষতঃ। দেবব্রতো মহাবুদ্ধিঃ প্রজ্ঞযা চান্বচিন্তযত্
এরপর রাজার দুঃখের সব কারণ জেনে, মহাবুদ্ধিমান দেবব্রত জ্ঞান দিয়ে ভাবতে লাগলেন।
অপত্যফলসংযুক্তমেতচ্ছ্রুত্বা পিতুর্বচঃ। সূতং ভূযোঽপি সংতপ্ত আহ্বযামাস বৈ পিতুঃ
পিতার মুখে সন্তানের ফল নিয়ে দুঃখের কথা শুনে, কষ্টে দেবব্রত আবার পিতার সারথিকে ডেকে পাঠালেন।
সূতস্তু কুরুমুখ্যস্য উপযাতস্তদাজ্ঞযা। তমুবাচ মহাপ্রাজ্ঞো ভীষ্মো বৈ সারথিং পিতুঃ
তখন কুরুদের প্রধানের আদেশে সারথি এলেন; আর জ্ঞানী ভীষ্ম, পিতার সারথিকে বললেন।
ত্বং সারথে পিতুর্মহ্যং সখাসি রথধূর্গতঃ। অপি জানাসি যদি বৈ কস্যাং ভাবো নৃপস্য তু
তুমি আমার বাবার রথচালক এবং আমার বন্ধু, রথ চালনায় দক্ষ। রাজা কার প্রতি সবচেয়ে স্নেহ রাখেন, যদি তুমি জানো, তাহলে আমাকে সত্যি করে বলো।
দাশকন্যা কুরুশ্রেষ্ঠ তত্র ভাবঃ পিতুর্গতঃ
হে কুরুবংশের শ্রেষ্ঠ, রাজার মন ছিল মাঝির কন্যার প্রতি।
বৃতঃ স নরদেবেন তদা বচনমব্রবীত্। যোঽস্যাং পুমান্ভবেজ্জাতঃ স রাজা ত্বদনন্তরম্
রাজা যখন তাঁকে বেছে নিলেন, তখন তিনি বললেন, 'এই কন্যার গর্ভে যে পুত্র জন্মাবে, সে-ই তোমার পরে রাজা হবে।'
নাকামযত তং দাতুং পিতা তব বরং তদা। স চাপি নিশ্চযস্তস্য ন চ দদ্যাং ততোঽন্যথা
তখন তোমার বাবা সেই বর দিতে চাননি; কিন্তু তিনি নিজের সিদ্ধান্তে অটল ছিলেন এবং অন্য কোনো শর্তে কন্যাকে দিতেন না।
ততঃ স পিতুরাজ্ঞায মতং সম্যগবেক্ষ্য চ। জ্ঞাত্বা চ মানসং পুত্রঃ প্রযযৌ যমুনাং প্রতি
এরপর, পিতার আদেশ বুঝে এবং তাঁর ইচ্ছা ভালোভাবে ভেবে, পুত্র মনে স্থির করে যমুনার দিকে রওনা দিল।
ক্ষত্রিযৈঃ সহ ধর্মাত্মা পুরাণৈর্ধর্মচারিভিঃ। উচ্চৈশ্শ্রবসমাগম্য কন্যাং বব্রে পিতুঃ স্বযম্
ধর্মপরায়ণ প্রাচীন ক্ষত্রিয়দের সঙ্গে নিয়ে, তিনি উচ্ছৈঃশ্রবা-র কাছে গিয়ে নিজেই বাবার জন্য কন্যাকে চাইলেন।